على نويجى .. الحكيم الذى لم أعرفه كثيرا

رياض حسن محرم

الحوار المتمدن-العدد: 4244 - 2013 / 10 / 13 - 19:33
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

تلخّص أغنية شعبية كنّا نغنيها صغارا رؤية الشعب المصرى الى دور الطبيب كصاحب رسالة سامية، مطلع تلك الاغنية يقول " واحد اتنين سرجى مرجى..إنت حكيم وللاّ تمرجى..أنا حكيم وبتاع صحة..العيانة أديها حقنة ..والمسكينة أديها لقمة"، هكذا كان الطبيب على نويجى فى رسالته التى وهبها عمره كله، حيث عمل طوال رحلته الطويلة طبيبا ريفيا فى مدينة دسوق يعالج الفقراء فى معظم الاوقات بدون أجر، ولكن تأثيره إمتد ليشمل محافظات مصرية كثيرة أهمها الأسكندرية والقاهرة.
لم يسعدنى الحظ بلقاء الرجل الاّ لماما فى مناسبات عامة عدا لقاء واحد طويل حين دعانى الى الغذاء فى بيته فى بداية السبعينات حيث ذهبت الى دسوق موفدا من مجموعة صغيرة تتكون منى وممدوح أبو كيلة ويوسف خطاب وسهير عبد الظاهر وكان لنا هدف واحد رومانسى هو وحدة اليسار تحت سقف حزب واحد، وقد التقينا كثيرا فى كازينو البجعة بالشلالات وبرج الثغر وأماكن أخرى لوضع خطة لتحركنا، وبدأنا مهمتنا التوحيدية بلقاء مجموعة من فلاحى ومثقفى كمشيش فى منزل بالورديان لطرح فكرتنا عليهم، وحاولنا لقاء ما كنا نسميه مجموعة باكوس ومنهم حسين شاهين وفتح الله محروس ولكننا لم نلق استجابة منهم "حيث كانوا يحضّرون لعمل آخر"، وكلفتنى المجموعة بإدارة حوار مع النوايجة "اشتهروا بهذا الاسم"، وهكذا توجهت الى دسوق فى ضيافة الشاعر "عبد الصبور منير" للقاء الدكتور على نويجى، ولم يتوّج مسعاى الحالم بنجاح يذكر ولكن استمتعت كثيرا بلقاء الدكتور على، كانت محاولة نبيلة بذلنا فى سبيلها على قدر جهدنا.
أكثر ما يشدك الى الدكتور على نويجى هو إبتسامته الدائمة وعلمه الغزير وذهنه المتوقد وقدرته الفذة على النفاذ الى نفوس محدثيه، لم يحدث حوار جدّى حول الفكرة التى ذهبت الى دسوق لطرحها، ووضح لى يقينا أن الرجل ضد تكوين أو المشاركة فى حزب شيوعى، كان يسعى الى تشكيل تيار يسارى واسع قبل التفكير فى اى عمل تنظيمى، وأذكر أنه قال يومها عبارة غريبة لم أستطع إستيعابها فى ذلك الحين حينما صمت للحظات قبل أن يقول: الطريق ما زال طويلا ولابد سنمّر بمرحلة يحكمنا فيها الإخوان المسلمين.
كان الدكتور على يؤمن ايمانا عميقا بالتجربة الناصرية وخاصة فى جانبها الاجتماعى وبالدور الذى لعبه الجناح اليسارى الناصرى ودورالتنظيم الطليعى وكان يرى أن خطأ عبد الناصر الاكبر هو عدم تكريس جهد كافى لترسيخ طليعة ثورية وأنه لم يسعى جادا لتكوين تنظيم سياسى قوى يدافع عن أفكاره ويعمل على تطويرها، ولكن الدكتور كان حريصا على نقد التجربة الناصرية وتقويم أوجه قصورها.
لم يكن الدكتور على يفضل كثيرا لفظ الماركسية، وكان يحبذ تسميتها الإشتراكية العلمية دون نسبتها الى شخص، ولم يشغل نفسه كثيرا بدراسة النصوص النظرية وكتابات ماركس وانجلز ولينين وغيرهم، وحدد إهتمامه الرئيسى بدراسة الواقع المصرى وقضاياه الزراعية والصناعية والصحة والتأمين الصحى وصناعة الدواء والعلاقات فى المجال الزراعى وقوانين الاصلاح الزراعى مع إهتمام خاص بالأرقام كبرهان على صدق هذه الدراسات، وعنى كثيرا بعلاقة النشاط النظرى بواقع الأوضاع الاجتماعية ووعى الفلاحين بقضاياهم وكان له دورا رئيسيا فى تكوين وعى سياسى لعدد من فلاحى كفر الشيخ أذكر منهم الفلاح المثقف "عبد العزيز حرب" وامتد اهتمامه بالمشكلة الزراعية فى مختلف مناطق القطر وبالأخص حركة الفلاحين فى كمشيش، وساهم الرجل بدور رئيسى فى بناء ودعم حزب التجمع بصفته بيتا لليسار المصرى وخاض معه معاركه الكبرى وتعرض للاعتقال فى سبتمبر 1981 مع معظم قادة الحركة الوطنية المصرية المناهضة لاتفاقية كامب ديفيد ومعاهدة السلام.
إن الدكتور على النويجى برغم رحيله عن دنيانا الاّ أنه يبقى علامة بارزة للمثقف العضوى الذى ربط الواقع بالنظرية بالتطبيق والعاشق الأثير لتراب مصر وتاريخها ورموزها من زمن الأسرات الى ثورة 25 يناير، ومع اقتراب الذكرى الاولى لرحيله أدعو تلاميذه لجمع كتاباته المتفرقة وإعادة طبعها لأنها ما تزال أكثر حيوية مما يكتب الآن.

#رياض_حسن_محرم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات