الأسلام بين الشرع والتشريع

اسامه الدندشي

الحوار المتمدن-العدد: 4256 - 2013 / 10 / 25 - 00:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الله سبخانه وتعالى كلما ضلت أمة يرسل لها نبيا يهديها الى الصراط المستقيم , وهداية الأنسان كما أفمها ,تكون في تنظيم الفرد والمجتع ,وانشاء قواعد وقوانين واسس تحكم العلاقة بين الفرد والمجتع ,وشبكة من العلاقات ,تحدد لكل انسان ماله وماعليه وكل ذلك محكوم بما يرضي الله. مايلفت النظر أن المسيحية لاهوت وشرع اقتصرت على العبادات وعلاقة الفرد بربه ,ولمشيئته وترك لللأنسان حرية احتيار نظمه وقوانينه الأجتماعية وتفسير طرق حياته وفق المكان والزمان , وعندما أستضطاعت طبقة من الأكليروس السيطرة على الشؤون الحياتيه في المجتمع الغربي ,ومضعت يدها على كل الشؤون الحياتية لصالحها واعتبرت نفسها أوضياء الله على الأرض فحاكموا العلماء ,وأصبحوا شركاء الناس في أموالهم وممتلكاتهم ,وشكلو طبقة لها ميزات وحقوق فوق المجتمع تتميز بها عن طبقة الأقطاع وطبقة العامة , وعندما بدأت حركة الأصلاح الديني في أوربا والتي تزامنت مع دخول الأسلام الى اروبا وأقامة أمارة اسلاميه في ايطاليا على شواطء المتوسط , استطاعت حقيادات الأصلاح الديني فصل الدين عن الدولة للتخلص من سيطرت رجال الدين على شؤونهم وحياتهم وترافق مع هذا الأصلاح عصر النهضة في أوروبا.
و الأسلام كان دين شريعة وتشريع ,نظم كل ضغيرة وكبيرة في الحياة الدنيا ولم يترك ثغرة ,الا وهدى المسلم أليها وأنار كل الدروب التي تؤدي الى أنشاء دولة قوية ومجتمع متماسك , ففي عشرسنوات أقام المسلمون دولتهم واجتهدوا في ابتكار الدواوين وبيت مال المسمين وتنظيم الجيوش والصحف للمعاملات وسنوا القوانين ,واستطاعوا التغلب على أقوى امبراطوريتين الروم والفرس ,ولم يخلوا المجتمع من الخارجين عن الأسلام ففي العصر العباسي عصر االعلم والأبتكار والحضارة كانت الحانات والراقصات ,فقد قال أبو النواس "رمضان ولى هاتها ياساقي ......مشتاقة تسعى الى مشتاق "ويقصد الخمر , واشتهرت الكثير من المغنيات , وقد قال واصل جملته الشهيره التي بنا عليها المعتزلة فلسفته ,المنزلة بين منزلتين "وهو مايغرف اليوم بالوسطية , ونشطة الكثيرمن الفرق التي خرجت عن الأسلام ومع ذلك لم يعق نبوغ العلماء المسلمين في كل العلوم الرياضيات الطب والصيدلة حتى أن اليوم نظرية الخوارزمي تسمى باسمه في علوم برمجةالكمبيوتر , كان انسان ذلك العصر يقهم الفكر الأاسلامي في أبعاده الشرعية والتشريعية ,ولم يكن النص الديني في جموده الشرعي ,بل في حركة تفاعل خلاق مع التشريع حاجة الدولة والمجتمع .
اليوم ملأ ت الدنيا بعلماء الشرية , أرعبونا بالنار وبغضب الله من تارك الصلاة ومقصر في الزكاة والحج من يستطع أليه سبيلا , وقولة وما خلقنا الجن والأنس ألا ليعبدون ..........الخ ولعله في حقيقة الأمر أن للشرع مؤدى تشريعي ينظم حياة الأنسان ويبعده عن الظلم وأكل مال اليتيم والرأفة
بالحيوان ....ألخ .
أن نهضة العالم الأسلامي الأجتهاد في التشريع والتجديد في الفكر الديني وفق النص الشرعي والجنة موطن المسلم الصالح في وطنه ومجتمعه فاعل الخير ومغيث الضعيف والصادق في تعاملاته ,والنار موطن المسلم المصلي الذ يكذب والصائم الذي لايشعر بجوع الفقراء .
الدين تشريع لحياة صالحة الأنسان مت تصل هذه الخقيقة الى عقول علمائنا الأكارم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

#اسامه_الدندشي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات