العلاقة بين البعد الزمني و الخرافات

تشكر على المجهود الجبار الدي تقوم به في كشف اسرار خرابيش البدو اشر امة اخرجت للناس

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ جمشيد على هذه المقالة القوية والفكرية ، الحقيقة كاتب القرآن ورط نفسه بتحديات لا يمكن ان تصمد امام المنطق والعقل ، فادعى ان القرآن محفوظ في اللوح المحفوظ كما هو موجود الآن حرفيا بين ايدينا علما بأن ما موجود بين ايدينا اضيفت اليه النقاط وغربلت آياته في الجمع الثاني في عهد عثمان ، والورطة الثانية هي الآية التي تقول (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) ولا حاجة ان نتطرق الى التناقضات الكثيرة في القرآن ، ثم استمر كاتب القرآن بالتحدي الى ان قال : (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله) ، الحقيقة هذه التحديات لا يمكن ان تخرج من عقل الله لأن الله هو الذي صنع عقل هذه الآلة البشرية فمن السذاجة ان يقوم الله بتحديها لكي تأتي ما يشابه اقواله ، ومما يفضح بأن القرآن المكي مترجم هو قول الآية القرآنية : (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك) وهذا اعتراف ضمني واشارة الى المصادر التي ترجم منها القرآن المكتوبة بلغة اهل الكتاب الآرامية ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا جديد , الشبهه قديمه , و تم الرد عليها كثيراً , مثال :
http://elazhar.com/qadaiaux/4.asp
و
http://alnhary.com/vb/showthread.php?t=11125
و
http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-02-0042&value=&type=
و
http://vb.tafsir.net/tafsir4832/
و
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=280a2747e5f6e8cb
و
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=82442
و
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=68863
و
http://dvd4arab.maktoob.com/f40/3211824.html
و
http://www.sbeelalislam.net/index.php/2011-10-23-21-28-41/284-2011-11-20-20-36-45

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القرآن في ورطة


http://www.youtube.com/watch?v=glmr1Ed0bhY

و

http://www.youtube.com/watch?v=rBY_o7-iRIw

و

http://www.youtube.com/watch?v=Ap_IA-aFUXE

و

http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Language/7.htm

و

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326210


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يدعي البعض أن القرآن معجزة إلهية وذلك لبلاغة لغته ولمحتوياته الفكرية المختلفة. البلاغة الغير عادية المزعومة للقرآن هي بلاغة غير كاملة وليست إعجازية كما يتضح من مناقشة مشاكل القرآن اللغوية في هذا البحث الموجز. في الواقع، لا تتفق البلاغة المزعومة للقرآن مع الإدعاء بمصدره الإلهي. ذلك لأن الهدف الرئيسي من الوحي الإلهي ليس تعليم قواعد وأسس اللغة العربية أو أي لغة أخرى. هدف الوحي الإلهي هو تعليم الناس وصايا الله وطريقه وحقه حتى ينموا روحيا في خدمته وحياة الشركة معه، وحتى يعيشوا سويا في سلام ووئام ومحبة وفرح. لهذا من المهم جدا أن يستطيع الشخص العادي أن يفهم تعليم الوحي الإلهي. فهو ليس موجها لقلة من علماء وخبراء اللغة. التعليم الذي لا يفهمه الشخص العادي هو تعليم لا فائدة له لأنه لن يساعده في حياته.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما ندرس ونفحص القرآن بطريقة علمية محايدة، ندرك أنة يعاني من مشاكل لغوية، قراءات متعددة مختلفة، مشاكل علمية، مشاكل تاريخية، متناقضات بين نصوصه، ومشاكل كبيرة ناشئة عن مبدأ نسخ (إلغاء) الآيات ومبدأ الوحي الشيطاني الذين يعلنهما القرآن. يعني هذا أن إدعاء القرآن بتمامه في آية الكهف 18: 1 هو ادعاء غير واقعي وغير صحيح.

نقوم في هذا البحث الموجز بتحليل موضوعي محايد لهذه المشاكل، مما يؤدي بنا إلى الوصول إلى الاستنتاج الراسخ النهائي أن القرآن ليس معجزة.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تنحدر اللغة العربية من اللغة الآرامية. فاللغة الآرامية هي مصدرها الرئيسي. نبعت اللغة العربية المستخدمة في القرآن من منطقة غربي نهر الفرات في القرن الرابع-الخامس الميلادي. تركزت في بداية نشأتها في قبائل المناذرة المسيحية في منطقة الحيرة التي تقع حوالي ثلاث أميال من الكوفة في جنوب العراق. حكمت قبائل المناذرة منطقة الأنبار الواقعة على نهر الفرات غربي بغداد، فامتد تأثير اللغة العربية إلى هذه المنطقة. لهذا، فالمصادر الأصلية للغة العربية هم القبائل المسيحية في الحيرة والأنبار. أصبحت اللغة العربية تدريجيا اللغة الرئيسية في كل المناطق غربي الفرات. ولعل هذا هو سبب تسميتها -عربي- من كلمة -غربي،- أي لغة غربي الفرات. إنتشرت بالتدريج إلى الشام ثم مكة والحجاز بواسطة التجارة والتبشير المسيحي

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الهام جدا التمييز بين معجزات الله الحي القوي القادر على كل شئ ومُنجزات المواهب البشرية. مُنجزات المواهب البشرية ليست معجزات. لدى بعض الأشخاص
موهبة جسدية—هم ذو أجسام ضخمة وعضلات قوية. أشخاص آخرون ذو ذاكرة قوية. البعض لديه موهبة اللغات—لديهم مقدرة تعلّم لغات كثيرة ولغات غير مكتوبة بسرعة وتذكّرها. لدى البعض الآخر موهبة الخطابة. يُلقون خُطبا تثير المشاعر. أخرون كتاب وشعراء موهوبون. يُألّفون مقالات وكتابات وشعر رائع. من الهام التاكيد أن روعة الكتابة وفصاحة الخطابة مواهب بشرية وليست معجزات من الله الحي القوي. لذلك لا يُمكن القول أن أي كِتاب معجزة لفصاحته اللغوية. الأعمال الأدبية الرائعة لكُتاب وشعراء موهوبين ليست معجزات. مثلا، شعر أحمد شوقي وكتابات عباس العقاد وطه حسين وشكسبير ليست معجزات. كما أنه لا يمكن اعتبار القرآن معجزة حتى لو كان عملا أدبيا جيدا، وهو ليس كذلك كما يوضح التحليل التالي.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسلوب القرآن هو سجع نثري مناسب للتلاوة. كان هذا الأسلوب مفضل وشائع للتأليف والكتابة في شبه الجزيرة العربية في وقت محمد. لا يخضع السجع النثري الذي يسود أسلوب القرآن لأي وزن، وكان العرّافون والسحرة يستخدمونه بكثرة آنذاك. يستخدم القرآن أسلوب ولهجة قبيلة قريش في القرنين السادس والسابع م، ولهذا فهو لا يعكس مصدر سماوي مستقل (Concise Encyclopedia of Islam, p. 228).

إلتزام القرآن بالسجع كثيرا ما أدي إلى تشويه وإبهام في نصوصه بسبب تغيير أماكن الكلمات وتشويه الأسماء وتغيير تصريف الأفعال. فمثلا، لأجل المحافظة على السجع، سُمي جبل سيناء -َطُورِ سِينِينَ- في سورة التين 95: 2 بدلا من -طُورِ سَيْنَاء- في سورة المؤمنين 23: 20. دُعي إيليا النبي -إِلْيَاسِينَ- في سورة الصافات 37: 130 بدلا من -إِلْيَاسَ- في سورة الأنعام 6: 85 وفي سورة الصافات 37: 123. أحيانا تم تغيير معنى النص القرآني بحسب متطلبات السجع. على سبيل المثال، في سورة الحاقة 69: 17 أستخدم الرقم -ثمانية- لعدد الملائكة الحاملين عرش الله، رغم أن هذا الرقم ليس له أي قيمة رمزية في علوم اللاهوت.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبب ذلك أن كلمة -ثمانية- تناسب متطلبات السجع في هذه الفقرة القرآنية. سورة الرحمن 55: 46-62 تتحدث عن جنتين بكل منهما عيني ماء ونوعين من الفاكهة، إلخ. أستخدم المثنى لأن الأسماء المثنى نهايتها -ان- وهذا يتطلبه السجع في هذه السورة.

رغم أن شبه الجزيرة العربية كانت على هوامش الحضارة في الجاهلية، شاهد القرن السادس ميلاد الأدب العربي الذي صاحب مملكة كنده القصيرة الأمد (480-550 م). نضجت وازدهرت المواهب الأدبية في القرنين السادس والسابع م. سُميت أشهر القصائد بالقصائد الذهبية. وكان من عادة الشعراء والأدباء أن يعلقوا مؤلفاتهم على الكعبة في مكة حتى يقرؤها ويتلوها الناس. لهذا سُميت هذه المؤلفات بالمعلقات. نشر شاعر الجاهلية امرؤ القيس (ت. 540) أحد قصائده المشهورة بهذه الطريقة. القرآن يحتوي على أجزاء من هذه القصيدة (القمر 54: 1، 29، 31؛ الضحى 93: 1، 2؛ الأنبياء 21: 96؛ الصافات 37: 61). كما أنه توجد في القرآن أفكار وتعبيرات وأساليب لشعراء وأدباء معروفين معاصرين لمحمد،

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثل قوص ابن صعيده الأيادي (ت. 600)، قمايا ابن أبي الصلات (ت. 624)، الحسين ابن همام (ت. 611) [الأعراف 7: 8، 9]، ورقه ابن نوفل (ت. 592)، وأنترى العباسي (ت. 610). بالإضافة إلى وجود هذه الأعمال الأدبية في القرآن، كتب بعض الأدباء مثل نادر ابن حريثة، حمزة ابن أحد، ومُسيلمة أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما أن القرآن يخبرنا أن الجن ساهموا بمعظم سورة الجن 72. تشكل كلمات الجن بأسلوب القرآن معظم آيات هذه السورة. بل وقد ساهم إبليس بآياته الشيطانية في سورة النجم (النجم 53: 19-23) التي تم حذفها فيما بعد.

لذلك نستنتج أن تحدي القرآن للبشر والجن أن ينتجوا شيئا مثله: -قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا- (الاسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38) لم ينجح، لأن أدباءا وشعراءا عربا في الجاهلية وفي وقت محمد أنتجوا أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما قام الجن وإبليس بنفس الشيء. في الواقع، قال علي داشتي،

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثل قوص ابن صعيده الأيادي (ت. 600)، قمايا ابن أبي الصلات (ت. 624)، الحسين ابن همام (ت. 611) [الأعراف 7: 8، 9]، ورقه ابن نوفل (ت. 592)، وأنترى العباسي (ت. 610). بالإضافة إلى وجود هذه الأعمال الأدبية في القرآن، كتب بعض الأدباء مثل نادر ابن حريثة، حمزة ابن أحد، ومُسيلمة أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما أن القرآن يخبرنا أن الجن ساهموا بمعظم سورة الجن 72. تشكل كلمات الجن بأسلوب القرآن معظم آيات هذه السورة. بل وقد ساهم إبليس بآياته الشيطانية في سورة النجم (النجم 53: 19-23) التي تم حذفها فيما بعد.

لذلك نستنتج أن تحدي القرآن للبشر والجن أن ينتجوا شيئا مثله: -قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا- (الاسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38) لم ينجح، لأن أدباءا وشعراءا عربا في الجاهلية وفي وقت محمد أنتجوا أعمالا مثل القرآن وتفوقه في البلاغة. كما قام الجن وإبليس بنفس الشيء.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-يحتوي القرآن على جمل غير كاملة وغير مفهومة بدون تفسير؛ كلمات أجنبية؛ كلمات عربية غير مألوفة؛ وكلمات مستخدمة بمعاني غير مألوفة؛ صفات وأفعال مصرفة بطريقة لا تتفق مع الجنس والعدد؛ ضمائر غير منطقية وغير متفقة مع قواعد اللغة وأحيانا لا تشير إلى شيء؛ والخبر في كثير من الأحيان بعيد عن المبتدأ بسبب متطلبات السجع. هذه الأخطاء اللغوية وخلافها تدعم موقف النقاد الذين يرفضوا إدعاءات بلاغة القرآن. هذه المشاكل شغلت عقول المسلمين المحافظين، وأجبرت المفسرين على البحث عن حلول، وكانت من ضمن أسباب اختلافات القراءات القرآنية- (ص. 48، 49).

الذي يدرس القرآن بتدقيق يدرك أن السور الطويلة مكونة من فقرات أعطاها محمد في مكة والمدينة. نلاحظ في هذه السور المركبة أن الموضوع يتغير من متطلبات قانونية إلى روايات نبوية، ومن تعليم أخلاقي إلى مديح لله، إلخ، موصولة بعبارات مختلفة. في كثير من الأحيان، لا توجد أية علاقة منطقية على الإطلاق بين المواضيع المختلفة في السور الطويلة. لذلك، فالقرآن هو كتاب مفكك وغير منتظم. فهو مجموعة من فقرات قصيرة موضوعة في النص بدون أي اعتبار للتسلسل المنطقي أو الموضوع.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول القرآن أنه قد اُُعطِيَ: -بلِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ- (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). على الرغم من ذلك، لا يمكن اعتباره على درجة عالية من البلاغة بسبب أخطائه الكثيرة في قواعد اللغة العربية، واستخدامه لكلمات أجنبية، وأخطائه الهجائية. نقدم هنا بعض أمثلة على أخطاء القواعد العربية في النص القرآني: المائدة 5: 69 (ينبغي تصحيح كلمة -وَالصَّابِئُونَ- إلى -وَالصَّابِئِينَ-)؛ البقرة 2: 177 (ينبغي تصحيح كلمة -وَالصَّابِرِينَ- إلى -وَالصَّابِرُونَ-)؛ العمران 3: 59 (ينبغي تصحيح كلمة -فَيَكُونُ- إلى -فَكَانَ-)؛ البقرة 2: 17، 80، 124؛ الأعراف 7: 56 (ينبغي تصحيح كلمة -قَرِيبٌ- إلى -قَرِيبة-)؛ الأعراف 7: 160 (ينبغي تصحيح كلمة -أَسْبَاطًا- إلى -سبطا-)؛ طه 20: 63

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(ينبغي تصحيح -هَذَانِ لَسَاحِرَانِ- إلى -هَذَينِ لَسَاحِرَينِ-)؛ الحج 22: 19 (ينبغي تصحيح عبارة -اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ- إلى -اخْتَصَمَا فِي رَبِّهِمَا-)؛ التوبة 9: 62، 69 (ينبغي تصحيح كلمة -كَالَّذِي- إلى -كَالَّذِين-)؛ المنافقون 63: 10 (ينبغي تصحيح كلمة -وَأَكُن- إلى -وَأَكُون-)؛ النساء 4: 162 (ينبغي تصحيح كلمة -وَالْمُقِيمِينَ- إلى -وَالْمُقِيموُنَ-)؛ والحجرات 49: 9 (ينبغي تصحيح كلمة -اقْتَتَلُوا- إلى -اقتتلا-). علي داشتي ومحمود الزمخشري (1075-1144 م) من علماء المسلمين المشهورين أشارا إلى أكثر من مئة أخطاء في قواعد اللغة العربية (علي داشتي، -ثلاثة وعشرون سنة: دراسة العمل النبوي لمحمد،- Allen and Unwin, London, 1985، ص. 50).

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يخبرنا جلال الدين السيوطي (ت. 1505 م)، أحد علماء المسلمين المشهورين في القرآن واللغة العربية، وآرثر جفري في دراساتهما أن القرآن يحتوي على 107 (بحسب السيوطي) و 275 (بحسب جفري) كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. نقدم فيما يلي قليل من هذه الكلمات الأجنبية على سبيل المثال:

اللغة الفارسية: -الْأَرَائِكِ- -وَإِسْتَبْرَقٍ- (الكهف 18: 31) وتعني كنبات ونسيج مطرز على التوالي؛ -أَبَارِيقَ- (الواقعة 56: 18)؛ -وَغَسَّاقًا- (النبأ 78: 25) وتعني صديدا؛ -سِجِّيلٍ- (الفيل 105: 4) وتعني طين محروق؛
اللغة الآرامية: -هَارُوتَ وَمَارُوتَ- (البقرة 2: 102)؛ -سَكينَة- (البقرة 2: 248) وتعني مجد الله؛
اللغة العبرية: -الْمَاعُونَ- (الماعون 107: 7) وتعني الصدقة؛ -أَحْبَارَهُمْ- (التوبة 9: 31) وتعني معلميهم؛

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللغة الحبشية: -كَمِشْكَاةٍ- (النور 24: 35) وتعني ككوة؛
اللغة السُريانية: -سُورَةٌ- (التوبة 9: 124) وتعني فصل/إصحاح؛ -الطَّاغُوتُ- (البقرة 2: 257؛ النحل 16: 36) وتعني الأوثان؛ -الزَّكَاةَ- (البقرة 2: 110) وتعني صدقة؛ -فِرْعَوْنَ- (المزمل 73: 15)؛
اللغة القبطية: -التَّابُوتُ- (البقرة 2: 248).
لم يعلم محمد المعاني الصحيحة لبعض هذه الكلمات الأجنبية التي لم تكن قد عُرّبت في وقته، ولهذا لم يستعملها الاستعمال الصحيح. على سبيل المثال، كلمة -فرقان- هي كلمة آرامية تعني -فداء.- إستعملها محمد بمعنى -وحي/قرآن- (الفرقان 25: 1؛ إلخ).

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكلمة الآرامية -مِلة- تعني -كلمة.- أستخدمت في القرآن بمعنى -دين- (البقرة 2: 120، 130، 135، إلخ). كلمة -عِلِّيِّينَ- (المطففين 83: 18، 19) مشتقة من الكلمة العبرية -إليون- التي تعني -الأعلى.- إستخدمها محمد بمعنى -كتاب سماوي- (المطففين 83: 20).

إهتم بعض المفسرين الإسلاميين الأولين، وخاصة زملاء عبد الله ابن عباس—ابن عم محمد، بالبحث عن معاني ومصادر الكلمات الأجنبية في القرآن. لا شك أن الله الحي الحقيقي قادر أن يعطي نصا عربيا صحيحا كاملا خاليا من الكلمات الأجنبية، خصوصا أن القرآن يدعي أنه هو كلمته الأبدية بلغة عربية صحيحة. لذلك فمصدر القرآن مشكوك فيه.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يحتوي القرآن على أخطاء هجائية كثيرة. كثير من هذه الأخطاء قادم من أقدم النسخ الموجودة حاليا للقرآن التي ترجع إلى أواخر القرن الثامن الميلادي. يشير هذا إلى أن هذه الأخطاء الهامة كانت موجودة في النص الأصلي للقرآن. يؤدي هذا إلى التساؤل عن وجود أخطاء أخرى ليست واضحة في النص الأصلي، ولهذا لم يتم ملاحظتها. يعني هذا أن القرآن ليس محميا من الأخطاء والتحريف كما يدعي! توجد طبعات متعددة للقرآن حاليا (طبعات هندية وباكستانية وسواحيلية وإيرانية ومصرية وتركية، إلخ). تختلف هذه الطبعات القرآنية عن بعضها في معالجة الأخطاء الهجائية. بعض الطبعات تحذف الحرف الزائد. بينما تسكته طبعات أخرى بعلامة السكون. بعض الطبعات القرآنية تضيف الحرف المفقود. نعطي فيما يلي بعض أمثلة عن الأخطاء الهجائية في القرآن.

1. تغير تغييرا كبيرا إحدى هذه الأخطاء الهجائية الجدية معنى النص القرآني من إيجابي (نعم) إلى سلبي (لا). ذلك لأنه في كثير من الحالات، توجد كلمة -لا- يتبعها حرف -ا- إضافي. كلمة -لا- تعني النفي، بينما حرف -ل- ملحق بأي كلمة يعني التأكيد الإيجابي وهو عكس معنى -لا.- نعطي هنا قليل من الأمثلة على هذه المشكلة الجدية:
: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولااذْبَحَنَّهُ- (النمل 27: 21)؛ -لاالَى- (العمران 3: 158)؛ -لاالَى الْجَحِيمِ- (الصافات 37: 68)؛ -ولأَاوْضَعُواْ- (التوبة 9: 47)؛ -لاَّاتَّبَعْنَاكُمْ- (العمران 3: 167)؛ -لَأَانتُمْ- (الحشر 59: 13). إزالة حرف -ا- الزائد بعد كلمة -لا- يصحح الخطأ.

2. تحتوي الطبعة المصرية للقرآن الصادرة في سنة 1924 على أكثر من 9000 حرف -ا- الصغير المكتوب فوق الحروف التي يتبعها. حرف -ا- الصغير هو اختراع حديث يستخدم لتصحيح آلاف الأخطاء في نسخ القرآن القديمة التي لا تستعمل -ا- في هذه الكلمات (الفاتحة 1: 1-4، 6؛ البقرة 2: 110، 126 (إِبْرَهِيمُ)؛ طه 20: 63؛ إلخ). يشير هذا إلى أن النص الأصلي للقرآن قد احتوى على كل هذه الأخطاء. في الواقع، تحتوي أول آية في كل سورة (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ) على ثلاثة أخطاء حذف -ا-: -بِسْمِ،- -اللّهِ،- و -الرَّحْمـَنِ.- كلمة -الله- مكتوبة في القرآن 2700 مرة خطآ بدون -ا.- ينبغي تصحيحها إلى -اللاه.- في النسخ القديمة للقرآن، كلمة -إنسان- مكتوبة خطآ -إنسن- بدون -ا.- تصحح هذا الخطأ بعض الطبعات الحديثة للقرآن إما بإضافة -ا- أو بإضافة -ا- صغيرة. في بعض الأحيان،
: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حذف حرف -ا- يغير المعنى تغييرا كبيرا. مثلا، في آية محمد 47: 4، معنى كلمة -قُتِلُوا- يختلف كثيرا عن معنى كلمة -قاتلوا.- تصحح بعض الطبعات الحديثة خطأ حرف -ا- الزائد باستخدام حركة سكون عليه: (التوبة 9: 47؛ هود 11: 68؛ الفرقان 25: 38؛ العنكبوت 29: 38؛ النجم 53: 51؛ الأعراف 7: 103؛ يونس 10: 75، 83؛ هود 11: 97؛ المؤمنون 23: 46؛ القصص 28: 32؛ الزخرف 43: 46؛ إلخ).

3. أضيفت علامة الشدة حديثا للغة العربية، ويختلف العلماء في استخدامها. في الواقع، بالطبعة المصرية لعام 1924 على الأقل 3380 شدة أكثر مما بالطبعة التركية لعام 1909 (البقرة 2: 78؛ إلخ). أحيانا تغير إضافة الشدة معنى الآية. فعلى سبيل المثال، تؤدي آية البقرة 2: 222 إلى مبدأين متناقضين بحسب استخدام أو حذف الشدة. إذا استخدمت كلمة -يطهرن- بدون شدة، تسمح الآية بالجماع الجنسي بامرأة طامث عند نهاية فترة طمثها لكن قبل تطهرها (استحمامها). لكن أذا استخدمت الشدة مع كلمة -يطّهرن- تسمح نفس الآية بالجماع الجنسي مع المرأة الطامث فقط بعد تطهرها من طمثها. آية العمران 3: 37 تعطي مثالا آخرا. كلمة -وكفّلها- بعلامة الشدة تعني أن زكريا قد تولى أمر مريم.
: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الواقع أن الشدة المستخدمة هي كلمة -الله- هي خطأ هجائي، لأنها تضيف حرف -ل- ثالث للكلمة فتجعلها -اللله.-

4. يتم تجاهل الحروف الزائدة أو تسكينها بعلامة سكون. فمثلا، حرف -و- الزائد في -جزاؤا- (المائدة 5: 29) يتم تسكينه بهمزة؛ حرف -ل- الزائد في -وَلَلدَّارُ- (الأنعام 6: 32) يتم تجاهله؛ كما يتم تجاهل حرف -د- الزائد في -عَقَّدتُّمُ- (المائدة 5: 89)؛ إلخ. بالإضافة إلى ذلك، توجد أمثلة كثيرة عن حروف مفقودة: حرف -ي- مفقود من -ولي-— ينبغي تصحيحها إلى -وَلِيِّـيَ- (الأعراف 7: 196)؛ -إلافهم-— ينبغي تصحيحها إلى -إِيلَافِهِمْ- (قريش 106: 2)؛ إلخ؛ حرف -و- مفقود من -لِتَسْتَوُا-— ينبغي تصحيحها إلى -لِتَسْتَوُوا- (الزخرف 43: 13)؛ -ليسوء---ينبغي تصحيحها إلى -لِيَسُوؤُواْ- (الإسراء 17: 7)؛ -تُؤْيهِ---ينبغي تصحيحها إلى -تُؤْويهِ- (المعارج 70: 13)؛ إلخ؛ حرف -ن- مفقود من - نُجِي-— ينبغي تصحيحها إلى -نُنجِي- (الأنبياء 21: 88)؛ - تَأْمَنَّا-—-تأمننا- (يوسف 12: 11)؛ وحرف -س- مفقود من -ويبصط-— ينبغي تصحيحها إلى -وَيَبْسُطُ- (البقرة 2: 245)؛ -بصطة-— ينبغي تصحيحها إلى -بَسْطَةً- (الأعراف 7: 69)؛ إلخ.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

5. إذا حذفت نقطتي حرف -ي- يصبح حرف حركة مفتوحة مثل حرف -ا-. تعالج طبعات القرآن الحديثة هذا بطرق مختلفة حيث يوجد اختلافات بهذا الشأن. نسوق بعض الأمثلة عن هذه المشكلة: -تقىة- (العمران 3: 28)؛ -وميكىل- (البقرة 2: 98)؛ -بأىيد- (الذاريات 51: 47)؛ -حَتَّى- (السجدة 41: 20؛ الكهف 18: 70).

6. يجب تصحيح حرف -ت- المفتوحة إلى حرف -ة- المربوطة في هذه الآيات: العمران 3: 61؛ الأعراف 7: 56؛ النور 24: 7 (ينبغي تصحيح -لعنت الله- إلى -لعنة الله-)؛ إلخ.

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدالله
و الرسالة تتكون من كلمات و يجيب هامليت في مسرحية شكسبير عن السؤال: ماذا تقرأ؟ كلمات كلمات كلمات
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزي و يسرني ان المقال نال اعجابك
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي شاكر
نحمد الله على ان الانترنيت فتح لنا المجال ان نبحث عن الحقيقة بعيدا عن تفسيرات الشيوخ و الملالي
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي نور
شكرا على مداخلاتك و تعليقاتك الكثيرة التي هي افضل بكثير من الروابط
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبو بدر الراوي _ عبد الله خلف يقول : ( أخت زوجة توني بلير تعتنق الإسلام
===========================================

نور يقول : )

أخت خادم أحد الأمراء في المهلكة السعودية تعتنق الإسلام

أخت أبن عم جار صاحب الحنطور حمار يعفور تعتنق الإسلام

أخت جيران المرأة التي ساقت السيارة في السعودية تعتنق الإسلام

أخت صديقة صديق الخياط الذي خيط دشداشة خادم الأمير تعتنق الإسلام

أخت عامل عند صياد السمك الذي فتح السمكة ولم يجد الخاتم تعتنق الإسلام

( :

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبو بدر الراوي _ عبد الله خلف يقول : ( مسيحي يعترف أن الاسلام هو دين الحق
===========================================

نور يقول : )

هندوسي عابد البقر عامل تنظيف روث البقر في حقل نائي في بنغلاديش

يقول : ( الدين الإسلامي هو الحق !

بوذي عابد الحجر عامل تنظيف المراحيظ في سجن جزيرة واق واق

يقول : ( الدين الإسلامي هو الصحيح !

شيطاني عابد الشيطان عامل غاسل الصحون في مطعم كهوف تورا بورا

يقول : ( الدين الإسلامي هو الأفضل !

حورية من الحوريات ال 72 في السماء السابعة

تقول : ( الدين الإسلامي هو الأطيب !

( :

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبو بدر الراوي _عبد الله خلف يقول : ( امريكيون يتحولون الى الاسلام :
===========================================

نور يقول : ) وأيضاً هؤلاء ~ لكي لا ننساهم !!!

http://www.youtube.com/watch?v=cgxS-MrdIzg

http://www.youtube.com/watch?v=-XkhUrq-SY4

http://www.youtube.com/watch?v=UfJBShWpCUM


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مسلم ولا يعرف انه مسلم مقطع مضحك لدرجة تبكي من الضحك


http://www.youtube.com/watch?v=UfJBShWpCUM


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد