مصير الأنبياء

تحياتنا الحارة للأستاذ هشام ، الحقيقة لا تتفق بقية الأديان مع الأسلام في موضوع عصمة الأنبياء ولا تتفق ايضا على مكان الجنة والفردوس ، المسيحية مثلا تقر بأن الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللَّهِ (رومية 3 - 23) والجميع تعني بما فيهم الأنبياء ، فالنبي ابراهيم كذب والنبي موسى عاقبه الله ولم يرى ارض الموعد كذلك تم معاقبة النبي داود ومحمد لم يتعّرف على السم الذي دسّ له في الطعام وهذا يدل ان الله لم يميز الأنبياء عن بقية البشر كما يدل ذلك بعدم وجود عصمة لهم حيث الجميع سيقفون امام الديّان في يوم الحساب ، بخصوص الجنة والفردوس ، القرآن خلط بين الأثنين ولم يميز بينهما فالجنة هو مكان ارضي عاش فيه آدم الأول بعد ان جبله الله من طينها اما الفردوس فهو يمثل حضرة الله في السماء وهو المكان الموعود لأرواح الصالحين بما فيهم الأنبياء الصالحين فالنبي ليس له فضل عن بقية الناس سوى نقل الرسالة الموحى له من الله ، ومحمد نفسه قال وما أدري ما يفعل بي ولا بكم فكيف يكون معصوما وهو لا يدري مصيره ويؤكد في مكان آخر ويقول وَلاَ أَنَا ادخل الجنة إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدِنِيَ الله برحمته ؟ تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو فعلا سؤالا صعبا فإذا الأنبياء لا يدخلون السجون فمن سيدخلها إذا ؟. يمكن تقصد الزرقاوي مثلا أو الجماعة والله حيرتونا !!!الم تقرا البيت الشعري الذي يقول : الجنة من تحت أقدامهم سهول خضراء !! المرحوم الشاعر المجنون ههههههههههه تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الصادقة اليك
لماذا اقحمت نفسك - على الفيس بوك - لاختراع عالم لم يخترعه خالق الكون , ولم يشر اليه اي من الاف الرسل والانبياء الذين ارسلهم لهدايتنا و ورد الكثير من اسمائهم في العهدين القديم والجديد وبصم على صدقهم الصلعم ببعض اياته مصدقا فيها مجيئهم واقوالهم وموثقا ذلك عند الكاتب العدل بمستند خطي محفوظ وابدي الصلاحية
تقول ان الله لم يصطف انبياءه عشوائيا بل اخضعهم لتدقيق رباني محكم ووجدهم صالحين لحمل رسائله ومنها المكتوبة على الواح مادية ( موسى ) او الشفوية تماما خوف وقوعها بيد الاعداء ( عيسى وكلماته منذ المهد وحتى الصليب ) والالكترونية ( محمد وجبريله الذي فاقت سرعة تنزيله واحيانا تحميله اقوى شبكات الانترنيت التي توصل اليها العقل البشري )
فكيف تفسر وليدا يكلم الناس وهو في المهد ولم تخرج والدته من ايام النفاس بعد .واي اعمال انجزها وانبهر بها ربه فاصطفاه .
ثم كم من ذؤلاك الرسل والانبياء قدموا سيرتهم الذاتية الى بارئهم وكانت مطابقة ومستوفية للشروط الربانية غير المعلنة فاصطفاهم؟
تاريخهم جميعا قبل بعثاتهم غامض تماما مما يزيدنا ايمانا بأنهم مجرد اساطير وخرافات
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وتقديرا
صدقت يا أخي في اننا لم نبلغ من فهم العالم الذي نعيش فيه الا مسافة ضئيلة جدا من حجمه وغموض اسراره , لهذا فأنني ارى ان العاقل الحكيم هو من يحاول ان يدرس ويفهم ما يلمسه ويراه على ارض الواقع , واقرب الاشياء الينا مثلا هو الجسم البشري الذي لم يسبر الطب رغم تطوره جميع اسراره ودهاليزه , ومن ثم ما تراه اعيننا وتلمسه ايدينا من الكم الهائل من المحسوسات في هذا الكون اللامتناهي .
لهذا لن يكون من الحكمة ان ابتعد كثيرا واحجز جزءا من مخي ( او دماغي او عقلي ) واشغله في الغوص في غيبيات انفق الكثير من العقلاء والفلاسفة اعمارهم فيها ولم يصلوا الى اي شيء يقنعون به انفسهم والبشرية بأنه الحقيقة المطلقة وبالتالي اوصلونا الى عالم كثيف الضباب لا يقدر من يلجه ان يتلمس طريقه , فاخترع بعضهم الاديان هربا من الاسئلة التي تراودهم ولم يستطيعوا الاجابة عليها.
وتسببوا في ان يلف عقولنا الضباب الكثيف
اننا في حاجة الى ان نفهم الواقع لنساهم في بنائه وتطويره ليليق بنا , لا ان نغرق في امواج الغيب المتلاطمة وغير المجدية ابدا .
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله يا هشو حيرتنا عديل ماخد راحتك على الاخر ونحن الواحد لمايجى يقراء مقال لكامل النجار يقفل القرفه بالطبله اتمنى ان استمع لقصتك كيف بدات عنك الشكوك وكيف تجرأت على الجهر بما تؤمن به وانت تعيش فى مجتمع مثل المجتمع السودانى.تسلم ياعشاى

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أعلم أنَّ العقيدة المسيحية تختلف عن العقيدة الإسلامية فيما يخص معصومية الأنبياء، وهذا المقال مُخصصٌ لمناقشة الأمر من وجهة النَّظر الإسلامية، غير أنَّي لا أرى العقيدة المسيحية أفضل حالًا (في اعتقادها بلا معصومية الأنبياء) من العقيدة الإسلامية (في اعتقادها بمعصومية الأنبياء) لأنَّ المسيحية تُطالبني باحترام إلهٍ عشوائي قد يختار بشرًا فاسدين ومُدنسين لينقلوا وحيه المُقدس!! فليست المسيحية بأفضل حالًا على أية حال

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس ثمَّة سند علمي يُمكننا الاعتماد عليه باطمئنان لقبول اقتراحكَ بوجد عالمٍ آخر قبلي يُسمَّى (عالم الذر) وهو يُضيفُ مُعضلاتِ جديدةٍ عِوضًا عن مُساعدتنا على التفسير، فمن ناحيةٍ أُولى يجب أن يكون التفسير مفهومًا، ومعلومًا، ومُبسَّطًا، وإلَّا فإنَّه سيُضيفُ مُعضلةً جديدةً في كل مرَّة، كأن يقترح أحدهم أنَّ -الثعبوم- هو مُسبب الحياة، ولشرح ذلك نقول: السُّلفيل هو من وهب الثعبوم هذه القدرة، ولشرح ذلك نقول: الحلزوفين هو من أمر السُّلفيل بإعطاء القدرة للثعبوم ليهب الحياة ... إلخ! فبعد أن كنَّا أمام مُعضلةٍ واحدةٍ، وهي: معرفة ما هو الثعبوم؟ أضاف لنا التفسير مُعضلاتٍ جديدة، فعلينا الآن أن نعرف ما هو الحلزوفين وما هو السُّلفيل، إضافةً إلى مُعضلتنا الأساسية مع الثعبوم. وإذا افترضنا صحَّة وجود عالم الذر الذي كُنَّا فيه، فأثاب من أثاب وأخطأ من أخطأ، فلماذا الإعادة إذن؟ كان من المفترض أن يكون بعضنا الآن في الجنَّة، وبعضنا الآخر في النار

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان هنالك إلهٌ فعلًا، فلا أظنه سيغضب منك لأنَّك تستخدم عقلك لتفهم، أليس كذلك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

توقعت ان تبدأ ردك يا استاذ هشام بالرد اولا على تحياتي الحارة بأحسن منها لأن آداب التخاطب في الحوار يقتضي ذلك ، الحقيقة ادهشني قولك (لأنَّ المسيحية تُطالبني باحترام إلهٍ عشوائي ...الخ) ، من هو الذي يطالبك ومن هو الذي دعاك للمسيحية إن كان إله المسيحية نفسه يقول (انا واقف على الباب وأقرع إن فُتحت لي الباب سأدخل) يعني ليس هناك إجبار او إلزام بفتح الباب ، موضوعك عام يا استاذ هشام والأسلام يقول من يتخذ غير الأسلام دينا لن يقبل منه اي ان الكل مهددين ويشمل المرتدين وأهل الكتاب ونحن مجبرين ان نبين سلبيات وخطورة هذا الفكر في كل مناسبة ، نحن نناقش عصمة الأنبياء بشكل عام وبينت وجهة نظر بقية الأديان فلماذا لم تذكر ملاحظة في مقالتك بأن الموضوع اسلامي فقط ؟ ثم ما هو برهانك ان إله المسيحية يختار البشر من الفاسدين والمندسين لينقلوا وحيه المُقدس ؟ هل كلامك العشوائي هذا له سند او برهان ؟ راجع نفسك رجاء بدون عصبية لا داعي لها لكي يكون الحوار عقلاني غير متشنج ولكي تكون مثال للملحد المثقف ، تحياتي مرة ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر عن جلافة الرَّد إن رأيتها كذلك، وبالتأكيد لكَ كل المودة والاحترام، ولكل قارئات وقراء الحوار المُتمدن. يبدو أنَّك أخذتَ ردِّي بحرفية، فدعني أُعيد كلامي بصيغةٍ آخرى: -العقيدة المسيحية بقولها بعدم معصومية الأنبياء تُصوِّر الله على أنَّه إلهٍ عشوائي قد يختار بشرًا فاسدين ومُدنسين لينقلوا وحيه المُقدس، وإلهٌ كهذا لا يستحق الاحترام.- أمَّا سندي وبُرهاني في هذا الحكم فتجده في تعليقك الأول وما قلته بنفسك: -والجميع تعني بما فيهم الأنبياء ، فالنبي ابراهيم كذب والنبي موسى عاقبه الله ولم يرى ارض الموعد كذلك تم معاقبة النبي داود- وأتمنى أن تُعيد قراءة المقال مرَّة أخرى لتقف على عبارات مثل: بحسب العقيدة الإسلامية الواردة في بداية المقال، وفي أكثر من موقعٍ في المقال، وجميع الاستشهادات الواردة في المقال كانت من نصوص إسلامية: قرآن، حديث وأقوال علماء مسلمين، فأنت من أقحم العقيدة المسيحية دون داعٍ يُذكر يا عزيزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- تأمل الكاتب ليس حقيقه مطلقه , بل هو جزء -لا يُذكر- من نصف الحقيقه المسموحه للبشر .
مبدأ (عدم اليقين) يقول : ((أننا ممنوعون من معرفة الحقيقة الكلية , وليس لنا أن نختار إلا نصف الحقيقة أما الحقيقة الكاملة فنحن ممنوعون عنها)) , طبعاً , هذا مبدأ فيزيائي , لذلك , الكاتب ممنوع من معرفة الحقيقه الكامله , و ليس له سوى نصف الحقيقه , نحن -كبشر- في علمنا لم نصل إلا إلى جزء يسير من نصف هذه الحقيقه , حتى نحوز على هذا النصف لا بد لنا من الإنتظار ملايين السنين , لذلك , تأمل الكاتب يسقط .


يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- الدلائل على صحة الرسالات :
- دليل الحكمة: اذا بني انسان منزلا لغير هدف او غاية عدد ناه ابلها غبيا، فهل يعقل ان يخلق الاله الانسان العاقل لغير سبب او غاية.
- دليل الفطرة:اثبت علم النفس ان في النفس الانسانية شوق لمعرفة مصدرها والغاية من وجودها، كما ترفض فطريا الفناء بالموت، كذلك زود الله الانسان بالعقل القادر على طرح هذه التساؤلات. أليس من المستنكر ان يدع الاله( الذي اثبتنا وجوده) مخلوقه الانسان دون عون او هداية؟.
- الدليل الأخلاقي : طرحه الفيلسوف الالماني الكبير ايمانويل كانت فقال: ان ظمأ الطفل للماء هو اقوي دليل علي وجود الماء، وبالمثل فان شوقنا لوجود العدل هو دليلنا علي وجود العادل. ويعني الفيلسوف الكبير بذلك ان النفس الانسانية لا تقبل ان ينجو الظالم بظلمه ، لذلك تقبل ببداهة شديدة فكرة وجود البعث والحساب. الا يحتم ذلك وجود الديانات آلتي تخبرنا كيف نسلك لنضمن النجاة؟!.
- دليل الكتب السماوية: فإذا ثبت لك بالدراسة العميقة الأمينة صدق ما ورد في احد الكتب السماوية، فذلك دليل مباشر علي تواصل الاله مع الانسان.
هذه الأدلة الاربعة أراها قاطعة الدلالة علي تواصل الإله مع البشر.


يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3- الأنبياء -عليهم السلام- لا يعلمون كل الحقائق , بل هم يؤمنون بالغيب , و هم يؤمنون بالوحي الرباني الإلهي , إيمانهم بهذا الوحي ؛ هو الإيمان الذي سيدخلهم لأعلى درجات الجنه .
- قال تعالى : (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي) .
- قال تعالى : (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بتطبيق نفس مبدأ عدم اليقين الفيزيائي -الذي لا علاقة له بموضوعنا، والذي دلست وغيرت صيغته كيفما اتفق- على كلامك فأي نتيجة سوف نتحصل عليها؟ أم أنَّ كلامك اليقيني لا ينطبق عليه مبدأ عدم اليقين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو رددت على تعليقي الثاني و الثالث , عندها سأناقشك , أما مسألة (عدم اليقين) فهي تؤكد أننا ممنوعون من الحقيقه الكامله , و ليس أمامنا إلا نصف الحقيقه .
لذلك , التعليق الثالث من تعليقاتي يؤكد خطأ جوهر مقالك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد إلى يوم الدين :

أما بعد :
فإن الإمتحان الإلهي لخلقه الذي أشار إليه الكاتب قاصر .. فإن الله ابتلى بالتكليف للأبدان ما تطيقه ، وإن ثقل عليها ، من الأعمال الشاقة صوتا ، وصلاة ، وأغسالا ، وتحشيرا في الأموال بما فرضه من الصدقات و الكفّارات ، وإتعابا للأجساد بالحج و العمرة ، و مخاطرة بالنفوس ، و احتمالا لوقع الأسلحة في جهاد الأعداء ..كل ذلك طاعة لله، وإعلاءً لكلمة الله ثم كلّف العقول تخليص الاعتقاد من الشبه التي قد تفسده بالجحد لله عزوجل والدار الآخرة .
قال تعالى : (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ) تمرساً و قضية عند الاستقراء و النظر والاستدلال : (فلما جنّ عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي ) الى قوله (فلما أفل قال لا أحب الآفلين ) .
ها هو التكليف بشموليته ، وتلك هي الأمانة التي حملها الإنسان نبيا وغير نبي .. وليس مجرد تكليف العقيدة .

فالكاتب أهمل الإمتحان الإلهي المتعلق بالأعمال ! حتى أن الملكين هاروت وماروت فشلا في الإمتحان لما رُكب فيهما الهوى والشهوة ، رغم كونهما ملَكين شهدا من الحضرة الإلهية ما لم .يشهده ابن آدم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا : الرد على شبهة الكاتب ( الأنبياء يعلمون الغيب ):

ليس في القرآن الكريم ما يثبت أن الأنبياء يعلمون الغيب:

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَىَّ - (الأنعام : 50)
قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ- (الأعراف : 188)
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم أسماء المنافقين من الأعراب ومن أهل المدينة :-وَمِمَّن حَولَكُم مِّنَ الأَعرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِن أَهلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَىٰ النِّفَاقِ لاَ تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَينِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ- (التوبة : 101)
أما ما يعلمه الرسل و الانبياء عليهم السلام فهو ما أخبرهم به ربهم عز وجل .عن طريق الوحي أو في المنام

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا : الفرق بين النبي والملَك :

الملائكة أمة لا شغل لهم يقطعهم و لا حاجات تمنعهم ، قد كُفّوا مؤونة الأغذية والأدوية و التكسب لتحصيلها. والأنبياء مغموسون في الاشتغال بالصنائع و الاعمال التي يكتسبون بها الأموال لتحصيل الأقوات التي لا قوام لهم إلاّ بها ، والأدوية لما يعرض من الأمراض و العلل وغير ذلك مما لا يستغنى فيه عن الأدوية التي لا يظفرون بها إلا بالأموال المحصّلة لهم بالكد والاجتهاد ، ثم في تناولها أكدّ شغل وأطول زمان ثم طلب الراحة بعد ذلك التعب بالاستطراح للمنام ..ومع ذلك كله فلا يخلّون بالطاعات في أوقاتها ووظائف الأعمال و المناسك وإخراج الأموال في وجوه الإخراج .
ثم لو لمع برق أو دمدم رعد أو عصف ريح أو تحركت أرض أو انقض كوكب أو خسف قمر أو كسفت شمس فزعوا الى التسبيح والتهليل و الصلاة والتوبة من الذنوب، ثم ما يعانونه من المصائب بفقد الأولاد ، بعد تَمكُّن محبتهم من القلوب والأكباد ، ومجاهدة الأعداء في ذات الله و لإعلاء كلمة الله، وهجران ما تتوق اليه النفوس لأجل نهي الله ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجع مقالنا المنشور على موقع الحوار المتمدن بعنوان: (خرافة التكليف الإلهي) ففيه ردٌ على تعليقك. استخدم هذا الرابط للوصول إلى المقال:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350670

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولًا: أنا لم أذكر في المقال أي شيء يتعلق بمعرفة الأنبياء للغيب من عدمه أنا قلتُ أنهم على تواصل مباشر بعالم الغيب، وثمة فارق كبير

ثانيًا: فيما يتعلق بالفارق بين الأنبياء والملائكة فأنا لم أتعرض للخصائص التكوينية لهما، وإنَّما من حيث عصمة الله لهم عن الخطأ والمعصية

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا : الرد على قول الكاتب :( أنا لم أذكر في المقال أي شيء يتعلق بمعرفة الأنبياء للغيب من عدمه أنا قلتُ أنهم على تواصل مباشر بعالم الغيب، وثمة فارق كبير) :

إذا لم تكن تقصد أنهم يعلمون الغيب ، فاعلم أنهم ( فمنهم من كلَّم الله ومنهم من رأى الملائكة وتكلَّم معها .. ) فسبحان من يختص برحمته من يشاء ، قلّب العصا ، ودكّ الجبل ، وقلّب اليد بيضاء ، وأظهر ناراً حمراء على عوسجة خضراء ، ليعلم موسى أن الكلام لمن هذه أفعاله .
ومن هذا القبيل ، وهو المعجز ، لا يجيء إلا بالتحدّي .. فكما لا يثبت عندنا صدق رسولنا إلا بدلالة هي المعجزة ، فلا بدّ لنبينا (صلى الله عليه وسلم ) من دلالة ، وتلك الدلالة هي إشعار بالغيب أو إثباته بسورة من الكتاب الذي ثبت أنه معجز لنا وله (صلى الله عليه وسلم ) .
(تابع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيًا: الرد على قول الكاتب (فيما يتعلق بالفارق بين الأنبياء والملائكة فأنا لم أتعرض للخصائص التكوينية لهما، وإنَّما من حيث عصمة الله لهم عن الخطأ والمعصية )
تريد أن تقول : ( لماذا عصمهم الله سبحانه من بين سائر الناس ؟ )
فالجواب لأنهم خلفاء الله في أرضه ، والله يختص برحمته من يشاء ، لا يُسأل عما يفعل ، وقد اصطفاهم للرسالة ، وهم أشد الناس بلاء في الدنيا .
كمنام يوسف في إسجاد النيران له عقبه محن مؤلمات رَمَتْه في الجبّ ، وإخراجه من الرقّ ، ثم ترويعه بالتهمة بأفحش ذنب ، ثم تعذيبه بالسجن، ومنام الخليل ترويع بذبح إسحاق أو إسماعيل ، ثم عقّبه بالنسخ الى ذبح البهيم ، ثم الدحو به في حبال المنجنيق نحو نار كالجحيم ، ثم يتزيّدها عنه بالتكوين ترويع نبيّنا (صلى الله عليه وسلم ) بمخافة القتل ، و الهرب الى الغار ، والشقاء بالأسفار ، والمخافة من الوطن الى دار غربة ، ثم الصدّ عن الكعبة في عمرة القضاء ، ومعاناة الذل في محو الاسم ومنع الهدى وردّ المستجير ، ثم عقّب ذلك بالمنام والوعد بصريح الفتح بما نزّل من الوحي ، ثم عقّب ذلك كله بالفتح ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز بعد الملاحظة الدقيقة من خلال تصفحي للملحدين من خلفية اسلامية ايقنت مئة في المئة ان الملحد من خلفية اسلامية يترك دين محمد ولا يترك اخلاق محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---