أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - محمد أحمد الزعبي - الثورة السورية بين المجلس والائتلاف















المزيد.....


الثورة السورية بين المجلس والائتلاف


محمد أحمد الزعبي

الحوار المتمدن-العدد: 4324 - 2014 / 1 / 3 - 01:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    


الثورة السورية بين المجلس والائتلاف
1.1.2014 د. محمد أحمد الزعبي
من موقع يدعي صاحبه الموضوعية ،يرغب أن يقدم لمن يهمهم الأمر ، وجهة نظرمتواضعة حول ماجري ويجري في سوريا منذ منتصف شهر آذار 2011 وحتى نهاية عام 2013 وخاصة فيما يتعلق بالمجلس والائتلاف ، وذلك بعد السلام عليكم ، وكل عام وأنتم بخير:
1. يتكون المجلس الوطني السوري الذي أعلن عن مولده الرسمي في استنبول في 2.10.2011 من
أ جماعة الإخوان المسلمين ، وهم الكتلة الأساسية عدداً ولوناً في تشكيل هذا المجلس ،
ب التيار القومي والعلماني بقيادة إعلان دمشق والذي من ضمنه حزب الشعب الديموقراطي ،
ج شخصيات سورية مستقلة معروفة تاريخيا وجغرافيا بمعارضتها لنظام عائلة الأسد
هذا وكان اللون الغالب على التوجه السياسي والأيديولوجي لهذا المجلس ، والذي كان – واقع الحال – انعكاساً للتوجه السياسي والأيديولوجي لمعظم فصائل ثورة آذار 2011 هو : اسقاط نظام عائلة الأسد بوصفه نظاماً عسكريا استبدادياً من جهة ، وبوصفه نظام أقلية طائفية عائلية من جهة أخرى ، واسستبداله بنظام مدني ديموقراطي تعددي وتبادلي ، أي - عملياً – نظام معاكس للنظام القائم . هذا وقد اندلعت معظم المظاهرات ، وتوالت معظم الانشقاقات المدنية والعسكرية عن النظام ، وتحولت بعض الجماعات من المقاومة السلمية إلى المقاومة المسلحة في إطار هذا التوجه الديموقراطي العام للثورة .

2. إن إسقاط نظام عائلة الأسد الديكتاتوري العسكري ، لصالح مجتمع مدني ديموقراطي ، بدأ يعني بالنسبة لكثير من العلمانيين ، ولمعظم الأقليات الدينية والطائفية والإثنية ، في الداخل والخارج ، وبمن فيهم بعض أطياف المعارضة في المجلس وخارجه ، إمكانية هيمنة التيار الإسلامي على السلطة في سورية ، وبالتالي إنهاء الطابع الوطني الذي طبع الحياة السياسية في سوريا منذ ثورة العشرينات في القرن المنصرم ، وحتى انقلاب الثامن من آذار 1963 ( الحكم الشمولي ) الذي أوصل ـ عملياً ـ سورية إلى ماهي عليه اليوم . لقد كان تخوف الكثيرين (في الداخل والخارج ) من التحول الديموقراطي المنشود في سورية ، هو الخوف من انتقال الشعب في سورية ، من حكم ديكتاتورية الأسد إلى حكم ديكتاتورية الشريعة الإسلامية ، والتي يرون نموذجها العملي في النظام السعودي (!) الأمر الذي معه انقسمت المعارضة على نفسها حول هذا الموضوع إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي :
+ قسم يرى بأن إسقاط نظام عائلة الأسد ، لابد أن يعني تاريخياً وديموقراطياً إنهاء حكم الأقلية لصالح حكم الأكثرية ، وهو يعني بمفهوم الأكثرية (العرب السنة ) تحديداً ، وينضوي تحت هذا القسم ، كافة الإسلاميين المتطرفين بمن فيهم عدد من المنشقين المدنيين والعسكريين ،
+ قسم يعلن أن الشعب هو الذي يقرر من الذي سيحكمه بعد سقوط نظام الأسد ، وذلك عن طريق صندوق الاقتراع النزيه والشفاف ، والمفتوح للجميع دونما إقصاء أو استثناء ، وينضوي تحت هذا القسم ، جماعة الإخوان المسلمين ، حزب الشعب الديموقراطي ، قسم من مجموعة إعلان دمشق ، بعض الكتل المعارضة الصغيرة ، وقسم من المعارضين المستقلين . إن مفهوم الأقلية والأكثرية عند هذا القسم يختلف عنه في القسم السابق ، حيث يغلب هنا اللون السياسي على اللون الديني الذي رأيناه عند القسم الأول ،
+ قسم يقول (نعم) للديموقراطية وصندوق الاقترع (ولكن) بشرط ألاَّ تكون نتيجة هذه الديموقراطية هي إيصال الإسلاميين ( دون التفريق بين متطرف ومعتدل ) إلى السلطة كبديل لنظام عائلة الأسد ، وبالتالي ـ وحسب مخاوفهم ـ الابتعاد عن دولة المواطنة والحداثة ، والوقوع في إسار دولة الشريعة ( على الطريقة السعودية ) . وينضوي تحت هذا القسم ، الجزء الأساسي من هيئة التنسيق ، قسم من جماعة المنبر الديموقراطي , عناصر من إعلان دمشق ، عناصرمن المعارضين المستقلين ، بعض المنشقين العسكريين والمدنيين .
وبما أن النظام كان يوهم الدول الأجنبية ، بل وبعض الدول العربية والإسلامية ، أن محاربته الإسلاميين في سورية ،بدءاً من أحداث حماه في مطلع ثمانينات القرن الماضي ، وانتهاء بثورة آذار 2011 إنما تصب كلّها في طاحونة مكافحة الإرهاب الذي يمكن أن يطال دولهم وشعوبهم ذات يوم !! ، وإذن فإن حربه النيرونية في سوريا منذ منتصف شهرآذار 2011 تأخذ شرعيتها ومبرراتها من هذا الهدف الحضاري
والثقافي المشترك الذي يجمع بين نظام عائلة الأسد ، ومعظم الأقليات الدينية والطائفية والإثنية في سوريا
والوطن العربي ، وكافة الأنظمة " الديموقراطية " في العالم ، ولاسيما موسكو بوتين ، وطهران الخامنئي ، وقاهرة السيسي ، وجنوب لبنان حسن نصر الله ( !! ).

3. كان من الصعب على أمريكا والدول الغربية والشرقية الموالية لنظام عائلة الأسد ، أن تقنع شعوبها بأكذوبة هذا النظام ،حول مسألة الدمج بين الإسلاميين والإرهاب والعصابات المسلحة والتي ( الكذبة ) كلفت الشعب السوري حتى نهاية عام ( 2013 ) حوالي عشرة ملايين إنسان بين شهيد وقتيل وسجين ومفقود ولاجئ ونازح و...و...( أي مايقارب نصف الشعب السوري )، ناهيك عن التكلفة الأخرى المتعلقة بالحجر والشجر ، وبالزرع والضرع . ولذلك فقد ظلت هذه الدول الموالية ضمناً لنظام بشار الأسد ، طوال سنوات الثورة الثلاث ، تعطي الثورة بالشمال ، وتأخذ باليمين ، وشكلت بالتكاذب فيما بينها ، ماسمي ب ( مجموعة أصدقاء الشعب السوري !! ) ، التي لم تكن سوى تكتيك سياسي رخيص من أجل تمرير مؤامرتهم ( نعم مؤامرتهم ) من جهة على الشعب السوري والثورة السورية ، ومن جهة أخرى على شعوبهم . ولما لم تكن أكذوبة " أصدقاء الشعب السوري " كافية لسترعورتهم ، لجأوا ، وبالتعاون مع بشار الأسد ، إلى اختراع بعبع " جبهة النصرة " ، ومن ثم بعبع " داعش " , وأخيراً وليس آخراً لعبة الأسلحة الكيماوية ، والتي كانت تصب جميعها في طاحونة استمرار النظام ( ببشارأو بدونه) إلى أجل غيرمسمى .
إنني لاأنكر وجود التطرف الإسلامي بين ظهراني ثورتنا ، ولكن ماأنكره ، وبالاستناد إلى العديد من الثقات وإلى التاريخ الذي قرأناه و/أو عشناه ، هو أن هذاالتطرف هو ظاهرة إسلامية . إن التطرف بمختلف أشكاله ، ليس من الإسلام ولا من العروبة ولا من الوطنية في شيء ، سواء أكان اختراعاً خارجياً ، أو ابتكاراً داخليا .
4. وكما هو واضح أعلاه ، فإن بعض مكونات المجلس الوطني السوري لم تكن مقبولة من قبل بعض الدول العربية والأجنبية التي أطلقت على نفسها اسم " أصدقاء الشعب السوري" ، والتي رهنت مساعاتها المادية والمعنوية للثورة السورية ، بتشكيل ائتلاف وطني جديد مغايرللمجلس الوطني ، وبحيث يأخذ من المجلس إيجابياته ( من وجهة نظرهم ) ، ويتجاوز سلبياته ( من وجهة نظرهم أيضاً )، وهكذا تشكل هذا التنظيم الجديد في الدوحة في شهر نوفمبر 2012 تحت إسم موسع هو " الإئتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية " وبتنا بهذا أمام منظمتين اثنتين ، متنافستين ومتداخلتين بعد أن كنا أمام منظمة واحدة ، ثم جاءت وزارة أحمد طعمة الجديدة لتكون ثالثة الأثافي التي يشير إليها المثل الشعبي الدارج " القدر مابيركب غير على ثلاث " ذلك القدر الذي مازالت تغلي طبخة الحصو بداخله منذ ثلاث سنوات ، دون أن تنضج ، وذلك لسبب بسيط ، لأنها على مايبدو ، وحسب وصف أحد الكتاب السوريين " طبخة حصو" فعلاً .

5 . فيما أتحفتنا به بعض وسائل إعلام هذا الصباح ، والذي هو الصباح الأول من اليوم الأول من الشهر الأول من العام الأول من عام 2014 بعد وفاة عام 2013 ، الذي ماتت أيامه ولياليه ، ولكن لم تمت آلامه ومآسيه ، التي تدمي القلوب وتفقأ العيون وتضع الرؤوس أمام الخيارات الصعبة التي لاتتفاوت إلاّ في درجة مرارتها ليس أكثر، أقول فيما أتحفتنا به أخبار صباح اليوم الأول من العام الجديد ، هو أنه لاجديد في حلب ولا في دير الزور ولا في حمص ولا في درعا ولا في الغوطتين ولا في أي متر مربع من سورية العزيزة ، بل ولا حتى في درجة تيبس الضمير العالمي ، الذي بات لايرى ولايسمع ماذا يجري في سورية ، لايرى ولايسمع بكاء وعويل الأطفال الذين يبيتون في العراء ، ويموتون في العراء ، إما جوعا وإما برداً وغالباً الإثنين معاً ، نعم إنه ضميرعالمي ميت ( عظم الله أجركم !! ) .



6. وبالنسبة لجنيف لافروف - كيري يبدو للكاتب ، أن الحل الوحيد ، الذي سيكون مطروحاً ، على طاولة المدعويين والمشاركين في وليمة جنيف 2 ، سواء أكانوا من المجلس أم من الائتلاف ، أو من غيرهما ، هو " الحل اليمني " ، والذي خلاصته ( نعم لتغيير الرأس ، ولا لتغيير الجسد ) ، وتصبح مهمة المؤتمرين هي فقط تحديد مقاسات رئيس المرحلة الانتقالية الجديد ، من حيث حياديته المطلقة بين الخير والشر، وبين الحق والباطل ، وربما احتاج الأمر إلى بعض من الأجراءات التجميلية الشكلية الأخرى ، والتي ستكون في إطار الصياغة اللغوية الذكية ، وذات الوجهين ، وذلك للمساعدة على تمرير اللعبة وعلى احتواء المتطرفين من المعارضين الذين رفضوا المشاركة في هذا المؤتمر، بل وأدانوا من قبلها .
إن دور الأخضر البراهيمي في سوريا ، وفي إطار هذا الحل الدّبري الذي يمكن أن يتصورالمرء مايمكن أن يخبئه هذا المؤتمر (إن عقد) للمعارضة السورية وللربيع العربي السوري ،من إيجابيات وسلبيات ، يتماثل إلى درجة التماهي مع دورالسيد بن عمر في اليمن ، حيث يتلقى كلاهما – على مايبدو - نفس الأوامر من نفس الآمر ، والله أعلم .



















الثورة السورية بين المجلس والائتلاف
1.1.2014 د. محمد أحمد الزعبي
من موقع يدعي صاحبه الموضوعية ،يرغب أن يقدم لمن يهمهم الأمر ، وجهة نظرمتواضعة حول ماجري ويجري في سوريا منذ منتصف شهر آذار 2011 وحتى نهاية عام 2013 وخاصة فيما يتعلق بالمجلس والائتلاف ، وذلك بعد السلام عليكم ، وكل عام وأنتم بخير:
1. يتكون المجلس الوطني السوري الذي أعلن عن مولده الرسمي في استنبول في 2.10.2011 من
أ جماعة الإخوان المسلمين ، وهم الكتلة الأساسية عدداً ولوناً في تشكيل هذا المجلس ،
ب التيار القومي والعلماني بقيادة إعلان دمشق والذي من ضمنه حزب الشعب الديموقراطي ،
ج شخصيات سورية مستقلة معروفة تاريخيا وجغرافيا بمعارضتها لنظام عائلة الأسد
هذا وكان اللون الغالب على التوجه السياسي والأيديولوجي لهذا المجلس ، والذي كان – واقع الحال – انعكاساً للتوجه السياسي والأيديولوجي لمعظم فصائل ثورة آذار 2011 هو : اسقاط نظام عائلة الأسد بوصفه نظاماً عسكريا استبدادياً من جهة ، وبوصفه نظام أقلية طائفية عائلية من جهة أخرى ، واسستبداله بنظام مدني ديموقراطي تعددي وتبادلي ، أي - عملياً – نظام معاكس للنظام القائم . هذا وقد اندلعت معظم المظاهرات ، وتوالت معظم الانشقاقات المدنية والعسكرية عن النظام ، وتحولت بعض الجماعات من المقاومة السلمية إلى المقاومة المسلحة في إطار هذا التوجه الديموقراطي العام للثورة .

2. إن إسقاط نظام عائلة الأسد الديكتاتوري العسكري ، لصالح مجتمع مدني ديموقراطي ، بدأ يعني بالنسبة لكثير من العلمانيين ، ولمعظم الأقليات الدينية والطائفية والإثنية ، في الداخل والخارج ، وبمن فيهم بعض أطياف المعارضة في المجلس وخارجه ، إمكانية هيمنة التيار الإسلامي على السلطة في سورية ، وبالتالي إنهاء الطابع الوطني الذي طبع الحياة السياسية في سوريا منذ ثورة العشرينات في القرن المنصرم ، وحتى انقلاب الثامن من آذار 1963 ( الحكم الشمولي ) الذي أوصل ـ عملياً ـ سورية إلى ماهي عليه اليوم . لقد كان تخوف الكثيرين (في الداخل والخارج ) من التحول الديموقراطي المنشود في سورية ، هو الخوف من انتقال الشعب في سورية ، من حكم ديكتاتورية الأسد إلى حكم ديكتاتورية الشريعة الإسلامية ، والتي يرون نموذجها العملي في النظام السعودي (!) الأمر الذي معه انقسمت المعارضة على نفسها حول هذا الموضوع إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي :
+ قسم يرى بأن إسقاط نظام عائلة الأسد ، لابد أن يعني تاريخياً وديموقراطياً إنهاء حكم الأقلية لصالح حكم الأكثرية ، وهو يعني بمفهوم الأكثرية (العرب السنة ) تحديداً ، وينضوي تحت هذا القسم ، كافة الإسلاميين المتطرفين بمن فيهم عدد من المنشقين المدنيين والعسكريين ،
+ قسم يعلن أن الشعب هو الذي يقرر من الذي سيحكمه بعد سقوط نظام الأسد ، وذلك عن طريق صندوق الاقتراع النزيه والشفاف ، والمفتوح للجميع دونما إقصاء أو استثناء ، وينضوي تحت هذا القسم ، جماعة الإخوان المسلمين ، حزب الشعب الديموقراطي ، قسم من مجموعة إعلان دمشق ، بعض الكتل المعارضة الصغيرة ، وقسم من المعارضين المستقلين . إن مفهوم الأقلية والأكثرية عند هذا القسم يختلف عنه في القسم السابق ، حيث يغلب هنا اللون السياسي على اللون الديني الذي رأيناه عند القسم الأول ،
+ قسم يقول (نعم) للديموقراطية وصندوق الاقترع (ولكن) بشرط ألاَّ تكون نتيجة هذه الديموقراطية هي إيصال الإسلاميين ( دون التفريق بين متطرف ومعتدل ) إلى السلطة كبديل لنظام عائلة الأسد ، وبالتالي ـ وحسب مخاوفهم ـ الابتعاد عن دولة المواطنة والحداثة ، والوقوع في إسار دولة الشريعة ( على الطريقة السعودية ) . وينضوي تحت هذا القسم ، الجزء الأساسي من هيئة التنسيق ، قسم من جماعة المنبر الديموقراطي , عناصر من إعلان دمشق ، عناصرمن المعارضين المستقلين ، بعض المنشقين العسكريين والمدنيين .
وبما أن النظام كان يوهم الدول الأجنبية ، بل وبعض الدول العربية والإسلامية ، أن محاربته الإسلاميين في سورية ،بدءاً من أحداث حماه في مطلع ثمانينات القرن الماضي ، وانتهاء بثورة آذار 2011 إنما تصب كلّها في طاحونة مكافحة الإرهاب الذي يمكن أن يطال دولهم وشعوبهم ذات يوم !! ، وإذن فإن حربه النيرونية في سوريا منذ منتصف شهرآذار 2011 تأخذ شرعيتها ومبرراتها من هذا الهدف الحضاري
والثقافي المشترك الذي يجمع بين نظام عائلة الأسد ، ومعظم الأقليات الدينية والطائفية والإثنية في سوريا
والوطن العربي ، وكافة الأنظمة " الديموقراطية " في العالم ، ولاسيما موسكو بوتين ، وطهران الخامنئي ، وقاهرة السيسي ، وجنوب لبنان حسن نصر الله ( !! ).

3. كان من الصعب على أمريكا والدول الغربية والشرقية الموالية لنظام عائلة الأسد ، أن تقنع شعوبها بأكذوبة هذا النظام ،حول مسألة الدمج بين الإسلاميين والإرهاب والعصابات المسلحة والتي ( الكذبة ) كلفت الشعب السوري حتى نهاية عام ( 2013 ) حوالي عشرة ملايين إنسان بين شهيد وقتيل وسجين ومفقود ولاجئ ونازح و...و...( أي مايقارب نصف الشعب السوري )، ناهيك عن التكلفة الأخرى المتعلقة بالحجر والشجر ، وبالزرع والضرع . ولذلك فقد ظلت هذه الدول الموالية ضمناً لنظام بشار الأسد ، طوال سنوات الثورة الثلاث ، تعطي الثورة بالشمال ، وتأخذ باليمين ، وشكلت بالتكاذب فيما بينها ، ماسمي ب ( مجموعة أصدقاء الشعب السوري !! ) ، التي لم تكن سوى تكتيك سياسي رخيص من أجل تمرير مؤامرتهم ( نعم مؤامرتهم ) من جهة على الشعب السوري والثورة السورية ، ومن جهة أخرى على شعوبهم . ولما لم تكن أكذوبة " أصدقاء الشعب السوري " كافية لسترعورتهم ، لجأوا ، وبالتعاون مع بشار الأسد ، إلى اختراع بعبع " جبهة النصرة " ، ومن ثم بعبع " داعش " , وأخيراً وليس آخراً لعبة الأسلحة الكيماوية ، والتي كانت تصب جميعها في طاحونة استمرار النظام ( ببشارأو بدونه) إلى أجل غيرمسمى .
إنني لاأنكر وجود التطرف الإسلامي بين ظهراني ثورتنا ، ولكن ماأنكره ، وبالاستناد إلى العديد من الثقات وإلى التاريخ الذي قرأناه و/أو عشناه ، هو أن هذاالتطرف هو ظاهرة إسلامية . إن التطرف بمختلف أشكاله ، ليس من الإسلام ولا من العروبة ولا من الوطنية في شيء ، سواء أكان اختراعاً خارجياً ، أو ابتكاراً داخليا .
4. وكما هو واضح أعلاه ، فإن بعض مكونات المجلس الوطني السوري لم تكن مقبولة من قبل بعض الدول العربية والأجنبية التي أطلقت على نفسها اسم " أصدقاء الشعب السوري" ، والتي رهنت مساعاتها المادية والمعنوية للثورة السورية ، بتشكيل ائتلاف وطني جديد مغايرللمجلس الوطني ، وبحيث يأخذ من المجلس إيجابياته ( من وجهة نظرهم ) ، ويتجاوز سلبياته ( من وجهة نظرهم أيضاً )، وهكذا تشكل هذا التنظيم الجديد في الدوحة في شهر نوفمبر 2012 تحت إسم موسع هو " الإئتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية " وبتنا بهذا أمام منظمتين اثنتين ، متنافستين ومتداخلتين بعد أن كنا أمام منظمة واحدة ، ثم جاءت وزارة أحمد طعمة الجديدة لتكون ثالثة الأثافي التي يشير إليها المثل الشعبي الدارج " القدر مابيركب غير على ثلاث " ذلك القدر الذي مازالت تغلي طبخة الحصو بداخله منذ ثلاث سنوات ، دون أن تنضج ، وذلك لسبب بسيط ، لأنها على مايبدو ، وحسب وصف أحد الكتاب السوريين " طبخة حصو" فعلاً .

5 . فيما أتحفتنا به بعض وسائل إعلام هذا الصباح ، والذي هو الصباح الأول من اليوم الأول من الشهر الأول من العام الأول من عام 2014 بعد وفاة عام 2013 ، الذي ماتت أيامه ولياليه ، ولكن لم تمت آلامه ومآسيه ، التي تدمي القلوب وتفقأ العيون وتضع الرؤوس أمام الخيارات الصعبة التي لاتتفاوت إلاّ في درجة مرارتها ليس أكثر، أقول فيما أتحفتنا به أخبار صباح اليوم الأول من العام الجديد ، هو أنه لاجديد في حلب ولا في دير الزور ولا في حمص ولا في درعا ولا في الغوطتين ولا في أي متر مربع من سورية العزيزة ، بل ولا حتى في درجة تيبس الضمير العالمي ، الذي بات لايرى ولايسمع ماذا يجري في سورية ، لايرى ولايسمع بكاء وعويل الأطفال الذين يبيتون في العراء ، ويموتون في العراء ، إما جوعا وإما برداً وغالباً الإثنين معاً ، نعم إنه ضميرعالمي ميت ( عظم الله أجركم !! ) .



6. وبالنسبة لجنيف لافروف - كيري يبدو للكاتب ، أن الحل الوحيد ، الذي سيكون مطروحاً ، على طاولة المدعويين والمشاركين في وليمة جنيف 2 ، سواء أكانوا من المجلس أم من الائتلاف ، أو من غيرهما ، هو " الحل اليمني " ، والذي خلاصته ( نعم لتغيير الرأس ، ولا لتغيير الجسد ) ، وتصبح مهمة المؤتمرين هي فقط تحديد مقاسات رئيس المرحلة الانتقالية الجديد ، من حيث حياديته المطلقة بين الخير والشر، وبين الحق والباطل ، وربما احتاج الأمر إلى بعض من الأجراءات التجميلية الشكلية الأخرى ، والتي ستكون في إطار الصياغة اللغوية الذكية ، وذات الوجهين ، وذلك للمساعدة على تمرير اللعبة وعلى احتواء المتطرفين من المعارضين الذين رفضوا المشاركة في هذا المؤتمر، بل وأدانوا من قبلها .
إن دور الأخضر البراهيمي في سوريا ، وفي إطار هذا الحل الدّبري الذي يمكن أن يتصورالمرء مايمكن أن يخبئه هذا المؤتمر (إن عقد) للمعارضة السورية وللربيع العربي السوري ،من إيجابيات وسلبيات ، يتماثل إلى درجة التماهي مع دورالسيد بن عمر في اليمن ، حيث يتلقى كلاهما – على مايبدو - نفس الأوامر من نفس الآمر ، والله أعلم .






































#محمد_أحمد_الزعبي (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- العروبة والإسلام والطائفية
- خواطر حول: إشكالات صندوق الاقتراع ، والثورة السورية
- مقترحات محمد الزعبي لوفد المعارضة الذاهب إلى جنيف
- الثورة السورية ومؤتمر جنيف2 - أمران أحلاهما مرُّ
- العلاقة بين العرب والغرب جدلية السيد والعبد
- خاطرتان حول الأسد والربيع العربي
- جنيف 2 وإشكالية الحوار بين المعارضة والنظام السوري
- مرة أخرى دفاعاً عن نظرية المؤامرة
- الأزمة الراهنة في أمريكا من منظور يساري أمريكي
- دير شبيجل تسأل وبشار الأسد يجيب
- سوريا والألوان الثلاثة
- قراءة محايدة لبعض أدبيات المعارضة السورية
- عمّو أنا عايشة؟ ، عمّو أنت عايشة
- الضربة الأمريكية المتوقعة بين القبول والرفض
- أسمع كلامك يعجبني
- دمشق أم الربيعين
- الحضارة التي تحفر للإنسانية قبرها
- خواطر حول الربيع العربي ( 4 )
- خواطر حول الثورة السورية (3) مؤتمر التناقضات في الدوحة
- خواطر حول الثورة السورية (2) / G8


المزيد.....




- الأنشطة الموازية للخطة التعليمية.. أي مهارات يكتسبها التلامي ...
- -من سيناديني ماما الآن؟-.. أم فلسطينية تودّع أطفالها الثلاثة ...
- اختبار سمع عن بُعد للمقيمين في الأراضي الفلسطينية
- تجدد الغارات على الضاحية الجنوبية لبيروت، ومقتل إسرائيلي بعد ...
- صواريخ بعيدة المدى.. تصعيد جديد في الحرب الروسية الأوكرانية ...
- الدفاع المدني بغزة: 412 من عناصرنا بين قتيل ومصاب ومعتقل وتد ...
- هجوم إسرائيلي على مصر بسبب الحوثيين
- الدفاع الصينية: على واشنطن الإسراع في تصحيح أخطائها
- إدارة بايدن -تشطب- ديونا مستحقة على كييف.. وترسل لها ألغاما ...
- كيف تعرف ما إذا كنت مراقبًا من خلال كاميرا هاتفك؟


المزيد.....

- المجلد الثامن عشر - دراسات ومقالات - منشورة عام 2021 / غازي الصوراني
- المجلد السابع عشر - دراسات ومقالات- منشورة عام 2020 / غازي الصوراني
- المجلد السادس عشر " دراسات ومقالات" منشورة بين عامي 2015 و ... / غازي الصوراني
- دراسات ومقالات في الفكر والسياسة والاقتصاد والمجتمع - المجلد ... / غازي الصوراني
- تداخل الاجناس الأدبية في رواية قهوة سادة للكاتب السيد حافظ / غنية ولهي- - - سمية حملاوي
- دراسة تحليلية نقدية لأزمة منظمة التحرير الفلسطينية / سعيد الوجاني
- ، كتاب مذكرات السيد حافظ بين عبقرية الإبداع وتهميش الواقع ال ... / ياسر جابر الجمَّال
- الجماعة السياسية- في بناء أو تأسيس جماعة سياسية / خالد فارس
- دفاعاً عن النظرية الماركسية - الجزء الثاني / فلاح أمين الرهيمي
- .سياسة الأزمة : حوارات وتأملات في سياسات تونسية . / فريد العليبي .


المزيد.....

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - محمد أحمد الزعبي - الثورة السورية بين المجلس والائتلاف