ان عراقا بلا شيوعيين هو افتراض عقلي مستحيل

علي عبد الكريم حسون

الحوار المتمدن-العدد: 4312 - 2013 / 12 / 21 - 23:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العنوان أعلاه هو للدكتور فارس كمال نظمي , الذي يؤكد بأننا : (( مثلما لانستطيع أن نتخيل عراقا بلا بغداد فنحن لا نستطيع القول بعراق بلا شيوعيين , لأن جزءا ثمينا من نسيجنا الأجتماعي قد حاكته الأبرة الشيوعية الأنيقة والمثقفة والعقلانية . )) .
ترى ماالذي يجعل من المرء شيوعيا وفي العراق خاصة ؟؟ لاريب أنه الشعور الطاغي بحدة التفاوت الأجتماعي , وعمق الأستغلال في مجتمع يتربع في قمته المستغلين – بالكسر – وفي قاعه المستغلين – بالفتحة , وبمعادلة طرفها الأول غنى وترف يحيط بالقلة , وفقر مدقع يحيط بالكثرة من شرائح العمال والفلاحين وكل شغيلة اليد والفكر .
كل ذلك حدا بالمئات ثم بالألاف , لأعتناق فكرة الشيوعية , آملين بأن يتحقق هدفهم ببناء مجتمع خال من الأستغلال . هذه الجمهرة التي ألتفت حول الحلقات الماركسية الأولى في البصرة والناصرية وبغداد , نهاية عشرينيات القرن الماضي ... أستمرت حاملة مشعل الوطن الحر والشعب السعيد لثمانين حولا . بحيث جعلت الدكتور فارس يستنتج بأن : (( أجهزة الأمن القمعية لم تكن تجد صعوبة كبيرة في تشخيص وجوه الشيوعيين في الجامعات والمعامل والمقاهي ... بسبب هالة الأمل والكبرياء الواضحة التي تحيط بسلوكهم وأحاديثهم )) .
التساؤل مشروع : (( لماذا هم الفئة الأجتماعية الوحيدة التي لاترشى ولاترتشي ؟؟ )) . الجواب بسيط : (( أذ يحركهم وعي تأريخي – أخلاقي حاد بأن الفضيلة مطلوبة لأنها جميلة وضرورية ومفيدة لكل الناس . )) . فذاكرة الشعب العراقي تحتفظ بخزين ثر من أمثلة ناصعة البياض لنقاء الشيوعي في عمله ووظيفته وتضحيته , فحتى الأنظمة القمعية , التي ماكّلت يوما عن ملاحقتهم والزج بهم في السجون والمعتقلات والمنافي , كانت تعهد لهم بوظائف ومهام , عندما تعجز عن الأتيان بموظف نظيف نزيه لشغلها . واليوم بعد التغيير الذي حدث في 2003 وأنطلاق جمهرة الشيوعيين للعمل العلني , وشغلهم لمهام وظيفية في الدولة , لم ولن يوجد بينهم من أرتشى , أو خان الأمانة , أو ظّل الطريق , فالوزارتين اللتان شغلهما الحزب كانتا من أنزه الوزارات , ومثلهما الوظائف الأخرى ...
وفي عودة للتأريخ القريب , وبالتحديد لتأسيس الدولة العراقية في 1921 يرى الدكتور فارس بأنها كانت : (( نتاجا لمجتمع مشبع بقيم الحياة والتمدن التي أشاعها الشيوعيون وزملائهم الديمقراطيون والليبراليون والعلمانيون ... )) . فحقبة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي , كانت أيامها , ساحة وملعب للشيوعيين العراقيين الذين أشاعوا مفاهيم العدالة والأيثار والتضحية . ونشر أفكار التقدم والحرية والسعي لبناء الدولة الديمقراطية الوطنية ... فكان الشيوعي في نظر الناس هو : العفيف الصادق المضحّي القريب من الناس , في همومهم ومشاغلهم اليومية , بشخصية تستمد صلابتها من مأثور عالمي تتربع على قمته نظرية لم تكتفي بتفسير العالم بل تغييره .
شيوعيو العراق حاولوا جهد الأمكان , مزج النظرية بتراث بلدهم الرافديني , ومأثوره الأسلامي , عبر أول قوانين لحقوق الأنسان أحتضنتها أرض بلادهم . متمثلة بأور كارجينا وسرجون الأكدي وحمورابي , مستكملين أياها بمآثر : أبا ذر الغفاري وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب .
# ماحصر بين قويسين هو أقتباسات من مقالة للدكتور فارس كمال نظمي كتبها في شباط 2010 ونشرها في أحدث كتبه ( الأسلمة السياسية في العراق _ رؤية نقدية ) منشورات دار المدى _ ط 2 _ 2014

#علي_عبد_الكريم_حسون (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات