العداء مع الحضارة

سامح محمد

الحوار المتمدن-العدد: 4238 - 2013 / 10 / 7 - 08:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تفرض علينا الحضارة الكثير من القيود التى تجعل قبولنا لها أمرا شبه مستحيل ، فقد يصل الامر الى حد الهروب من الحياه الى غيابات الموت طمعا فى التخلص من مما تفرضه علينا الحياه من صعوبات تواجهنا للاستمرار فيها .

كنت اتناقش مع اخى و اثناء مناقشتى له سالته سؤلا هاما جدا ؛

ما الذى يجعلنا ندافع عن النظام الذى نحياه ؟

- فاجابنى الايمان بهذا النظام فبمجرد وجودك به فانت تعيشه طالما انت وجد به .

- فقلت له اليس المصلحة هى الحاكمة لنا فهى التى تتقبل النظام او ترفضه فان لم تتحق مصلحة الفرد يرفض النظام .

- فاجابنى انت موجود للنظام ليس للمصلحة فانت تخلق مصالحك الخاصة فارتباطك بالوجود هو ارتباطك بالمكان و الزمان فطالما ارتبطت بالمكان و الزمان فأنت موجود .

- فقلت له اذا كان ذلك يعارض ذاتك فانت بقولك هذا خادما للمكان و الزمان فلا مصلحة لك فيه فكيف تتفاعل داخل جماعة لا تستطيع ان تعيش نظامها .

- فقال لى انت حر ليس لك علاقة بالجماعة فوجود تشوه فى جزء بها لا يجعل الحكم على القضية كليا فليس الجزء مرآة للكل و معبرا عنه بالمطلق .

- فسألته اذن كيف اتعايش لا يمكننى ان اطبق هذا اجده مناقضا للمنطق ؟!

- فأجاب المنطق يختلف باختلاف زمن حدوثه و مكانه فليست أصابعك متشابهة و أنت لا تعلم الظروف التى اوجدت ذلك المنطق و ما هى الاسباب التى أدت الى ذلك و ان علمتها فهى ليست بالضرورة مقدمات لكل النتائج ، فليست النتائج ناتجة عن ذات المقدمات فليس الكل متشابه .

- فأخذت أحملق اذن ماهى المشكلة ؟!

-فأجاب المشكلة هى رفضك للانسان و الحضارة انت و من هم مثلك ترغبون فى تبسيط الامور كما كان فى عصر الانسان الاول و هذا غير حقيقى يوجد قواعد نحيا عليها و هى اولى بالاتباع فهى تنظم الفرد و الجماعة و طالما انت مؤمن بها فانت محل لها و ليس لك الاستعانة بغيرها .

- فقلت له انا انسان يوتوبى ، ارغب فى اليوتوبيا !

- فقال ضاحكا انت لا تستطيع ان تعيش يتوبيا ليوم واحد فان فعلت هذا فستنهى حياتك بيدك حتما فالمدينة الفاضلة غير موجودة .

- فقلت له لو كنت ارغب فى ان اكون انسان اول و ابسط الامور فما المشكلة لقد افسدت الحضارة كل شىء ثم ان الانسان يعود فى النهاية لاصله "التراب" .

- فقال انت الان انسان حى كتب عليك التطوير و التحديث و التعمير بجانب الايمان و بالتالى فقولك بالعودة للاصل تعنى انك ميت لست بحى و الميت لا يطالب بحقوق ، فحاول ان تتصالح مع نسك و من حولك و لا تلقى باعبائك على المجتمع كن نفسك لنفسك و لاتجعل مقدمات غيرك مقدماتك فالاحوال تختلف باختلاف المنطق المنسجم مع الزمان و المكان .

و هنا انتهى الكلام بيننا و ذهبت فى شرود عظيم فوده محقا فانا قد اصبحت اعاند المحيط الدائر حولى و ادعى اننى بذلك اختلف عن القطيع ، فالاختلاف عن القطيع يستلزم القيام بفعل مختلف ذو تأثير ايجابى فى مصلحة الجماعة و هذا ما افتقده .
و أنا اكتب مقالتى و ادعو كل شخص ان يفكر جيدا و لا ينظر لنفسه بالتعالى و ليعلم حقيقة وضعه و يفكر جديا كيفر يكون ذو تأثير ايجابى داخل مجتمعه حتى ينعم بالارتقاء عن العامة و الاختلاف القابل للاحترام و القبول ولا يجد نفسه فى عداء مع الحضارة .

#سامح_محمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات