ميثاق الجبهة الأسلامية بين المصداقية ودجل المعارضة السياسية السورية

محمد الشمالي

الحوار المتمدن-العدد: 4294 - 2013 / 12 / 3 - 20:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما سمعت بميثاق الجبهة الإسلامية الذي صدر بتاريخ 22 ـ 11 ـ 2013 حضرت نفسي لقراءة وثيقة سياسية من عشر ‏صفحات على أضعف تقدير ، عشر صفحات ( كالتي عودنا عليها منظري الأحزاب ) من التحليل والتأويل والجمع بين ‏المتناقضات . المتناقضات التي تعكس لنا التملق السياسي الذي يريد من خلاله سياسيو الثورة إرضاء اليمين واليسار ‏والقومي والوطني والمسيحي والمسلم والعلماني والمتدين والكردي والعربي والعلوي والدرزي والشيعي والإسماعيلي ...‏
‏ وكانت دهشتي كبيرة عندما وجدت أن الرؤية السياسية للجبهة الإسلامية وموقفها من مفاهيم شغلت السوريين كثيرا ‏كالعلمانية والديمقراطية والدولة المدنية لم تتعدى عدة اسطر. الميثاق سريع وواضح ومختصر ويتمتع بدقة الجراح الذي ‏يذهب بمبضعه إلى هدفه مباشرة ودون مراوغة أو تأويل أو تردد . وهذا يدل على عدة أشياء أتمنى أن أتوقف عندها قليلا ‏ليس بقصد الإطراء والتبجيل ولكن رغبة مني بإنصاف من صاغوها لما لطرحهم من وضوح ولما لثقتهم بنفسهم من قوة ‏ولما لإيمانهم بكل حرف خطه قلمهم من رسوخ .‏
‏1 ـ الانسجام في الرؤية الفلسفية أو السياسية يعكس حتما وحدة الهدف وروح التآلف بين فصائل الجبهة السته . صاغ قادة ‏الفصائل المشروع وكأنهم رجل واحد . وهذا ما دفعني للمقارنة بين الذهنية والروح اللتين سيطرتا على كتابة هذه الوثيقة ‏من جهة وبين الجو المسموم الذي عشت تجربته ( شخصيا ) مع عدد من الأخوة أثناء إعداد وثائق مشروع سياسي لتجمع ‏ما . فبعد عدة أسابيع توصلنا لكتابة وثائق مأساوية محشوة بالمتناقضات والحذلقات ، ولكن سرعان ما ذهبت لسلة ‏المهملات حتى قبل انعقاد ما سمي بالمؤتمر التأسيسي لهذا التجمع . ‏
‏2 ـ من الواضح أن هذا الميثاق ( من حيث شكله وأسلوب صياغته ) جاء ليترجم واقعا تعيشه فصائل وقادة عسكريين ‏مقاتلين وليسوا سياسيين منظرين بالمعنى التقليدي للكلمة، كهؤلاء الذين يكتبون من داخل شقة باريسية أو من غرفة في ‏فندق استانبولي فخم . طبيعة حياتهم اليومية لها إملاءاتها وأولوياتها : العمل على الأرض على وقع القنابل ، التفكير و ‏التخطيط للمعارك وتنفيذها... وانتظار الشهادة ... هذا الواقع لم يترك عندهم حتما المجال لترف التأويل والتمييز والتدقيق ‏على الفاصلة والنقطة . وهذا شيء بديهي أن لا نجد عندهم في لغتهم من ثرثرات كلامية وحشو لغوي متخصص يرضي ‏مزاج أبطال المدنية والديمقراطية والعلمانية . جاء النص خاليا فعلا من عدة النفاق السياسي الذي يبتغي إرضاء جميع ‏الأطراف على حساب القضية الأساسية التي يعاني بسببها السوري . الفصائل تعمل لمشروع وطني وليس لهدف شخصي ‏وهذا ما يبرر( في خطابها السياسي البسيط )هذه اللامبالاة التي قاربها السيد غليون من تشدد البعث وشموليته .‏
‏3 ـ المرونة في النظرية لا يعني حتما المرونة في التطبيق . عندما جمع البعث ، يا سيد غليون ، بين الإسلام و الاشتراكية ‏العلمية ، بين الوحدة الوطنية والوحدة القومية بين حقوق الإنسان وحرمان الأكراد من حقوقهم الوطنية ...إلخ كل الشعب ‏السوري انقاد بطيبة وراء هذه التناقضات المطلية بطبقة من الحرية وتحرير فلسطين... ( تماما كالخروف وراء الجزار) ‏الذي قاده شيئا فشيئا إلى مسلخ الطائفية ومحاربة الإسلام وسرقة أموال الدولة وحصرها بفئة محدودة ومصادرة الحريات ‏وتعبئة السجون بالمعارضين ... لا أعرف كيف يحق لنا أن نقارن فكرا وكلاما مقاوما تنتجه الثورة السورية التي تضحي ‏بخيرة شبابها ( حتى ولو كان لا يواكب مبدأ الحداثة ) بنظريات البعث التي دمرت نسيج المجتمع السوري ! هذا لا يمكنه ‏أن يكون سوى دجل سياسي لا يهدف في نهاية المطاف إلاّ الدفاع عن أجندة شخصية بائسة أو خطأ في تشخيص المرحلة .‏
‏4 ـ لنترك جانبا المعنى العميق لكل كلمة جاءت في الميثاق ، فهي تستحق لوحدها كتبا من التحليل والنقد ، ولنتناول فقط ‏الإطار العام للمشروع ومدلولاته ومصداقيته وإنسجامه مع هذه المرحلة من الصراع التي تمر فيها سوريا . ‏
الجبهة هي المكون السياسي الوحيد الذي يقدم برنامجا يربط النظرية بالتطبيق مباشرة . قادته مقاتلين وكل واحد منهم ‏مشروع شهادة . ‏
الجبهة الإسلامية هي التي وقفت بوجه جبروت النظام وإجرامه ومخططه لتصفية الثورة .وهي التي فتحت حلب وادلب ‏والغوطة ودرعا والدير وحمص ... ولولا فصائل الجبهة ومقاومتها وتضحياتها لما كان هناك معارضة سياسية تستطيع ‏التكلم على المنابر الدولية . هم يصنعون الثورة والمعارضة أو " نخبة الفنادق كما يقولون " تقطف ثمار انتصاراتها مالا ‏وجاها . هذه الإنتصارات المكلفة في الأرواح هي التي تعطي لمشروع الجبهة السياسي المصداقية في الشارع السوري ‏بالرغم من تشدد طرحها ورؤيتها السياسية . الشعب السوري سئم الكذب والدجل والمتاجرة بالفكر وبالمثاليات . الشعب ‏يدفع يوميا ضريبة النصر ...يجوع ، يعطش ، يموت ، والأخوة في الخارج بين حمام بخار وبوفيه مفتوحه وسياحة ثورية ‏في المساء في شوارع استانبول ...‏
التناقض كل التناقض يأتي في خطاب المعارضة السياسية وأدائها . ميشيل كيلو بطل في فلسفة المدنية والديمقراطية ويفاجأ ‏السوريين بتشكيل تجمع مسيحي تحت ذريعة دعم الثورة ... توفيق دنيا وجماعته العلويين المعارضين ، "ضحايا الفكر ‏الإقصائي الطائفي الأبدي " لا يتورعون عن تأسيس مؤتمر خاص بطائفتهم العلوية (تحت نفس الذريعة ) ،ويدعون ‏لحضوره هواة المؤتمرات والعاطلين عن العمل من الأقليات الأخرى أملا في إعطائه شيئا من العلمانية وقشرة من الوطنية ‏المفضوحة ... التناقضات لا تحصى والسلوكية تثير الشفقة مع الأسف الشديد .‏
إذا لماذا هذا الهجوم على الجبهة الإسلامية ؟ لاسيما وهي الأفضل أداء وفاعلية على مستوى الثورة ؟ الجواب على هذا ‏السؤال يسيل له اللعاب . أترك لقرائي حرية الجواب عليه . ‏

#محمد_الشمالي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات