الحد من الشهوة الشبقيه للسلطه 2

اثير حداد

الحوار المتمدن-العدد: 4249 - 2013 / 10 / 18 - 10:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

# في الحلقه الماضيه-1- اكدت ان اسوء فترة تاريخيه مرت بها اوربا عندنا كان هناك تلاقي قوي بين السلطه الدينيه والسلطه الدنيويه . الا ان الضاهره الحاليه في بلداننا , الشرق اوسطيه , ظهور احزاب دينيه تسعى للسيطرة على السلطه, وبالتالي تحتكر, ضمنها السلطة الدينيه والدنيويه لا بل اعتبار الشرعيه هي شرعيه الاهيه وليس شرعيه الشعب لان السلطه الدينيه لا تؤمن بوجود مواطن بل رعايا . وسنعود الى هذه النقطه لاحقا, ولكن الان دعونا نتامل هذا المشهد الحقيقي .
** في مطار تونس العاصمه ولحظه وصول الغنوش قادما من باريس, غنوش السلفي التونسي, استقبله الاف التونسيين بنشيد " طلع البدر علينا ...." ذلك النشيد الذي قيل ان اهل يثرب استقبلوا به محمد. لم يرفض الغنوش ذلك بل زاد نشوةً. ما الذي يدل عليه ذلك ؟ دعوني اعود بعيدا الى الوراء الى الاموين لا توجد ايه اشاره في دولتهم , لا علامه لا عمله-نقد- تدل على انتماءهم الى دين محمد الا انهم استخدموا المصحف في صراعهم مع علي ابن ابي طالب للبقاء على السلطة الدنيويه . في العباسيين كان هناك مد وجزر في استخدام السلطه الدينيه بيد الخليفه او بالتعبير الذي استخدمته السلطه الدنيويه والدينيه. الذي اردت هنا ان اقوله هو: لا يوجد نموذج او شكل اسلامي واحد للحكم بل اسلام متعدد منذ ما بعد الخلفاء لحد يومنا الحالي . رغم انني اميل الى ان في يومنا الحالي نجد طغيان الاسلام البدوي على غيره وذلك بفعل الريع النفطي الهائل هذه الايام, والذي اعطى للخليج دفعه او امكانيه هائله نتيجه الاموال التي تمتلكها. وهنا نجد انفسنا محصورين بما ال اليه الاسلام السني , الا انني عندما افكر بتحليل التجربة العراقيه وصعود الاسلام الشيعي الى السلطه وتحوله من تمثيل فئه مظلومه الى اقليه ظالمه واعتبار المواطن انتماء فرعي ورعيه وان الشرعيه ليست هي شرعيه ديموقراطيه بل هي شرعيه الاهيه لا اجد ان هناك اخلاف كبير في منهج او اسلوب الحكم بين الطائفتين. واذا ما اضفنا عاملا اخر وهو ان الاخوان المصرين كانوا ولا يزالون يؤمنون بان من حق الماليزي المسلم ان يصبح مصر لانهم يسعون لبناء دولة الخلافه ومصر اماره ضمنها. اقول لا اجد خلافا بينهم وبين الاسلام السياسي الشيعي الذي يدافع عن الاسد وليس سوريا عن حق الشيعي البحراني ان يمارس حقوقه في الشرائع الحسينيه وليس من حق الشيعي العراقي ان يطالب بالكهرباء والماء والصحه والتعليم .....الخ .
والان دعوني اتناول ما يتبجح به قمة السلطه عندنا بان الديموقراطيه هي صندوق الاقتراع , فهل هذا صحيح ؟
ان ما يوجد لدينا هو ( ديموقراطية الصناديق الانتخابيه فقــــــــــط ) اي ان المواطن يلقي برايه في صندوق ويذهب ثم تحصى الاصوات وتتجلى لنا هنا ديموقراطيه احصائيه مجرده من اي ديموقراطيه اصيله او حقيقيه وتحديدا في حريه الراي والاعراب عنه وحريه المعتقد وممارسة الرقاية على جميع السلطات الثلاث واحترام وضمان حقوق الاقليات من قبل الاكثريه. بل اننا نتجه نحو "ولاية " ابديه مع تغيرات بسيطه للشركات المنتجة لمواد التجميل .
يغريني تسائل: هل نحتاج الى سيسي عراقي ؟ اعتقد ما يسبق هذا التسائل هل سيسي عراقي موجود . كلا, لان المؤسسه العسريه العراقيه تختلف جذريا عن المؤسسه العسكريه المصريه. اذن الحل في عصيان مدني واسع يشل جميع اجهزه السلطه.

#اثير_حداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات