ثورات في منتصف الطريق

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4291 - 2013 / 11 / 30 - 23:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تثور الشعوب عندما تكتشف حقيقة النظام الذي يحكمها , عندما تكشف تهافت أكاذيبه و تنهار قدرته على خداعها .. تعرف الشعوب تماما ما لا تريده , هي لا تريد الاستمرار في أن تستغل و تستعبد "على الطريقة القديمة" .. لكن خلافا لمطامح الناس و آمالها التي تطاول السماء و لا تعرف حدودا أيام الثورات , يحدد "الحراك و الجدال السياسي و الفكري" السابق على الثورات و أثنائها "سقف" مطالبها .. في حالة الثورات الشعبية اليوم تمحور إنتاج و نقاش النخبة المثقفة و المسيسة "المعارضة" حول شعارين : الدولة الديمقراطية و دولة الخلافة أو الدولة الإسلامية .. خلافا لما قد يبدو من أن هذين الشعارين يحملان مضمونا ملموسا , لكنهما في الواقع فكرة طوباوية أكثر منهما فكرة متكاملة الأركان أو واضحة لأصحابها أولا .. غير صحيح أن الدولة الديمقراطية التي يتحدث عنها الليبراليون هي نسخة عن الدولة القومية البرجوازية في الغرب الرأسمالي , و لا دولة الخلافة هي نسخة عن الدولة العربية القروسطية كما يزعم الإسلاميون , هذا مغرق في التبسيط و غير ممكن للأسف , لا من حيث مؤسسات هاتين "الدولتين" و لا شكلها أو علاقتها ب"أتباعها" أو آليات إخضاعها لهم و لا آليات تحققها .. الأكيد أن أيا من حملة هذين المشروعين لم يكن يحلم بثورة شعبية كوسيلة للوصول إلى غايتهم , على الرغم من عدائهما الشديد للديكتاتوريات الحاكمة كان رهانهما على قوى أو على وسائل أخرى , كان الضغط أو التدخل الخارجي هو المفضل عند الأولين و أساليب المقاومة الإرهابية عند الأخيرين , و هذه هي الورطة الأولى لهذين المشروعين .. في الواقع , و كما جرى في كل مرة أو في كل ثورة , سيتحدد المضمون الفعلي لهذين الشعارين أو المشروعين فقط في الممارسة .. صحيح أن مشروع الإسلاميين الجهاديين هو الأكثر اتساقا من بين المشاريع الحاضرة اليوم , لكن هذا فقط لأن مشروعهم لا يبحث أساسا عن حلول فعلية لمشاكل واقعية , فهو يقتصر على خلق تورابورا أو كوريا شمالية جديدة يعيش فيها الناس "بسعادة" معتقدين أنهم يعيشون بشكل أفضل من الكفار أو البرجوازيين في الغرب , بكل بساطة لأن الوهم هو أربح و أسهل سلعة يمكن بيعها للفقراء و المهمشين بدلا من تحسين واقعهم .. مع تناقضهما الظاهري يتشابه هذين المشروعين في أنهما إلى حد كبير نسخة من شعار الثورات البرجوازية في القرون السابقة , "دعوه يمر , دعوه يعمل" , أن كلا من شعاري الدولة الديمقراطية أو الدينية يعنيان تحطيم كل الحواجز أمام الصعود السياسي و الاجتماعي لفئات مختلفة من البرجوازيات أو النخب العربية , رغم أن التعبير عن هذه الرغبة في تحرير هذه النخب من عوائق صعودها السياسي و الاجتماعي يطرح في صيغة شعبوية , تداعب خيال الطبقات المهمشة و المقموعة .. يفترض كلا المشروعين هيمنة جزء أو فئة من النخبة على الجماهير كشرط لتجاوز ما هو سيء أو قمعي أو شمولي في ديكتاتوريات ما قبل الربيع الثوري .. الأمر المهم أيضا هو أن هذين المشروعين لا يقدمان للطبقات المقهورة أي شيء أكثر من نيوليبرالية مبارك و غيره .. شاهدنا ذلك في مصر و تونس بكل وضوح , الجميع يدور حول نفس السياسات الاقتصادية و الاجتماعية .. حتى أردوغان الذي قدم لبعض الوقت كنموذج محتفى به و مختلف , ليس إلا نيوليبرالي لا تختلف سياساته الاقتصادية و الاجتماعية كثيرا عن سياسات مبارك و الأسد الابن أو بن علي , أما "ديمقراطية" الرجل التي افتضحت في مواجهة متظاهري تقسيم فهي لا تتجاوز محاولة نقل مركز الثقل في السلطة من البيروقراطية العسكرية إلى البيروقراطية المدينية المتحالفة مع الجزء المقرب من السلطة من طبقة رجال الأعمال , كان هذا أيضا هو ما حاول مرسي فعله مصريا .. لهذا السبب لا تجد النخب أمامها إلا الجبهة "الإيديولوجية" لتركز كل جهودها عليها في صراعها فيم بينها و بلغة سياسية تزداد ابتذالا و تهافتا يوما بعد يوم و كأن هذا الإسفاف هو التعويض الوحيد المتاح , إذ يمكن اختصار الخلاف بينها في سؤال تفضيل ديكتاتور "علماني" أو "إسلامي" , أو بحسب "المعارضات" النخبوية , "حكم" علماني أو إسلامي , بذات المضمون الاجتماعي الاقتصادي غالبا , و حتى بمضمون سياسي متشابه ... يصعب الحكم على احتمالات تطور نضال الجماهير اليوم في الشرق و في العالم , لكن يمكن القول أنه ما دامت الجماهير لا تقود نفسها بنفسها , و لم تتوصل إلى طرح تجاوز آليات الهيمنة بتنوع أشكالها , و لم تتمكن من جمعنة ملكية وسائل الإنتاج , فستبقى النخب هي التي ترسم تفاصيل المشهد السياسي و الاجتماعي , لصالحها في نهاية المطاف ..

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات