الفهم ليس التّفهّم:العلم ليس الإديولوجيا

رضا كارم
باحث

الحوار المتمدن-العدد: 4201 - 2013 / 8 / 31 - 13:02
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الفقر تجربة موضوعية . لكن الارتباط استعداد الفقير لبيع كرامته و لو بالتقسيط.
مازال الفرق بين من ارتبط بني سلف أو بني بوليس ، حاسما في التدليل على شهامة هذا و نجاسة ذاك.
الأصل أنهما متخاذلان. يبرّران الاستسلام و الجريمة استئناسا بتلك المقاربات العلمية و الفلسفية البذيئة كل البذاءة.
حقا ، ماذا يريد منا علماء الاجتماع و من جاور اجتماعهم النظري ؟
تحويل القتلة إلى ضحايا رأس المال؟
لولا التزامي بتطهير حروفي..............
____________
إن العلم أداة لتحسين شروط البقاء، كما ترى المجتمعات تلك الشروط.
هو تعبير عن حاجات واقعية ، و ليس تبريرا لفساد الواقع. و ما يصدر عن "باحثينا" (و لا ثقة لي أبدا بأي تافه من بينهم) ، لا يتجاوز مستوى "فهم" ما يحدث،
ما ترجمته الدقيقة، تعيين ما يكفي من أدلّة لامسؤولية المجرم، و التغرير الذي لحق به ، و الشحن الذي صُبّ عليه صبّا،الخ...
ما يعني التخفيف عن قاتل اختار القتل، و التزم به .
سأطلب من هؤلاء "العوووولماء" أن يتوجهوا بخطابهم هذا إلى عائلات الضحايا.
على أن يتسلّح افرد العائلة بما تيسّر من فؤوس و خناجر و سيوف قاطعة.
___________
المقاربات العلمية تنتبه الى بداية التغيرات السلوكية ، و تستبقها.
و حتى إن فاتها البدء، فليس عليها أن تتفهّم أو تبرّر عملا إجراميا قميئا.
نفهم جميعا أنّ أغلب المنخرطين في العمل القتالي ، يفعلون ذلك نقمة و حقدا على المجتمع. إنهم لم يتعلّموا النضالات ضد السلطة . و جبنوا عن التصدّي لبن علي مثل بقية النّاس. لديهم ما يكفي من الفهم للمسألة السياسية، ليسوا أغبياء أبدا. من كان يجهل أن بن علي طاغية و أن الطرابلسية يسرقون قوت شعب بأسره؟ لقد علموا ذلك و اكتفوا بالصمت. و اليوم فقط يفتحون تلك الأفواه النتنة. إنه شعب خان نفسه، و صمت طويلا عن تخاذله و نفاقه و عبوديته.
و عندما حاول استيعاب التاريخ، رفض جميع الذيم تعذّبوا لإنارة طريقه، و قبل كل من دفع أكثر . قبل أيضا من دعاه الى الدين للتكفير عن ذنوب عشريات من الخمر و اللامبالاة...
لا شكّ أبدا ان الساسة فشلوا في التأثير على الواقع و تغييره، لكنّهم اصطدموا بعقل حقير يرفض كل تغيير.
لا يجب أن نحمل الساسة أكثر مما يحتمل الواقع ذاته. تلك حدود ، فرضتها الخبرة الموضوعية.
إنّهم نتاج دولة بورقيبة، نتاج ذلك العصر الستاليني المقرف، و تلك المجاميع الدستورية المسماة شُعبا و التي انخرط فيها الرّيف بأسره.
كم عدد المعلّمين و الأساتذة، الذين رئسوا تلك الشُّعب ؟
كم عدد الذين ابتزوا الفلاحين، لقاء"وعد بنعجة و خروفين"؟
كم عدد الذين استسلموا للواقع كما عرفوه و قبلوه دون مشكلة، و عاشوا طيلة حياتهم البائسة عبيدا بلا شرف؟
سنوات الدراسة و المعرفة، أ عنت شيئا للفقراء أو للنخب الجامعية؟
فنانون و مثقفون و فلاحون و حرفيون و مربّون، كم عدد القوّادة الجبناء العبيد؟
و كم صامد من بينهم؟
________________
نعم، لا بدّ من تغيير الواقع، و تغيير الاجيال القادمة. بعض الذين ذهبوا الى الجبل ، سيستخقون سنوات من السجن قبل استعادة الإنسان فيهم.
غيرهم ممن لم يفعل، تقع علينا مسؤولية مرافقته حتى درب الإنسانية.
سيقاوم عندما يدرك من يسرقه و من يجعله بذلك الجهل، و من سبّب آلامه.
لكن دون تبرير، دون تفسير، دون شرح .
______________________
رضا كارم.

#رضا_كارم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات