العكاز الثقافي

ميلاد سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4106 - 2013 / 5 / 28 - 23:07
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

العكاز الثقافي


التنوير هو أن تفكر بنفسك ولنفسك، ثم تنشر فكرتك للآخرين بكل حريّة، من أجل قبولها أو رفضها، نقدها أو تأييدها، مِمّا يُعطي مصداقيّة لتطويرها وتأصيلها، وبلورتها في شكل أكثر وعيًا ومُلائمة للظرف المعيش. ولكن لأن البعض لم يكتمل نموِّه الفكري، وآثر الإستستلام الإنهزامي، أو يتعب سريعًا عند إستخدام تلك الملَكات الفكريّة الموجودة داخله، أو ربما إعتاد أن يترك مهمّة إعمالها لغيره يوجهه من خلالها، فهو يحتاج غالبًا إلى ما يتكأ عليه، حتى لا يقع، من أجل تأكيد أو نفي فكرة ما، فيلجأ إلى العُكاز الثقافي* كأداة لضرب خصمه بها، بشكل مباشر أو غير مباشر.

يظهر العُكاز في يد أحدهم، حين تجده في مناقشة ما، حين يعجز عن الرد، أو يحاول إعطاء مصداقيّة وقدسيّة لفكرته، حول موضوع ما، يستشهد لك بإقتباس معين، سواء له علاقة بالموضوع، أو ليس له علاقة بالموضوع من الأساس، المهم أن يثبت لك أنه قارئ وعلى وعي واسع الإطلاع، وكأنه يريد أن يُخرسك ويثبت لك أن الموضوع تم إغلاق البحث فيه، وإعمال العقل نوع من الرفاهيّة، والإتباع النقلي هو الأصل مثلا!؟.

قد يكون الإقتباس آيّة قرآنيّة أو حديث شريف أو نص إنجيلي أو قول آبائي، فيُصبغ مُستخدمه على نفسه، وعلى كلماته معه، هالات القداسة والروحانيّة، والزهد والورع. أو قد يقتبس من الأقوال المأثورة للعظماء أو الأمثال الشعبيّة أو حكمة الشعوب الأخرى، ليُعطي بُعد شعبي إنتشاري للمخزون الثقافي للموضوع. أو يتطرق بالحديث إلى معادلات كيميائيّة وقوانين فيزيائيّة ومعادلات هندسيّة، فيتم غالبًا الإقتباس لأسماء كُتب ومراجع وفهارس وحواشي لا حاجة لموضوع النقاش بها من الأساس.

العكاز لا يستخدم مع الموضوعات فحسب، بل مع أسماء وهويّات الأشخاص أيضًا، ليس على سبيل الإعتزاز، بل غالبًا من أجل المُباهاة والمفاخرة، وكأنها شجرة أنساب العرب الجاهليّة!!؟. حاليًا، تجد قطاع عريض من شباب المثقفين الجُدد يُلحقون بأسمائهم أسماء توجهات فكريّة ومذهبيّة وعلميّة، أو أسماء علماء وفلاسفة وشخصيات تاريخيّة، فأصبحنا نرى "مصطفى داوكنز - شيماء العلمانيّة – مينا الشيوعي – صبحي الملحد". وهناك من يُلغي شخصيته نهائيًا ليحل العكاز مكانها، ليعيش غيره في حياته بدلا منه؛ مثل من يطلق على نفسه إسم "العلم نور – الإلحاد حررني – ابن الحلاج – المُعتز بإسلامه – منطق عبد العقل - أمَة الله – خادم الإنجيل". ثم يُلحقون بصورهم صور تدل على نفس التوّجُه، فترى من يضع بدلا من صورته الشخصيّة صورة حيوانه المفضّل، تجربة كيميائيّة، مطرب فرنسي، عالم فيزياء، ممثل صيني.
في النهايّة، نحن لا نحجر على ذوق وإختيار أي شخص، فمن حق كل فرد أن يختار العكُاز المناسب له، ولكن من حقنا أيضًا أن نسير على أرجلنا، ونقف منتصبين بعيدًا عن تلك السواند الزوائد، التي تنسي الناس، مع الوقت، كيفيّة السير المستقيم.

*ملحوظة: ممنوع إستخدام المقال، كعكاز لرفض ونقد فكرة العكاز.

#ميلاد_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات