الحدود انتهاك بشع لكرامة الإنسان

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4357 - 2014 / 2 / 6 - 17:29
المحور: حقوق الانسان
    

المشهد الأول:
على مسافة بضعة كيلومترات من مسقط رأسي في إحدى القرى التابعة لمركز المحلة الكبرى، قد شهدت قرية أخرى تابعة لنفس المركز تدعى ’محلة زياد‘ خلال العام الفائت حادثة قتل وسحل شابين من قرية مجاورة، ثم تعليقهما من أرجلهما في سقيفة مثلما يفعل الجزار بالماشية الذبيحة، وذلك على خلفية اتهامهما بمحاولة اختطاف أطفال من تلك القرية. وقد دارت وقائع هذه الحادثة المفجعة في وضح النهار، أمام أعين وتهليل العامة، والتقاط الصور ومقاطع الفيديو تخليداً لهذه المناسبة العمومية الدموية البشعة. إليكم الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=RXEBhWxbRKM

المشهد الثاني:
في وضح النهار أيضاً، وعلى مسافة بضعة كيلومترات كذلك من مكان سكني الحالي بالقاهرة الكبرى، قد شهدت منطقة الهرم التابعة لمحافظة الجيزة حادثة مروعة أخرى عندما قام الأهالي بتحريض من بعض الدعاة الإسلاميين المتطرفين بمهاجمة بيت رجل الدين الشيعي حسن شحاته، ليقتلوا جميع من بالمنزل ويمثلوا بجثثهم، ثم يربطوه من عنقه ورجليه ويأخذوا بسحله في الشارع، وأيضاً وسط بهجة واحتفاء من العامة المتجمهرين، والتقاط الصور ومقاطع الفيديو لتخليد ذكرى هذا الثأر الدموي من زعيم المحرضين على صحابة رسول الله وآل بيته. إليكم الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=p6H_X7outsk

المشهد الثالث:
تطبيقاً لشرع الله، وبناء على حكم شرعي من حركة طالبان، تقوم جماعة تنفيذ الأحكام الشرعية، وسط تجمهر من عامة الناس كشهود عيان مشاركين بحماس في تنفيذ الحكم الإلهي، وحتى تتحقق فيهم ’عظة‘ الردع، بتنفيذ ’حد الرجم‘ بحق امرأة وابنتها، ثم وضعهما في حفرة وإهالة التراب فوقهما أحياء. إليكم الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=GNrcPrQdCuA

هذه أمثلة تطبيقية لفلسفة ’الجزاء البدني‘ التي قد استندت إليها أيضاً الشريعة الإسلامية في فرض الحدود. فرغم بشاعة الحوادث الثلاثة، إلا أن المشهد الأخير بالذات هو أكثرها بشاعة وإيلاماً على الإطلاق، لأنه ’يشرعن‘ ويقنن ما قد يعتبر خلافاً لذلك مجرد همجية ووحشية إنسانية عابرة، قد تنتاب البشر العاديين في لحظة اقتتال أو عنف متبادل أو كراهية أو غضب عارم يؤدي إلى الإفلات من سيطرة العقل وتحولهم إلى ما يشبه الثيران الهائجة.

الإنسان، في ظل ظروف وضغوط قاسية معينة، يمكن أن يتحول بسهولة إلى وحش قاتل، حتى لأقرب الناس إليه ولنفسه شخصياً. لكن تبقى هذه الحالة الهمجية البهيمية استثناءً محدوداً، ولا تمثل القاعدة العامة. من ناحية أخرى، تقنين أو ’شرعنة‘ هذا الاستثناء الوحشي هو ما يحوله حتماً إلى قاعدة عامة، تؤسس فوقها المعايير الأخلاقية والعرفية والدينية وخلافه. هذا هو ما قد فعلته وتفعله بالفعل حركة طالبان وأمثالها، وما يريد أن يفعله أيضاً ’جميع‘ الدعاة إلى ’تطبيق حدود الشريعة الإسلامية‘.

الجزاء البدني لا يعاقب ’الفعل‘ الجنائي- إذا كان موجوداً أصلاً- ولا يسعى في ’ردعه‘، هو في الحقيقة يعاقب ’شخص‘ مرتكب الفعل ذاته وغير معني بالأساس بمنع أو إصلاح الفعل الإجرامي المزعوم. فحيث أن مرتكب الفعل هذا هو في جميع الأحوال ’إنسان‘، حينئذ تصبح فلسفة وتطبيق العقوبة البدنية بحق شخص الجاني نفسه انتهاكاً صريحاً ’لإنسانية‘ هذا الإنسان. على النقيض، القانون الطبيعي يقوم على الاعتراف بإنسانية وكرامة الإنسان قبل أي شيء آخر، ومن ثم لا يعتدي على ’شخص‘ المعتدي نفسه بأي شكل من الأشكال، لفظياً أو مادياً، ويقصر العقوبة على الوسائل الكفيلة بإصلاح أو بمنع تكرار حدوث ’الفعل‘ الجنائي، حتى لو أدى ذلك إلى إيداع المجرم السجن معززاً مكرماً كأي إنسان آخر مدى الحياة، أو اقتياده إلى غرفة الإعدام كحل أخير- أيضاً دون أي مساس بكرامته الإنسانية ودون أي اعتداء أو تمثيل بجثته بعد الموت.

قبل بضعة أيام في حوار محتدم مع جار لي، سألني: هل ترفض تطبيق الحدود كما شرعها الله؟!
أجبته فوراً دون تردد: ’بالطبع أرفض.‘
"انتهى الكلام"، كان رده، "ألم تقرأ قول الله عز وجل: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)؟!"

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات