شاعر الثورة العربية الشيخ فؤاد الخطيب

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4093 - 2013 / 5 / 15 - 20:38
المحور: الادب والفن
    

عام 1880م في قرية شحيم من أعمال جبل لبنان ولد فؤاد، والده رئيس محكمة جبل لبنان الشيخ حسن الخطيب، أسرة آل «الخطيب» معروفة في الجبل لها مركز ديني خلال الخلافة العثمانية، منها قضاة مسلمي جبل لبنان، تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طانيوس سعد بالشويفات وأتم دراسته الثانوية في كلية سوق الغرب وانتقل إلى الجامعة الأميركية في بيروت اشتهر فيها كشاعر ورياضي وكان من زملائه في الجامعة الدكاترة فيلب حتي وبندلي الجوزي وأنيس المقدسي. عام 1904م أتم دراسته فيها نشط في الجمعيات العربية السرية التي تطالب الأتراك بإعطاء العرب حقهم في الحرية والاستقلال وحفظ كيانهم القومي ولغتهم العربية ومقاومة سياسية «التتريك» التي انتهجها حزب «تركيا الفتاة» وشكل مع السيد حقي العظم وكثيرين من أحرار العرب الناهضين يومذاك «حزب الاتحاد اللامركزي» وصار ينشر القصائد الوطنية الحماسية مستنهضا العرب لإحياء ماضيهم العريق والتمسك بلغة القرآن. ثم انتقل إلى مدينة يافا لتدريس اللغة العربية في الكلية الأرثوذكسية فيها، متابعا في الوقت نفسه رسالته الوطنية ولما بدأ التنكيل بأحرار العرب وحكم المجلس العرفي في مدينة «عالية» بلبنان عليه بالإعدام بأمر جمال باشا «السفاح» فر إلى مصر ليتابع فيها نشاطه ونشر قصائده ومقالاته. عام 1908م ابتدأ توطد علاقاته بشعراء العرب في القاهرة حينذاك أمثال إسماعيل صبري وأحمد شوقي وخليل مطران سيما حافظ إبراهيم حيث قضيا سنتين يقطنان منزلا واحدا وطبع الجزء الأول من ديوانه، وجل قصائد قومية وحث لأمته على متابعة قضيتها الوطنية، حتى سافر إلى السودان واضطر- كما ذكر في الاعتذار الوارد في آخر الجزء الأول من الديوان- إلى اختصاره فجاء صغيرا مقتضبا بسبب سفره إلى الخرطوم مدرسا للغة العربية في كلية «Gordon» فيها حيث توطدت علاقته بكبار رجالاتها يومذاك السادة المهدي والميرغني ويوسف الهندي ومن تلاميذه فيها رئيس وزراء السودان إسماعيل الأزهري ورئيس رابطة الخريجين فيها عبيد عبدالنور وغيرهم.

انتقل من السودان إلى الحجاز ليتصل بالشريف حسين بن علي وعمل رئيسا لتحرير الصحيفة الرسمية للحجاز «القبلة». 1916م عين وكيلا لوزارة الخارجية في حكومة «النهضة» حين أعلن الشريف حسين الثورة على الأتراك فوزيرا للخارجية، وكان يلهب الشعور القومي والحماسة الوطنية في النفوس بشعره وخطبه حتى لقب بـ«شاعر الثورة العربية» و«شاعر العرب» فهو من رواد القومية العربية في الرعيل الأول من مجاهديها وشعرائها الداعين إلى النهوض القومي والانبعاث الوطني:
http://www.youtube.com/watch?v=Cf8gFaDNuhM

في الحجاز نظم شعره السياسي القومي وألف مع الشيخ محمد سرور الصبان وعمر عرب مدرسة للشعر الحماسي والقومي لم تقتصر على الحجاز لتنتشر قصائدها في سائر الأقطار العربية. وتوطدت بينه والشيخ محمد سرور الصبان الصداقة المتينة حتى أدركته الوفاة وكانت الرسائل بينهما متصلة.
بعد تأليف الحكومة العربية الهاشمية بدمشق برئاسة الملك فيصل الأول، اعتمد للحكومة الحجازية فيها حيث عاد بعد معركة ميسلون إلى مكة وزيرا للخارجية.

عام 1926م إثر استيلاء عبدالعزيز آل سعود على الحجاز انتقل إلى إمارة شرقي الأردن مستشارا للأمير عبدالله ثم استقال من وظيفته تلك لخلاف في الرأي بينهما أواخر عام 1939م بعد نشوب الحرب العالمية الثانية واستقر في لبنان في «برج البراجنة» قرب بيروت معتزلا الحياة السياسية مخلدا إلى فترة من الراحة في زمن يسوده القلق منصرفا عما حوله إلى الشعر والأدب والدراسة حتى استدعاه الملك عبدالعزيز عام 1945م إلى الرياض فمكث عنده مستشارا ثم انتقل إلى كابل وزيرا مفوضا للملك في أفغانستان فسفيرا فيها. وأمضى بها عشر سنوات حتى توفي 1957م إثر سكتة قلبية مفاجئة ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه «شحيم لبنان» حيث دفن فيها.

حفظ من قصائد شكسبير «sonnets» وشاعر الإغريق هومر، وطعم شعره الكثير من المعاني المقتبسة فنهض بالشعر من التقليدية إلى التجديد في المضامين والصور، كما تأثر بشعراء مدرسة الإحياء كالبارودي وشوقي وحافظ إبراهيم، شعره قديم وجديد وصف بـ«شعر المحافظة والمعاصرة».
كتب الخطيب المسرحية الشعرية، كرواية «فتح الأندلس» طبعت في دمشق عام 1930م. منجزا «المجلة العربية»، الديوان طبع عام 1959م.
الدكتور ظافر بن عبدالله الشهري اعتبر في تقديمه للديوان في طبعته الثانية زادت صفحاته عن 600ص أن «صاحب الديوان الشاعر الشيخ فؤاد الخطيب، هو شاعر العرب الكبير كما لقبه صديقه الأديب محمد سرور الصبان» لافتا إلى أن «قيمة الديوان تظهر في كونه سجلا لكثير من الأحداث السياسية الرئيسة التي عاصرها، كما أنه مزيج بين الوصف والحكمة والحديث عن المملكة العربية السعودية. في ظل قادتها الذين عاصرهم، كما أن من المواضيع البارزة في شعره حضور قضية فلسطين التي كانت هاجسه كشاعر عربي يشعر بمأساة الشعب والأرض معا، بالإضافة إلى تسجيل كثير من الأحداث السياسية التي عصفت بالوطن العربي بعد سقوط الخلافة العثمانية». غطى الديوان مواضيع في الوصف والحكمة، وفي الجزيرة وأبطالها، وفي فلسطين، وصدى الثورات العربية، والمجتمع وشؤونه، و الشكوى والعتاب، والغزل واللهو، والمراثي بالإضافة إلى قطع من القصائد (شعر سبعة وعشرة أبيات فما دون).

يقول رياض الخطيب نجل الشاعر إن الديوان يمثل شعره كله، اللهم إلا قصائد قليلة لا تزال مفقودة، ورواية «فتح الأندلس»، مثلت في دمشق والقاهرة والقدس وعمان قبل الحرب العالمية الثانية مرات عدة،
وللخطيب مؤلفات قليلة بعضها طبع في مستهل حياته وإبان اشتغاله بالتدريس ومخطوط واحد لم يطبع بعد سماه «نظرات في تاريخ الجاهلية وآدابها»، ألف كتابا عن قواعد اللغة العربية وطبعه في مدينة يافا بفلسطين أيام كان يدّرس اللغة العربية في الكلية الأرثوذكسية فيها، وألف كتابين طبعهما في الخرطوم عاصمة السودان أيام أن كان يدّرس اللغة العربية في كلية «Gordon» فيها:

الأول: عن جغرافية بلاد العرب، والثاني، عن تاريخ الأدب العربي في شكل محاضرات متسلسلة.

وألقى عدة خطب ومحاضرات في الندوات الأدبية والمجامع العلمية، نشرت في المجلات والجرائد إلى جانب كثير من المقالات التي نشرتها له تلك الجرائد والمجلات الأدبية. هذا فضلا عن كثير من الرسائل التي كان يتبادلها مع أصدقائه مثل: الشيخ محمد سرور الصبان والشيخ الطيب الساسي في الوطن السعودي ومع أديب دمشق وشاعرها الكبير خليل مردم بك ومع علامة دمشق ومؤرخها الشيخ عبدالقادر المغربي في سوريا ومع الأديبين اللبنانيين إبراهيم حرب والصحافي النابه محمد العنان. مذكراته كتبت كيوميات في مفكرات كثيرة فقد بعضها بقطع تسلسلها في أماكن عدة.

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات