درس اسمه - العراق-

محمود جابر

الحوار المتمدن-العدد: 4182 - 2013 / 8 / 12 - 22:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العراق هو هذا البلد المثخن جسده بالجراح ، وأنهار الدم التى لا تنضب ابدا، حفلات الدم والاشلاء اليومية تسد آفاق النهار، وتسود المساء المعتم .
القتل المقدس باسم إله الشر هى الصلاة اليومية التى ربما اعتاد عليها العراقيين منذ القدم، ولكن الجديد أن القتل الآن لم يعد باسم القانون، ولا باسم حماية النظام، ولا باسم حماية المبادىء الثورية الملكية او القومية او البعثية. فمنذ سقوط بغداد على ايد قوات الاستكبار العالمية التى كان ومايزال يحلو للبعض ان يسميها قوات التحالف الدولية – الشيطانية – حددت أن المظلومين فى العهد البائد هم الشيعة، وهنا بدأ "الشيطان يعظ" !!
الشيعة المظلومين فى سجون البعث وصدام حسين صدقوا الشيطان، وقالوا إن الغرب والامريكان ينتصرون لحقوق الانسان ومظلومية المضطهدين، التقموا الطعم .
الطعم هو اعطاء السلطة للشيعة، وتحويل رموز النظام البائد الى مجموعة من الارهابيين الذين يحررون بلادهم من الشيعة الروافض، حتى أنى رايت بعض القوميين واليسار – السنى – يمتدحون مواقف العربية السعودية التى يصفونها فى ادبياتهم السياسية والفكرية بالدولة الرجعية !!
والانكى أن بعض من هؤلاء يعتبر ان الصراع مع الشيعة وإيران صراع وجود.. " إما نحن وإما هم " !!!
القضية هنا يا اخوانى أن العراق تم تخطيطه على نحو يسمح بتحويل الكيانات الاعتقادية الى كيانات سياسية واصبح الصراع السياسى فى العراق ذو طابع تعددى لا يقبل "التعددية" ، وذو طابع "تنوعى" لا يقبل التنوع، ولان صفة التنوع والتعدد هو فى البرامج التى تقبل المناصفة والتقاسم ولكن اذا كنت تعتقد انك "طهر" واننى "نجس" فإن الحوار سوف يكون ذو شكل اخر ، الحوار هنا سيكون ذا طابع النفى والتفجير والتفخيخ.
وحتى لا نظلم العراقين فان العراق باثره وقع وفق مؤامرة كونية محبوكة شاركت فيها اطراف اقليمية وما تزال هذه الاطراف تضخ ملايين الدولارات وتسير الاف التكفيريين . من اجل ان يظل العراق خارج التاريخ والجغرافيا والمنطق والحساب .
درس العراق لم يتعلمه السوريين فتم تقسيم المجتمع السورى بين "اطهار " و"انجاس" ، واصحاب "الجنة" واصحاب "النار"، اشاع الشيطان فى الافاق انكم آلهه وانكم من حقكم ان تدخلوا الناس الجنة وان تدخلونهم النار وانكم مثل العزيز الجبار، فاشتعلت الارض النار.. ووقعت الواقعة .
ايها الناس: اعلموا ان دولة النبى ودستوره المعروف بـ "دستور المدينة" لم يكن دستورا دينيا بالمعنى السطحى او بالمعنى الامريكى الاستعمارى، ولكنه كان دستورا انسانيا تعاقديا بين من احب ان يكون مواطنا فى دولة المدينة، وكان شعب المدينة يضم المسلمين وغير المسلمين وغير المعتقدين بالاله، و لم يقسم دستور النبى الناس الى شيع واحزاب " دينية ومذهبية وعرقية" ولكن اعتمد مبدأ هو اقرب لمبدا المواطنة هذا المبدأ سمح للجميع ان يكونو شركاء متساويين فى الحقوق والواجبات واحرار فى ممارسة حرياتهم الدينية والاجتماعية بما لا يضر امن المجتمع ، وهذا الدستور هو ما جعل الكثير من يهود المدينة ينضمون الى جيش النبى كمقاتلين ومدافعين عن دولتهم وبعضهم تبرع للنبى واوصى له بما يملك بعد موته، ولم يحدث ان اشتكى فرد او جماعة ان الاغلبية المسلمة تأخذ صلاحيات واسعة وان لهم الحق فى انتزاع حقوقهم المسلوبة .
دستور المدينة كان منهجا عرف منه الامام على بن ابى طالب كيف تتكون المجتمعات الحضارية، وان الناس من صنف واحد إما اخ لك فى الدين أو شريك لك فى الخلق له حق الحياة وحق ممارسة حقوقه.
الداعون هنا وهناك لحقوق اقلية او لتمثيل اقلية هم لم يفهموا درس دولة النبى فى المدينة، لم يفهموا منهج الامام على فى بناء الدولة والمجتمع، لم يفهموا دروس القتل والسحل والتفجير هنا وهناك، وكأنهم يحبوا ان يقتدوا بهم، وان تجربة هذا القطر وتلك المحلة تجربة مثيرة يمكن ان نجربها بعض الوقت ......
ايها الناس : افيقوا قبل ان تضربكم شلالات الدم المثخن على قارعة الطريق وفى الاسواق .... كونوا عباد الله اخوانا .... الناس لادم وادم من تراب .... نريد مجتمع يؤمن بالله ويحترم الانسان، ولا نريد تركة نتقاسمها بالدم والسيارات المفخخة .

#محمود_جابر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات