لن تنتهي الحرب إلاّ إذا انتصرنا للحقّ

راضي كريني

الحوار المتمدن-العدد: 4057 - 2013 / 4 / 9 - 09:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليس مَنْ يمارس العنف كلاميّا أو جسديّا أو نفسيّا ضدّ الآخرين، أو ضدّ الأملاك والمنشآت هو العنيف فقط؛ بل الذي يسكت عن العنف، والذي يتجاهله، ويغطّي عليه، ويغضّ الطرف عنه، والذي يغضب ويصرخ ويشتم ويتوتّر ويتّهم زورًا وينتقد... ويبقى تحت سقف بيته (حادت عن ظهري بسيطة) ولا يكافح بالكلمة ويقاوم بالممارسة ضدّ العنف، ولا يتحمّل مسؤوليته إزاء العنف المستشري، هو عنيف أيضا.
بناء على ذلك، فإنّ الشيخ عبد الرحمن السديس، إمام وخطيب المسجد الحرام في مكّة، ومَن على شاكلته، ومَن لم ينتقده هم عنيفون ومضطربو الشخصيّة والنفس، وعلينا أن نحاكمهم.
بعد مقتل العلّامة محمّد سعيد البوطيّ و42 من تلاميذه وآخرين في العمليّة الإرهابيّة في دمشق، قال السديس: البوطيّ كان من رؤوس أهل البدع والضلال ...وبموته يخفّ الشرّ...
كيف ومتى سنحاكمهم؟ عندما ننتصر لدمشقراد بلد المعجزات ويستسلم أعداؤنا! الحرب بدأت ولن تنتهي إلاّ بانتصار الحقّ على الباطل!
أليس مرسي وزمرته عنيفين؟! عندما حوّلوا مصر إلى رهينة لسياسة صندوق النقد الدوليّ، وعندما باعوا ثرواتها ومنشآتها لمشايخ قطر والبترودولار...، وعندما أشاعوا الاضطرابات والفوضى، وتعدّوا على حرمة القوانين وجيّروا دستور الدولة، وموّهوا الحدود بين مؤسّسات الدولة وجمعيّاتهم وتنظيماتهم الإخوانيّة، وشوّهوا وجود وحقوق الأقليّات والمرأة، وجعلوهم بدون حقوق واضحة يخافون الحاضر ويقلقون من المستقبل، وبدون حماية الدولة لهم حتى لو ولجوا دور العبادة ولجأوا إلى العليّ القدير ... زجّوهم في ثلاث خانات: الاستسلام؛ أو الموت؛ أو الرحيل. وبالتالي يشجّعون بسكوتهم وبتفوّهّاتهم وبتصرّفاتهم السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، على الاحتقان الدينيّ والطائفيّ والسياسيّ والاجتماعيّ ... أليسوا هؤلاء عنيفين ورؤساء عصابات؟
يضيع المواطنون في دولة تفتقر للنظام وللانضباط والحدود والأدوار والأطر والإعدادات و... ويصبح الناس فيها غريزيّين يستهدفون النزوة، ويتسرّعون في اتّخاذ القرارات، ويبالغون في التصرفات العاطفيّة والوحشيّة، ومتقلّبي المزاج، ومتطرّفين في المشاعر والأحاسيس، ويميلون إلى المزيد من العنف.
سيطر الإخوان على مؤسّسات الدولة منذ تولّى مرسي رئاسة الدولة المصريّة، وأخذت البلاد تعيش حالة من الفوضى، شاذّة عن طبيعة دولة القانون والقضاء والسلطات والمؤسّسات المدنيّة، لذلك سنشهد فتنًا واشتباكات طائفيّة أعظم من الجارية في منطقة الخصوص حيث الكاتدرائيّة المرقسيّة/العباسيّة.
أمام هذا الكمّ الهائل من الفتاوى الداعية إلى تشجيع العنف واستغلال منابر دور العبادة لنشر دعوات التمزّق والنفي والإقصاء (الاحتجاج وعزل محافظ قنا لأنّه مسيحيّ) في ظلّ الفقر والبطالة والجهل وتدمير الاستثمار والسياحة و...، لا أستبعد أن تصبح مصر مدينة خليجيّة فاشلة، تحكمها الجماعة، وتديرها حكومة تعتمد على جمعيّات خيريّة في السعوديّة وقطر و...
ذكّرتني حادثة حصار الكاتدرائيّة في العباسيّة، ورشق المتحصّنين في داخلها بالحجارة وقنابل المولوتوف، وإطلاق الرصاص الحيّ على المشيعين .. بحادثة الحريق التي كتب عنها روبرت ليسي في كتابه " المملكة من الداخل"، مفادها:
شبّ حريق في مدرسة للبنات بمكّة في آذار 2002، هربت الفتيات والمعلّمات من اللّهب، وحاولن الخروج إلى الشارع باللباس المدرسيّ بدون عباءاتهنّ وحجبهنّ، لكنّ حرّاس المدرسة/"الفضيلة" من الشرطة الدينيّة، الذين يعملون على طاعة علماء الدين الذين يشرفون على المدارس، أوصدوا الأبواب في وجوههنّ، وقاموا بضرب بعضهنّ ليعُدن إلى الصفوف، ولم يسمحوا لهنّ بالهروب من النار! وطردوا أولياء الأمور الذين وصلوا إلى المدرسة في محاولة لإنقاذ بناتهم... نتيجة الحصار مات أكثر من خمس عشرة فتاة وأصيب أكثر من خمسين.

#راضي_كريني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات