ان عراقا بلا شيوعيين هو افتراض عقلي مستحيل

علي عبد الكريم حسون

الحوار المتمدن-العدد: 4312 - 2013 / 12 / 21 - 23:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العنوان أعلاه هو للدكتور فارس كمال نظمي , الذي يؤكد بأننا : (( مثلما لانستطيع أن نتخيل عراقا بلا بغداد فنحن لا نستطيع القول بعراق بلا شيوعيين , لأن جزءا ثمينا من نسيجنا الأجتماعي قد حاكته الأبرة الشيوعية الأنيقة والمثقفة والعقلانية . )) .
ترى ماالذي يجعل من المرء شيوعيا وفي العراق خاصة ؟؟ لاريب أنه الشعور الطاغي بحدة التفاوت الأجتماعي , وعمق الأستغلال في مجتمع يتربع في قمته المستغلين – بالكسر – وفي قاعه المستغلين – بالفتحة , وبمعادلة طرفها الأول غنى وترف يحيط بالقلة , وفقر مدقع يحيط بالكثرة من شرائح العمال والفلاحين وكل شغيلة اليد والفكر .
كل ذلك حدا بالمئات ثم بالألاف , لأعتناق فكرة الشيوعية , آملين بأن يتحقق هدفهم ببناء مجتمع خال من الأستغلال . هذه الجمهرة التي ألتفت حول الحلقات الماركسية الأولى في البصرة والناصرية وبغداد , نهاية عشرينيات القرن الماضي ... أستمرت حاملة مشعل الوطن الحر والشعب السعيد لثمانين حولا . بحيث جعلت الدكتور فارس يستنتج بأن : (( أجهزة الأمن القمعية لم تكن تجد صعوبة كبيرة في تشخيص وجوه الشيوعيين في الجامعات والمعامل والمقاهي ... بسبب هالة الأمل والكبرياء الواضحة التي تحيط بسلوكهم وأحاديثهم )) .
التساؤل مشروع : (( لماذا هم الفئة الأجتماعية الوحيدة التي لاترشى ولاترتشي ؟؟ )) . الجواب بسيط : (( أذ يحركهم وعي تأريخي – أخلاقي حاد بأن الفضيلة مطلوبة لأنها جميلة وضرورية ومفيدة لكل الناس . )) . فذاكرة الشعب العراقي تحتفظ بخزين ثر من أمثلة ناصعة البياض لنقاء الشيوعي في عمله ووظيفته وتضحيته , فحتى الأنظمة القمعية , التي ماكّلت يوما عن ملاحقتهم والزج بهم في السجون والمعتقلات والمنافي , كانت تعهد لهم بوظائف ومهام , عندما تعجز عن الأتيان بموظف نظيف نزيه لشغلها . واليوم بعد التغيير الذي حدث في 2003 وأنطلاق جمهرة الشيوعيين للعمل العلني , وشغلهم لمهام وظيفية في الدولة , لم ولن يوجد بينهم من أرتشى , أو خان الأمانة , أو ظّل الطريق , فالوزارتين اللتان شغلهما الحزب كانتا من أنزه الوزارات , ومثلهما الوظائف الأخرى ...
وفي عودة للتأريخ القريب , وبالتحديد لتأسيس الدولة العراقية في 1921 يرى الدكتور فارس بأنها كانت : (( نتاجا لمجتمع مشبع بقيم الحياة والتمدن التي أشاعها الشيوعيون وزملائهم الديمقراطيون والليبراليون والعلمانيون ... )) . فحقبة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي , كانت أيامها , ساحة وملعب للشيوعيين العراقيين الذين أشاعوا مفاهيم العدالة والأيثار والتضحية . ونشر أفكار التقدم والحرية والسعي لبناء الدولة الديمقراطية الوطنية ... فكان الشيوعي في نظر الناس هو : العفيف الصادق المضحّي القريب من الناس , في همومهم ومشاغلهم اليومية , بشخصية تستمد صلابتها من مأثور عالمي تتربع على قمته نظرية لم تكتفي بتفسير العالم بل تغييره .
شيوعيو العراق حاولوا جهد الأمكان , مزج النظرية بتراث بلدهم الرافديني , ومأثوره الأسلامي , عبر أول قوانين لحقوق الأنسان أحتضنتها أرض بلادهم . متمثلة بأور كارجينا وسرجون الأكدي وحمورابي , مستكملين أياها بمآثر : أبا ذر الغفاري وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب .
# ماحصر بين قويسين هو أقتباسات من مقالة للدكتور فارس كمال نظمي كتبها في شباط 2010 ونشرها في أحدث كتبه ( الأسلمة السياسية في العراق _ رؤية نقدية ) منشورات دار المدى _ ط 2 _ 2014

#علي_عبد_الكريم_حسون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات