ليل علي بابا ألحزين

كامل عبد ألرحيم ألسعداوي

الحوار المتمدن-العدد: 4350 - 2014 / 1 / 30 - 11:12
المحور: الادب والفن
    

ليل علي بابا ألحزين
(أغتصاب ) ألعراق بين أحتلالين..قراءة في رواية ألكاتب عبد ألخالق ألركابي .
مثل عالم آثار حذر ،يزيل ألركابي ماتراكم من تراب على (لقى ثمينة )هي في ألحقيقة (هوية بلاد مابين ألنهرين ) ألضائعة بين(سفاحين ) أو علاقتين آثمتين ،بين (شذرة ) و(دنيا ) وقبل ذلك بين أحتلالين ، ألأحتلال ألبريطاني مطلع ألقرن ألماضي ،وألاحتلال ألأمريكي بداية هذا ألقرن ،وفي ألحقيقة فأن ألموضوع قد تمت أثارته في عديد من ألأعمال ألروائية ،ونحن نقصد هنا (جنسنة ) ألعلاقة بين ألشرق وألغرب وتكفينا ألأحالة ألى كتاب ألمفكر جورج طرابيشي (ذكورة وأنوثة ) ،لنتأكد من ذلك ،لكن هذا لايقلل من أهمية رواية ألركابي كعمل أحترافي ممتع بحمولته ألفكرية ألدسمة ، فهوية ألعراق ألضائعة وألمموهة بين (شذرة ) ألمرأة ألريفية وألجميلة وهي أم لفرج وبدر ورياض ، وكل واحد منهم من صلب أب مختلف ،فرج ألشاب ألوطني ( ولنقل حتي ألشيوعي ) وبدر ألمثقف وألأبن
ألناتج من علاقة (غير شرعية ) بين (شذرة ) و(تيلر تومسون ) ألبريطاني (ألمتروبولي ) و( ألأستعماري ) ألضابط وعالم ألآثار،بدر هذا سيرث من تومسون عينيه ألزرقاوين وولعه بألآثار وثروته أيضا على مايبدو ،ولكن (ألراوي ) ، ألذي هو ألكاتب نفسه بدون تمويه ،سيطفيء أحدى عينيه وسيوغل أكثر بأن يجعله مقعدا يتجول على كرسي متحرك بين جدران مكتبة عظيمة وبار راقي ،مكان يذكرنا بمكتبة (بورخيس ) ربما ( ألكفيف أيضا ) أو مكتبة ( مانغويل ) صاحب ( ألمكتبة في ألليل ) ،هل كانت سخرية من بدر ؟ أم تشفي من (نغولته ) ؟ لاطبعا ،فالكاتب أكثر رأفة بمخلوقاته ولكنها (برأينا ) توصيف يائس للثقافة ( ألعراقية بأبسط ألأحوال ) لتبدو كسيحة وبعين واحدة وعاقر ولقيطة ،لم تكتفي ( شذرة ) وألتي هي بشكل من ألأشكال أحدى هويات ألعراق لتنجب (رياض صبار بشار ) من زيجة ثالثة تسببت بقطيعة نهائية مع أبنها ألبكر (فرج )، ورياض هذا أنتهازي ووصولي ومتلون فهو من رجال ألنظام ألسابق وكذلك من حيتان ألعهد ألجديد مابعد 2003 ومن ألغريب ، هو ألوريث ألوحيد لبدر .ألوجه ألآخر للهوية ألعراقية ألمختفية تحت ألتراب ، ( دنيا ) ألمسيحية وألتي تجبر على أرتداء ألحجاب ،وألزواج من( يحيى ) ألشخصية ألعراقية ألنموذجية ألمتقافزة من ثقافة سطحية ألى أدعاء مرورا بطيبة لاتخطئها ألعين ولكنه (حال غيره )يركب موجة ( ألحواسم ) فلا يتورع من ألتورط بأدخال لحوم فاسدة ألى بلده ،وبالمناسبة يختار ألكاتب بلدة أسمها ( ألأسلاف) لتدور فيها أغلب أحداث ألرواية وهي بلاشك بلدة ألكاتب ألحقيقية (بدرة ) ألواقعة على ألحدود مع أيران ، ربما ترمز (دنيا ) ألى ألهوية ألثقافية ألحقيقية لبلاد ألرافدين متمثلة بحضاراتها ألقديمة وألأصيلة ،وألتي قام ( ألفتح ألأسلامي ) بتحجيبها وبالتالي حجبها ، (دنيا ) هذه تهرب أخيرا ألى ماوراء (بحر ألظلمات ) لتربي (علي بابا ) صغير ،هو أيضا نتاج علاقة (غير شرعية) ،وبألأضافة للتنقيب عن (ألهوية ألعراقية )،يوضح ألكاتب بلا لبس ( ألتصميم ) ألأمبريالي (ألأنكلوساكسوني ) لأحتلال ألعراق وسرقة حضارته ونهب ثرواته فبل 2003 بكثير فيعود ألى ماقبل بدايات ألقرن ألماضي وحملات ألتبشير ألكاذبة وألمغامرين (ألكوسموبولوتيين ) وسارقي ألآثار بحجة ألتنقيب ، بل وربما قبل ذلك بقرون عديدة ،يبدع ألكاتب بوصف بغداد في بداياتها ،شوارعها وجاداتها ومطاعمها وهوبحد ذاته جهد غير يسير وممتع ،ورغم (ثقل ) ألرواية بهموم فكرية عميقة كما قلنا ،فأنها كتبت بلغة (سلسة ) وغير متحذلقة وهو أسلوب ألكاتب ألمعهود على كل حال ، وأذا كان لنا أن نشير بشيء ما عن ألرواية فهي كما ندعي وقوعها في فخ (تمجيد ألشيخوخة ) ،حيث تخلو من أية شخصية شابة بأستثناء (حمزة مقطاطة ) و(رياض صبار ) وهما نموذجان أنتهازيان سلبيان ،ولايمكن ألتعويل على (شبابهما )، وربما يكون ذلك مقصودا ،ليكون ليلنا (ليل علي بابا ) حزينا فعلا وطويلا .

#كامل_عبد_ألرحيم_ألسعداوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات