تهافت مفهوم الوصاية

مناف الحمد

الحوار المتمدن-العدد: 4400 - 2014 / 3 / 21 - 01:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تهافت مفهوم الوصاية

مناف الحمد

يساهم النظام الاستبدادي في تكريس ثقافة تعتمد الوصاية التي تمارس على جميع الأصعدة وفي كل المستويات .
البنية البطركية التي تسم المجتمعات المتخلفة هي ليست إنتاج النظم ولكنّ تكريسها واعتمادها كظاهرة طبيعية هو بلا شك من صنع هذه الأنظمة .
فيفترض في الأسرة ذات هذه البنية أن الأب لكونه صاحب الخبرة أو الأخ الأكبر هما الأقدر على تقرير مصلحة من لا يملكونها من أفراد الأسرة الآخرين ، ويفترض في الدولة أنّ محترفي السياسة هم الذين يقررون مصلحة الشعوب لأن الشعوب تجهل مصلحتها كونها لا تمتلك الخبرة السياسية .
لا شك أن السياسة علم وممارسة، وأن لدى من يمارسها خبرة تفوق من لم يخض غمارها ، ولكنّ التعامل في شؤون الدول والشعوب بهذه النظرة وكأنها حرفة تقنية تشبه حرفة لفّ المحركات أو شبكات الكمبيوتر يغفل عن ماهية السياسة كميدان يتصل ليس فقط بتفاصيل تستطيع الخبرة أن تعالجها أو تتنبأبها وإنما تتعلق أحياناً كثيرة بقضايا وجودية لا يستطيع أكبر سياسي في العالم أن يدّعي القدرة على الحسم فيها .
فمثلاً إذا تعرّض بلد ما لتهديد من بلد آخر وكان أمام البلد المعرّض للتهديد أحد خيارين :
أن يواجه التهديد بشنّ هجوم بأسلحة محرمة ويكون احتمال هذا الخيار إنقاذاً لثلثي الشعب بنسبة خمسين بالمئة والتضحية به كله بنسبة خمسين بالمئة .
وإذا استسلم فإن احتمالاً بنسبة أربعين في المئة أنه سينقذ نصف الشعب واحتمالاً بنسبة ستين في المائة أن الشعب كله سيباد .
إن أي سياسي مهما بلغت خبرته ودرجة احترافيته لن يستطيع أن يتحمّل عبء اتخاذ قرار في هذه الحالة لأنّ كلا الخيارين فيهما احتمال أن يضحى بالشعب كله .
فلا سبيل في هذه الحالة إلا الرجوع إلى الشعب وتركه يقرر مصيره بنفسه وتحمّل مسؤولية قراره .
يتصل بفرضية الوصاية ، وغير بعيد عنها أن ثمّة أرضية تقيم عليها الأنظمة الاستبدادية وصايتها ، وهي اعتبار أن النظام السياسي ممثّلاً بالقائد هو صورة مكبّرة للأب في الأسرة ولذا ترى أجهزة الدعاية لهذه الأنظمة تطلق عليه لقب الأب القائد .
يتشرّب الذين ولدوا وترعرعوا في ظل نظام مستبد بدون أن يحاولوا الانسلاخ عن هذه الفكرة هذه الثقافة ويتعاملون مع النظام السياسي ممثّلاً بزعيمه كأنّه أحد الوالدين ، غير مدركين أن هذه الأنظمة في الأصل أنظمة استولت على السلطة بطريق غير شرعي ، واستمرّت في مصادرة الدولة والمجتمع بالطريق نفسه ولهذا تراهم يناقشون فكرة الاستغاثة من ظلمها بطريقة تعتمد هذا الافتراض فمن غير المقبول أن يقوم الابن البارّ بالتشهير بأمه المومس أو الاستصراخ طلباً للنجدة من أبيه المجرم .
في المعالجة السياسية يكون مقبولاً مناقشة الاستقواء بجهة خارجية على نظام مجرم على أنه يضرّ أكثر مما ينفع وقد يكون هذا صحيحاً في بعض الحالات ، ولكن من المجافي والمفارق أن يرفض موضوع الاستصراخ والاستغاثة بجهة ما للتخفيف من وطأة ظلم نظام مجرم ، أو لتخليص أبناء الشعب من بين يديه وهو يقتلهم بحجة أن هذا عقوق بالوالدين .
إن أمنا هي بلدنا وأبانا هو وطننا وغريب عنا من يحكمنا بالقهر ويصادر حرياتنا ويمتهن كرامتنا ويقتل أطفالنا

#مناف_الحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات