الفن الكرافيتي

قصي طارق

الحوار المتمدن-العدد: 4075 - 2013 / 4 / 27 - 20:01
المحور: الادب والفن
    

الفن الكرافيتي
http://im31.gulfup.com/ES0lM.jpg

لقد انتشر هذا الفن بعد الحرب لزوال الرقابة الصارمة على الجدار او الشباك او اي شيء يكتب على مكان عام ...ان الفن الكرافيتي هو تعبير مباشر بلا قوانين لهذا هو من لعب مابعد الحداثة فهي لعبة بلا قوانين : و ان كلمة كرافيتي المأخوذة عن الايطالية Graffito تعني اصلا الكتابات والرسوم المحفورة والمنقوشة على الحجر او المعدن او الخشب وهو اسلوب خاص في الرسم المقابل للاستنساخ، اما اليوم فتستخدم اساليب اخرى لا صلة لها بما سبق فهي رسوم وصور اعلانات وعلامات سطحها التصويري واجهات المحال والشوارع والسيارات تحاول شاخصة ان تدخل الى عين المتلقي بطرق مختلفة قد تكون قسرية احيانا. ولم يوضع شرط لا نتاجها وكثيرا ما تكون غير مرغوبة بوجودها ويكون واضعوها اشخاصا مجهولين ليس لهم سوى تفعيل المقام التواصلي. هذا و تعني الاعمال التطبيقية التي انتجت من خلال الخدش او الحك على الجدار وذلك بإزالة الطبقة الاولى لكشف ما تحتها.

http://im36.gulfup.com/tPgFP.jpg
اما كلمة (graffiti) فتعني الكلمات او الصور المرسومة بالقلم بالخدش او الحك وغالبا ما تكون بذيئة و فاحشة فهي تنفذ بعجلة ودون عناية على الجدران وعادة ما تنفذ في الاماكن العامة ..وفي الوقت الحاضر تعرف كلمة (Graffiti) "بأنها تأشير غير مرغوب فيه على ملكية عامة أو خاصة والتي ينظر إليها على أنها أعمال تخريبية". ويعد الفن الكرافيتي في بداياته، نوع من التخريب(Vandalism) إذا نفذ على مبنى عام أو ملكية خاصة بدون ترخيص. ولكن الاعتراض على الفن الكرافيتي جاء نتيجة موقعه الجغرافي الغير مألوف والجريء وغير المتوقع. لكن أسلوب عرضه وموقعه الغير قانوني لا يعني بالضرورة الإعلان عن عدم أهليته كفن .

وفي العصر الحديث يمكن القول أن الفن الكرافيتي ظهر بأنواع مختلفة لا تندرج جميعها ضمن الاعتبارات الفنية. ففي ابسط أشكاله وبداياته ظهر بهيئة علامات فردية وتكون بشكل تأشيرات أو لطخات أو بيانات سياسية. وتكون منفذة على الأسطح الخارجية والحمامات وتكتب عادة باليد. لان "الحائط او النافذه او السيارة يمثل نوع من الاتصال الغير مراقب ومنتدى عام للنقاش في أي موضوع محتمل. سواء كانت سياسية أو فلسفية أو دينية أو حتى جنسي.

قصي طارق .كتاب الفن والحرب .بغداد ,2010, ط1, ص110-116.

#قصي_طارق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات