هل تدمير الجوامع فعل تقدمي عصري وفق المفهوم الأسدي والطائفي ؟؟

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 4092 - 2013 / 5 / 14 - 08:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تلقيت منذ يومين على إحدى صفحاتي على الفيس بوك هجوما طائفيا مقذعا يضعني في شتائمه الشخصية،متشنجا عدوانيا تصفويا يضعني في مصاف الشيخ العرعور كرها وحقدا ، ويحقر موقفي وموقعي ككاتب إلى ما دون مستوى (فياض ) الذي يتبرأ من مذهبه السني الرجعي ..

طبعا بعد التهديد بملاحقتي ومطاردتي في كل مكان، ومنعي من الرجوع إلى سوريا، بل ومنعي حتى أن (أقبر ) في أرض سوريا... وجدتهم يتوقفون عند مسألتين اثنتين بشكل لافت خاص، وهما سخريتي من نصف لسان (بثار) عندما هاجم الرؤساء العرب ،أنهم (أنثاف رجال) ، والأهم من ذلك تنديدهم بي وبرجعيتي وسلفيتيعندما أدافع عن (الجوامع ) وأنا صاحب تاريخ يساري (تقدمي علماني ) منذ معرفتهم لي في خدمة جيشهم (الأسدي) ...

لقد تعودت على المسبات والشتائم المسفة والتهديدبالقتل والخطف من الشارع والنوم هنا أو هناك لدى الفروع الأمنية، منذ كنت في سوريا فبال أربع سنوات، لكن التنديد الطائفي باحترامي للجوامع، لأني نشرت وعلقت متألما على تدمير مئذنة الجامع الكبير في حلب ، هو أمر جديد علي ، ومفاجيء لي ..

سيما وأن (إلاههم الأسد الطاغوت الأكبر والأول) يعتبره إعلامهم بأنه الباني الأول للجوامع في سوريا، مما لا يضاهيه حاكم في تاريخ سوريا، بل وإن شيخهم (الأسدي: البوطي) المقتول (أسديا) :هو من كان يعمم هذه المأثرة الأسدية ، حتى أنه كررها بكل اعتداد في مجلس تعزية الشيخ ( عبد الفتاح أبو غدة ) في حلب ، وكأنه كان يلوم الراحل وجمهور معزيه ومريديه من الإسلاميين لعدم تقديرهم منّة هذه التقوي الأسدية، للقاتل الأعظم لشعبه في التاريخ الإسلامي ...وكأن بنأء الجوامع هو تعويض على شكل رشوى لأهل سوريا على صحاياه (50 ألف) التي مع ذلك لم تبلغ نصف ضحايا ابنه (اللوياثان التنيني الأصغر (بثار) ..أدهشتني وصمة الرجعية والأصولية السلفية هذه ،لأني سمعت أنين مئذنة حلب، كما سمع نزار قباني أنين مآذن الشام من قبل، لأن للمآذن كا لأشجار أرواح ...

فكرت بكنائس أوربا ومتاحفها العمرانية ، وهي رائدة العلمانية في العالم ...فكرت بروما المتحف العمراني الكنسي، وبيسارها العلماني الأقوى في أوربا ....ولن أتحدث عن روسيا الشيوعية وحفاظها على تراث كنائها الأرثوذكسية ...

نعم أريد أن يفهم الغرب أن العلمانية والحداثة الشكلانية للنظام الأسدي من خلال سلوك الانحلال الخلقي المشاعي للجنس ليس تحررا للمرأة ، بل هو عبودية تشييئية للاستخدام الحسي الغريزي بوصفها جسدا بلا روح، لا ينطوي إلا على مثل هذا الفهم (الرعاعي) الحسي البدائي الوثني للدين، عبر الاحتقار لكل ما قدمته الشعوب ذات الديانات التوحيدية من مكتسبات للحضارة الإنسانية، عبر هرطقات بدائية وثنية ، تؤله البشر والحجر ...

ولذا فأنا فخور برجعيتي أن يبكي ضميرها صوت مئذنة الجامع الأموي الذي تضافرت على ابداعها العمراني سلالات ثقافة شعوب متنوعة ( ( عرب وأكراد وأتراك ..الخ)،متبرئا أمام الضمير الإنساني الحضاري العالمي من ثقافة هؤلاء الهمج البرابرة ( التقدميون الطائفيون البدائيون) المحكومون بغريزة التدمير لكل رموز الحضارة الإنسانية بوصفها ثقافات رجعية ...

لا أظنكم ستفهمون معاني رمزية الجامع التي عبرت عنها وعبر عنها شيخ جمال روح بلاد الشام نزار قباني ...لأنه ليس في أذهانكم للجامع والمئذنة سوى رمز صورة العدو الطائفي الذين ربيتم شبيحتكم على كرهه واستباحة دمه وذبح أطفاله تقربا وزلفى لإله الحقد الطائفي الذي تظنونه رمزا للتقدمية والعصرية والحداثة .

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات