قاسيةُ القلب أنتِ .. يا دمشق

بلول عماد

الحوار المتمدن-العدد: 4324 - 2014 / 1 / 2 - 08:11
المحور: الادب والفن
    

ليتها عيناك.. يا دمشقي المتعبةْ
لم تسرق فرحي بعامي الثلاثين
ليتها أخبرتني باكراً أن المواعيد سدى
والعصافير فوق الشام كذبةٌ بيضاء
والياسمين لا يبقى وفياً للأبد
ليتني لم أكن مراهقاً بهذا الظن
وطيباً كتلك الصدفة الدافئة
حتى أكون بلا ضمير
ليتني لم أقدم خلوتي للريح واثقاً
أن الأماني لا تخون
والأغاني لا تموت
والليالي البيض دائماً مثل الفرح
ليتني اكتفيت بما أريدُ .. ولا تريد
ليتني لم أكن يوماً..ولم تعرفني
قاسيةُ القلب .. دمشق
***************
دافئاً كان مستقبلي بين يديها
دافئاً كان يا ما كان
في شوارع تضيق بالضوء والضوضاء
ويشعل الليل فيها أحزانه للغائبين
كم أتمنى اليوم لو تعلميني
كيف أصرخ في الضباب؟
كيف أكتب ولا أكذب فيما أراه؟
كيف من جديدٍ أشتاق معك للهديل؟
كم أتمنى أن تخبريني.. بعد هذا الغياب
ما هو طعم عطرك الجديد؟
وما الطريق إلى ديارك يا بعيدة؟
حيث الغيوم لا تنقل الأخبار
والعيون الشهل ..
لا ترنو كئيبةً إلى السماء
******************
تائهٌ أنا بعدك يا وجه الذهب
ممددٌ على ظهري في العراء
تدوسني أقدام المارة كل صباحٍ للوطن
وأحياناً يدوسني ذلُّ السؤال
لماذا كل هذا العار في بلادي؟
لمّا الخيانة أصبحت حلاً ؟
والشهادة أصبحت قدراً ؟
لمّا نزرع الموت حيث حللنا والدماء؟
صارت حدود العقل سقفاً للرصاص
وفسحة الروح مرتعاً للمارقين
وعلى كل بابٍ سوط جلادٍ حقود
كما في كل نفس شهوةٌ للانتقام
لماذا كل هذا العار في بلادي؟
لماذا يا حبيبةْ؟
***************
ليتها عيناك ..يا دمشقي القاتلةْ
لم تفضح طفولتي
وسر حمامةٍ زرقاء
ليتها الآن تدري ما أتت
كفاها في زمن الحصاد
وليتها على جرحها في خاطري
تلقي السلام

#بلول_عماد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات