مرة أخرى.. حول رفع صور الخميني وخامئني في الشوارع العراقية

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4199 - 2013 / 8 / 29 - 16:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ربما لا يحتاج السيد الجعفري إلى جهد تنظيري رفيع المستوى, كذلك الذي إعتاد عليه, كي يقنعنا هذه المرة أن رفع صور خميني وخامئني هي مسألة تنطلق من قضايا فقهية دينية مذهبية بحتة ولا علاقة لها كثيرا بالشأن السياسي الوطني العام, ثم يطالبنا بعدها أن لا نقلق نافيا ما يمكن أن تأتي به هذه الممارسة من منغصات, ومتهما كل من يعترض عليها بالإساءة إلى رموز دينية شيعية محترمة بما يؤدي إلى إثارة النزاعات الطائفية.
مثله نحن نعرف ذلك, وبإمكاننا أن نقدم تفسيرا من خارج دائرة الإتهام المباشر بالعمالة سواء لتركيا أو إيران, تفسير يقول أن التقليد المذهبي هو في العادة عابر لجغرافية الدولة الوطنية وغير مرتبط إجتماعيا بطبيعة صراعاتها السياسية وغير محدد بإشتراطاتها. ونعرف أن المذاهب, شيعية أم سنية, كانت قد نشأت في ظل وجود الدولة الإسلامية العابرة لمفهوم وجغرافية الدولة الوطنية التي تأسست حديثا, والتي بات البعض, ومنهم السيد الجعفري وآخرون, ومنهم أنا, يدعون الإلتزام بها والعمل من داخل جغرافيتها وأخلاقياتها وفكرها السياسي.
لكن الأمر وإن جرى فهمه بسهولة على المستوى النظري إلا أن تطبيقه سيكون معقدا جدا إن هو لم يمر من خلال الإلتزام بواحد من خيارين: أما التخلي عن مشروع الدولة الوطنية وإعتبارها حقيقة زائلة, أو الإلتزام بها وترتيب بقية الحقائق على الأرض لكي لا تتناقض مع إملاءاتها. وإن كل محاولة للجمع بين النقيضين, الدولة العلمانية وادولة الإسلام السياسي هي مثل ولادة إنسان برأسين متخاصمين ومتعاركين على الدوام وكل واحد منهم يعض الآخر محاولا أن يكون الجسد جسده.
وأجزم أن إشتراطات هذه الدولة الوطنية التي تقوم على الشراكة, وإن لم تقم على المشترك ستجعل السيد الجعفري عاجزا عن الإجابة, أو على الأقل محرجا, حينما يسأله مواطن سني عما إذا كان لديه الحق أيضا لأن يرفع صور رموزه الدينيين الذين تشملهم قائمة قد تبدأ بالقرضاوي دون أن تنتهي بإبن تيمية.
بطبيعة الحال سيكون الجواب سهلا علي, لكنه دون أدنى شك سيكون صعبا على السيد الجعفري. بإمكاني أن أقول بسرعة وبالفم المليان أن رفع صور هؤلاء الرموز الدينيين, سنة كانوا أم شيعة, يتعارض مع إشتراطات دولة تقوم على المشترك الوطني بين أقوام وديانات ومذاهب متعددة, خاصة وإن هذه الرموز قد إرتبطت وما زال بإشكالات تثير الفرقة والتمزق. وأراهن على أن بإمكان الجعفري أن يستوعب طبيعة الموقف بسهولة فيما لو إنه راح يتصور كيف سيكون رد فعل الحكومة الإيرانية فيما لو أن السنة في إيران رفعوا صور القرضاوي وطافوا بها في أحيائهم ومدنهم هناك.
لاإعتراض على رفع صور خميني وخامئني لو كنا نعيش في دولة شيعية خالصة.
ومثل ذلك لا إعتراض على رفع صور القرضاوي وبن تيمية لوكنا نعيش في دولة سنية خالصة.
غير أن العراق, وحتى تأسيس تلك الدولة الأحادية المذهب سيبقى بلد الجميع. فإذا كانت الألسنة تتفق مع النوايا, فسيكون التخلي عن الذي يفرق إلى الذي يجمع هو ما يتصف به الإنسان البسيط .. فكيف بذلك الذي يدعي أنه القوي الأمين.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات