طعم الكرز 1997(عباس كيارومستاني):عن عباس كيارومستاني والانتحار الشاعري

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 4394 - 2014 / 3 / 15 - 23:08
المحور: الادب والفن
    

طعم الكرز 1997(عباس كيارومستاني):عن عباس كيارومستاني والانتحار الشاعري
طعم الكرز هو من اشهر افلام المخرج الايراني عباس كيارومستاني والذي حصل على جائزة مهرجان كان الكبرى عام 1997 مناصفة مع المخرج الياباني (شوهي امامورا) عن فيلم الانقليس-ثعبان البحر..
المخرج كيارومستاني هو المخرج الطليعي الأول والأشهر في ايران،وهو من مواليد مدينة طهران1940
وهو تربى اساسا في احضان نظام الشاه الغابر،وحصل على شهادة في الفنون الجميلة قبل ان يشرع في العمل كمصمم جرافيكي وفي عام 1969 التحق بمركز التنمية الثقافية للشباب مستمرا فيه عشرين عاما وسيصف لاحقا هذه الفترة بأنها الفترة الأهم والأجمل في حياته...
على العموم فكيارومستاني متهم بتصوير الجانب السيء لإيران من قبل السلطات الايرانية،واقباله على الغرب وفي نفس الوقت اعجاب هذا الغرب به جعل من تلك السلطات تؤمن بوجود مؤامرة من قبله مع هذا الغرب،لأن الغرب لا يلتقط سوى الأفلام المسيئة لإيران...
واجه هذا المخرج مشاكل كثيرة وكبيرة مع السلطات الايرانية...
شخص ما يقود سيارته...يبحث عن شيء ما
يلتقط شابا كريدا في لباس الجندية لم يبلغ العشرينات من عمره بعد...يقول للشاب الكردي:
هلى ترى هذا الوادي...في الساعة السادسة صباحا تعال الى هنا ونادي علي مرتين...سيد بادي...سيد بادي
إذا قمت بالرد عليك ساعدني على الخروج من هنا،أما إذا لم اقم بالرد عليك فألقي علي التراب...ويهم هذا الجندي الكردي بالهرب لأنه يرفض أن يقوم بمثل هذا العمل.
السيد بادي(في أواسط الاربعينات من عمره) رجل يريد الانتحار على طريقته الشاعرية،أن يشرب كمية كبيرة من الحبوب المهدئة ومن ثم يستلقي في هذا الوادي المذكور،وهو وصل تقريبا إلى مرحلة الذل من شدة الحاحه على هذا الطلب.....
الخصوصية والفردية:
عباس كيارومستاني واقعي ولكن على طريقته،فهو لا بد (بشكل أو بشكل آخر) أن يتحدث عن الواقع الايراني بكافة اشكاله وبتلقائية ومن دون الالتزام بمذهب معين،فهو يتحدث عن الاكراد ومن ضمن حديثه الواقع الديموغرافي أثناء اشتداد الازمة الفردية للسيد بادي..
وكيارومستاني بالرغم من ذلك لا يخلط بين الخاص والعام،وهو في هذا الفيلم يشير الى العام من خلال الخاص و-والعكس ليس صحيحا ابدا...
السيد بادي لازال يقود سيارته الرانج روفر باحثا عن شخص يساعده على تحقيق هذه الرغبة...
إذا الفيلم يحمل معالم سينما الطريق وبقوة،وعلى الغالب كيارومستاني ينزع نحو هذه الطريقة،مشكلا منها طريقة للعمل وفي اكثر من فيلم من افلامه...
إذا الفيلم ذو موضوعين،الموضوع الأول المركزي أو الطبيعي هو السيد بادي وغبته الشديدة بالانتحار،والموضوع الثاني غير المركزي هو القائه نظرة على الواقع الايراني (مجرد نظرة ولكن ليست عابرة)...
هو يبحث في مناطق معزولة سكانها وروادها هم من العمال...باري كان قبل قليل يقل جنديا كرديا وهو الآن يتحدث مع رجل افغاني،فنحن نتعرف على العرقيات المختلطة التي تحكمها المكان...يقول هذا الرجل الافغاني:
منذ تلك الحرب في افغانستان ما يقارب من 2إلى 3 مليون افغاني يعيشون في ايران...
يقول السيد بادي:ولكن مع هذه الحرب لماذا لايعود هؤلاء الافغان الى ديارهم...
يقول الافغاني:الحرب مع العراق تهم الايرانيين فقط،ولكن الحرب في بلدنا تهمنا نحن...
السؤال الذي يطرح نفسه الآن:هل سيقدم كيارومستاني اي شيء عن ماضي هذا الرجل؟
في الحقيقة لا...الفيلم هو عن اللحظة بامتياز
باستثناء ذلك الواقع الايراني مع العرقيات،فالفيلم يقترب بقوة من الغرب من حيث طرحه الفكري وحتى الشكلي ايضا،حيث تبدو القصة وكأنها مستوجاة من الأدب الغربي...(القصة من كتابة كيارمستاني نفسه)
يرفض الافغاني الذي يدرس العلوم الدينية في ايران طلب السيد بادي
لاحظ ان هذا الفيلم بسيط في معطياته ولكنه كبير في مضمونه،والنقطة المضيئة مع كل النقاط النقاط الأخرى أن كيارومستاني لن يتحدث عن ماضي هذ ا الرجل ولا عن واقعه الحالي...هو لايطرح اسئلة على شاكلة لماذا،بل يعمد الى تجريد الموضوع...انتحار السيد بادي
ولكنه في النهاية يجد شخصا سوف يحقق رغباته...شخص تركي يعاني ابنه من الأنيميا وله تجربة سابقة مع الانتحار ذات مرة..
يتحدث هذا التركي بكلام مقنع..حديث بسيط عن الحياة ووجهتها ونقاطها الجميلة..يقول له:
هل تريد أن تنسى طعم الكرز
طعم الكرز...الحياة جميلة أو فيها شيء جميل بالرغم من كل شيء
يستلقي السيد بادي في قبره...ينظر الى السماء...وتبقى نهاية الفيلم نهاية مفتوحة...
يظهر كيارومستاني في نهاية الفيلم مع الكادر وبطل الفيلم،في تاكيد منه على عظمة الصورة وقوتها في التعبير،لأن كيارومستاني فنان قبل كل شيء،وفيلمه هذا عبارة منجز فني رفيع المستوى وتأكيدا لحالته الفنية فالسينما بالنسبة اليه غاية وليست وسيلة ابدا
بلال سمير الصدّر 14/3/2014

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات