الفهم ليس التّفهّم:العلم ليس الإديولوجيا

رضا كارم
باحث

الحوار المتمدن-العدد: 4201 - 2013 / 8 / 31 - 13:02
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الفقر تجربة موضوعية . لكن الارتباط استعداد الفقير لبيع كرامته و لو بالتقسيط.
مازال الفرق بين من ارتبط بني سلف أو بني بوليس ، حاسما في التدليل على شهامة هذا و نجاسة ذاك.
الأصل أنهما متخاذلان. يبرّران الاستسلام و الجريمة استئناسا بتلك المقاربات العلمية و الفلسفية البذيئة كل البذاءة.
حقا ، ماذا يريد منا علماء الاجتماع و من جاور اجتماعهم النظري ؟
تحويل القتلة إلى ضحايا رأس المال؟
لولا التزامي بتطهير حروفي..............
____________
إن العلم أداة لتحسين شروط البقاء، كما ترى المجتمعات تلك الشروط.
هو تعبير عن حاجات واقعية ، و ليس تبريرا لفساد الواقع. و ما يصدر عن "باحثينا" (و لا ثقة لي أبدا بأي تافه من بينهم) ، لا يتجاوز مستوى "فهم" ما يحدث،
ما ترجمته الدقيقة، تعيين ما يكفي من أدلّة لامسؤولية المجرم، و التغرير الذي لحق به ، و الشحن الذي صُبّ عليه صبّا،الخ...
ما يعني التخفيف عن قاتل اختار القتل، و التزم به .
سأطلب من هؤلاء "العوووولماء" أن يتوجهوا بخطابهم هذا إلى عائلات الضحايا.
على أن يتسلّح افرد العائلة بما تيسّر من فؤوس و خناجر و سيوف قاطعة.
___________
المقاربات العلمية تنتبه الى بداية التغيرات السلوكية ، و تستبقها.
و حتى إن فاتها البدء، فليس عليها أن تتفهّم أو تبرّر عملا إجراميا قميئا.
نفهم جميعا أنّ أغلب المنخرطين في العمل القتالي ، يفعلون ذلك نقمة و حقدا على المجتمع. إنهم لم يتعلّموا النضالات ضد السلطة . و جبنوا عن التصدّي لبن علي مثل بقية النّاس. لديهم ما يكفي من الفهم للمسألة السياسية، ليسوا أغبياء أبدا. من كان يجهل أن بن علي طاغية و أن الطرابلسية يسرقون قوت شعب بأسره؟ لقد علموا ذلك و اكتفوا بالصمت. و اليوم فقط يفتحون تلك الأفواه النتنة. إنه شعب خان نفسه، و صمت طويلا عن تخاذله و نفاقه و عبوديته.
و عندما حاول استيعاب التاريخ، رفض جميع الذيم تعذّبوا لإنارة طريقه، و قبل كل من دفع أكثر . قبل أيضا من دعاه الى الدين للتكفير عن ذنوب عشريات من الخمر و اللامبالاة...
لا شكّ أبدا ان الساسة فشلوا في التأثير على الواقع و تغييره، لكنّهم اصطدموا بعقل حقير يرفض كل تغيير.
لا يجب أن نحمل الساسة أكثر مما يحتمل الواقع ذاته. تلك حدود ، فرضتها الخبرة الموضوعية.
إنّهم نتاج دولة بورقيبة، نتاج ذلك العصر الستاليني المقرف، و تلك المجاميع الدستورية المسماة شُعبا و التي انخرط فيها الرّيف بأسره.
كم عدد المعلّمين و الأساتذة، الذين رئسوا تلك الشُّعب ؟
كم عدد الذين ابتزوا الفلاحين، لقاء"وعد بنعجة و خروفين"؟
كم عدد الذين استسلموا للواقع كما عرفوه و قبلوه دون مشكلة، و عاشوا طيلة حياتهم البائسة عبيدا بلا شرف؟
سنوات الدراسة و المعرفة، أ عنت شيئا للفقراء أو للنخب الجامعية؟
فنانون و مثقفون و فلاحون و حرفيون و مربّون، كم عدد القوّادة الجبناء العبيد؟
و كم صامد من بينهم؟
________________
نعم، لا بدّ من تغيير الواقع، و تغيير الاجيال القادمة. بعض الذين ذهبوا الى الجبل ، سيستخقون سنوات من السجن قبل استعادة الإنسان فيهم.
غيرهم ممن لم يفعل، تقع علينا مسؤولية مرافقته حتى درب الإنسانية.
سيقاوم عندما يدرك من يسرقه و من يجعله بذلك الجهل، و من سبّب آلامه.
لكن دون تبرير، دون تفسير، دون شرح .
______________________
رضا كارم.

#رضا_كارم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات