مرةً أخرى ... الملح والزا د يامنير القاضي (10)

فلاح حسن الجواهري

الحوار المتمدن-العدد: 4131 - 2013 / 6 / 22 - 16:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم يبقى شغل عند قاضينا حداد وكيفية قضاء الوقت .إما بأن يلعب (....) على ضوء المثل القائل (اللي ما عنده شغل يلعب (( ..... )) ) أجلكم ألله . وإما أن يتجه الى تجربة الكتابه الأوليه الأنشائيه معتمداً على عنوان وظيفته السابقه وكأنها براءة اختراع لألفات النظر خصوصاً موضوع بحثنا وأمثاله اللذين ظهروا في ظل الأحتلال الأمريكي وأكثرهم من كان يعيش في دول الرفاهيه وعلامات الأستفهام تتراقص على رؤوسهم نهاراً وليلاً كأنها حشرات فسفوريه . لقد حاولت وقد ذكرت ذلك في مقالٍ سابق بأني ستأوقف عن متابعة الكتابه حول هذا القاضي الصدفه إلا اذا كان الرد مناسب لتعريف المواطن العراقي كيف يكون النفاق والأزدواجيه والمصلحيه صفة عند بعض الرجال. وقد تم بحث هذه القضيه دراسياً على مستوى المجتمعات وعلى مستوى الأفراد . وهنا لا اريد أن أبحث في الشخصيه المعنيه . فربما غيري ومن نفس اختصاصه يعرفوه حق المعرفه . وإني أخاطب القاضي النائب محمود الحسن أو مريم الريس للرد عليه ولكن بهدوء رجاءً !. ويكفي للمقارنه بينه وبين الأستاذ القاضي وائل عبد اللطيف كما يعرفه المشاهد والمستمع في اسلوبه ومنطقه وخلقه وموضوعيته .استوقفتني مقالته التي يختار أحياناً مواقع معينه لنشرها لغرض إلفات النظر كما قلت . وقد انحصرت مقالاته الأنشائيه فقط ، التهجم الكيفي على هذا الطرف أوذاك، وأكثرها ضد شريكه المالكي على قتل صدام حسين كما ذكرنا مراراً وتكراراً ومن يعمل معه .ويثني على كل من يختلف معه حتى وإن كان (أبو طبر )(1) . مقاله الأخير يتجه به الى الأستاذ صلاح عبد الرزاق محافظ بغداد السابق . وكما يقول القاضي حداد (العادل) بأنه لايعرفه ولم يلتقي به وليست له صله .ولكنه ( رجل متكبر ، اغتنى بعد فقر ، لايرد سلاماً على أحد ولا يجيب لهفة المضطر إذا دعاه )(2) . ويضرب مثلاً يقول :ــ استوقف شرطي السيد صلاح عبد الرزاق طالباً منه أن يسمح له بالسلام عليه ، فنهره بطريقةٍ (اقشعرت له أبدان ملائكة ألله). هذه العبارات سأتركها للقارئ المنصف للتعليق على الأسئله التاليه هل هذا مناسب من الصفة التي يحملها قاضي الصدفه بعدالة الموضوع وبمفردات غير أخلاقيه ؟ هل أن من ذكره قد لمسه ووقف على حيثياته ، وهو يقول أنه لم يراه ويعرفه هل أن حادثة الشرطي شاهدها القاضي (العادل) ويعبر عنها بأن الملائكه إقشعرت أبدانها ؟ . وأنا أكمل ما فاته من السخافه وأقول ( وبكت السماء دماً عبيطاً ). لماذا لم توجه قلمك الى استنكار جريمة الأرهابي الكويتي شافي العجمي وبدر البذالي وخالد الحمد وغيرهم ممن تقف الى جانبهم عطفاً على الكويت (الشقيق) .ان اختياره لهذه الشخصيه بهذا الأسلوب واضح لأنه محسوب على شريكه المالكي . وأنا متأكد وبمتابعتي الشخصيه ولكوني مقيم في السويد بأن هذه المعلومات المبالغ فيها جاءت من اخوته المقيمين في هولنده وأنا قريب منها وأحدهم قد فارق الحياة قريباً(يرحمه ألله) هم الذين أعطوه هذه المعلومه ولربما لآسباب شخصيه قد حصلت مع المجني عليه كلامياً وهو مقيم في هولنده أيظاً .ومشاكل العراقيين في دول المهجر فيما شجر بينهم كثيره .واللطيف في الأمر نراه من جهة أخرى يثني على كامل الزيدي رئيس مجلس محافظة بغداد السابق الذي أبعد هو الأخر في الأنتخابات الأخيره . وكيف أنه يردّ على المكالمات بكل شفافيه وهو واحدٌ من هؤلاء المتكلمين . والأخر السيد خضير الخزاعي بمجاملاته. لقد كان الغرض من وصف الذم والمدح الى هذا وذاك هو كما قلنا سابقاً وأقولها الأن وغداً ، بأن هناك خلاف قانوني حول احتساب تقاعده لم يَقرّ المالكي اهتماماً به ، فاختلفا وبدأت ظهور العورات . ولم يبقى أمام قاضينا إلا تحيّن الفرص للتهجم أو المدح حسب مزاجه . وحسب قوله ( أكلت الملح والزاد) وشاركته في قتل صدام وبمعاونة المخابرات الأمريكيه . فما عدا مما بدا ؟. وهل تعرف ما معنى الزاد والملح ياسيادة القاضي ( العادل) ؟ . بالتأكيد أنت لاتعرف مضمون هذا المعنى العروبي . وبامكانك أن تسأل سكان أهوارنا ليعطوك هذ المعنى . وتوصف المالكي بأن الخيانه شيمته !. وماذا نقول عن تسرعك وانقلابك عليه بهذه المفردات البذئيه العابسه التي تعكس عبوسة تجهمك بمناسبه وغير مناسبه مع شريك الأمس ؟(3) . هل هي خيانه بالمقابل وتعتبر (نذاله) وعدم صحبة ضميريه؟) لقد قلت لك بأني أتفق معك في أمور ولكن ليست بهذه المفردات الخارجه عن اسلوب العدل والأنصاف . وأنت تحمل صفة (العدل) و(القسم بألله) و(الخوف من ألله) . وأختم مقالي بالسؤال :ــ هل استطاع كامل الزيدي أو خضير الخزاعي أن يعالج مشكلتك ؟ وهل أصبح (الطائفي ومثير الفتنه ) أسامة النجيفي بطلاً كما تقول ضمناً لأنه التحق بمعسكر الحكيم والصدر بعد أن كان من أصحاب معسكر (ابن زياد)(4) ؟ . هل هذه تقييماتك لهؤلاء الأشخاص والتيارات ؟ نهنئك على الطفوله البرئية التي تحبو بين المواقع اللكترونيه لتكتب وتشتم هذا وذاك وكما يقول المثل ( دك حيل يا أبو طبل تره الحسبه ثخينه ) .
فاصل لأغنيه مريحة (ثاري البنات أشكال مثل الجفافي .. وحده تخون بساع واحده توافي ) . ويمكن تحويلها وتحويرها الى سلوك الرجال والذين هم أكثر من هذا المضمون .فبالامس كان مع المالكي شراكة ثم اختلفوا وهذه طبيعة كل مفسده وما بني على باطل باطل . السويد / فلاح حسن الجواهري 22 / 6 / 2013
الهوامش
ـــــــــــــــــ (1) أبو طبر شخصية مجرمه ومحيّره ظهرت في اوائل النظام السابق. وهو من المجرمين الذين روعّوا أهالي بغداد قتلاً وأخيراً القي القبض عليه واعدم مع زوجته . وهناك مسلسل عراقي يحمل هذا الأسم وبنفس الغموض .
(2) هذه جزء من آية قرآنيه دعائيه يطلب الأنسان من ألله أن يجيب دعوته ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) واعتبر المحافظ صلاح عبد الرزاق بأن له مكانه يجيب كا دعوه من السائلين ولكن قسمة قاضينا (لم تستجاب ) والله أعلم .
(3) يذكرني بمقولة عبد الملك بن مروان حينما بشّر بخبر تسلمه السلطه حتى رمى المصحف وقال قولته المشهوره (هذا فراق بيني وبينك ) .
(4) مع الفرق فيما يخص الحر بن يزيد الرياحي حينما التحق بمعسكر الحسين (ع) تاركاً معسكر ابن زياد والعاقبة للمتقين .

#فلاح_حسن_الجواهري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات