|
الديمقراطيه والليبراليه والعراق
مجيد الامين
الحوار المتمدن-العدد: 4040 - 2013 / 3 / 23 - 18:12
المحور:
المجتمع المدني
الديمقراطيه والليبراليه 2013-03-22 التسميتان هما من اصل يوناني قديم وبالتأكيد لا تعني الديمقراطيه ديمو كراسي كما سماها العقيد الراحل معمر القذافي بل هي حكم الشعب والليبراليه تعني الحريه وبالتأكيد للجميع وبقوانين يعمل لها تجديد دائم ( update)كي تضمن حرية أوسع للأفراد والجماعات . ولا تتحقق الحريه بدون ديمقراطيه تحكم العمليه السياسيه في البلد وتنتج سلطه ذات روح ومنهج ديمقراطي مراقب من الاعلام ومنظمات المجتمع ومؤسساته القضائيه والبرلمانيه أزمة العراق مع الديمقراطيه والأكثرمع الليبراليه ، يتجسد في الفهم الحقيقي لهذين المصطلحين لدى القوى السياسيه والمنظمات والهيئات المنخرطه في التركيبه المجتمعيه ومديات تطبيقها . ولو استعرضنا هذه القوى والأحزاب فهي كالتالي: ••الاحزاب الدينيه لإتزال تكفر الليبراليه وتتعامل مع الديمقراطيه من باب الاستفادة فقط مع رفض تطبيقها كمفهوم وروح ومستقبل مجتمعي. قد تنضج في داخلها عناصر مدنيه معتدله في زمن قريب . •• الاحزاب والقوى العلمانيه لكونها لا تستخدم الدين كوسيله للوصول للحكم .. فإنها في العموم أحزاب عقائديه او ذات تاريخ طويل من العقائديه وان خفف بعضهم من سيطرة مسلماته النظريه لصالح الديمقراطيه ولكنها لم تزل تبتعد قليلا او كثيرا عن الليبراليه كالحزب الشيوعي العراقي بسبب التراث التناحري لصالح دكتاتورية البروليتاريا والضبط والمركزيه المتناقضة كليا مع الليبراليه ولكنها تبقى احد محفزات الثقافه الحره في المجتمع و احد الروافد المتوجهه نحو شط الليبراليه مستقبلا. •• الاحزاب القوميه باختصار هي حبيسة التعصب والشوفينيه والسايكولوجيا القبليه والعائليه وتتعامل مع الليبراليه بانتقائيه وبخطوط حمراء فاقعه. لكن شباب هذه الاحزاب وبالذات الكرديه سيدفع بشكل سريع نحو ما يشبه (الملكيه الدستوريه ) للعوائل الحاكمه اذا ما توفرت له ضمانة الحياة بحريه وامن ودون تهديد قومي من السلطه ألمركزيه في بغداد (الحاكم العربي ). •• المؤكد ان هناك افراد ومحاولات شبه منظمه لنشر الفكر الليبرالي وقد يتجسد عملها في الفكر والدين والسياسة والبحوث والتراث الخ منهم وليس على سبيل الحصر ضياء الشكرجي ، فالح عبد الجبار ، احمد القبانجي ،رشيد الخيون ،صادق الموسوي وآخرين .. وهناك أيضاً حركه موازيه نساءها ورجالها شباب وكهول ممن يمثلون ما احب ان اطلق عليه "الثقافه الشعبيه" وهم من المتعلمين والمتنورين واغلبهم وصل الى مرحلة التناغم بين الحريه وتطبيقها دون ازدواجيه كبيره (طبعا انا اعتمد حدسي في هذا التحديد ) . وهؤلاء ينشطون مجتمعيا وعبر وسائل الاتصال الاجتماعي في الانترنت . هؤلاء هم روح الحريه الذي سيستمر واعتقد بانه سيأخذ أبعاده في الدين او السياسة يمينيه برجوازيه ام يساريه اشتراكيه كانت وبزمن لا يمكنني تخمينه . •• منظمات المجتمع المدني والتي ظهرت بعد 2003 وكونها مؤسسات مدعومه (ماليا) دوليا ومنها الامم المتحدة ودول غربيه واسيويه ربما كاليابان وكوريا واستراليا ..فإنها استطاعت ان تنقل شئ لابأس به من المفاهيم الانسانيه وطرائق العمل في بعض جوانب التنميه البشريه والثقافيه والاستطلاعيه وكل هذه الاشياء تصب لصالح الليبراليه وقوانين حقوق الانسان العالميه لكن مقتلها او جرحها النازف هو فساد الذمم المستشري في المجتمع قد انعكس في هذه المنظمات وقد وصل الى ان تكون مخترقه ليس فقط من الحراميه بل من الإرهابيين او المتطرفين . •• النقابات والروابط المهنيه رغم افتراض دور ما لها فيما يتعلق بالحقوق والحريات والذيً سينشط جو الليبراليه الا انها وبتأثير التنازع السياسي وضعف المجتمع بشكل عام أدى الى شكلية وجودها تقريبا وهجوم القوى الدينيه لانتزاع قياداتها في العمال والطلبه من القوى المدنيه واليساريه جعلها ملحق للتقاليد والشعائر الدينيه ••خلاصة القول : هناك صعوبات بالغه في طريق الليبراليه واهمها هشاشة البناء المجتمعي وتسلط المفهوم القبلي العشائري التاريخي وبسبب هذه الهيمنه المجتمعيه تأخرت المنظومه المعرفيه والثقافيه وانعدم البناء للانسان كتنميه وضعف دور الاقتصاد الحر الذي يساعد في تشكيل علاقات انتاج خارج الريع والطفيليه وتنقل المجتمع من الهشاشه القبليه الى العمرانيه والمدنيه . وان الحريه لها ثمن لم يدفعه الشعب العراقي لأجلها كحاجه واعيه رغم انه قدم ضحايا مروعة العدد بشكل عبثي وقبلي أيضاً حيث وجود القائد والزعيم والقوميه والدين والهوسات والشعر ان كان للمتنبي ام لملا باسم ام لعبد الرزاق عبد الواحد ام ل...... كلها كانت شحذ عواطف وتنويم مغناطيسي للمعرفه ألمنتجه .
#مجيد_الامين (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
ضم الاغراء والاكراه والاخضاع
-
لماذا الحريه تعني اليوم احمد القبانجي
-
الحريه ..واحمد القبانجي
المزيد.....
-
ترامب يتحدث عن انتشار -وباء الجريمة- في الولايات المتحدة وخر
...
-
تطوان ليس للاستبداد عليها سلطان
-
جولة جديدة من مفاوضات تبادل الأسرى بالدوحة الخميس.. هل ستشار
...
-
مصر.. القبض على 4 مسنات حاولن تهريب شحنة مخدرات داخل كراسي م
...
-
محكمة أوغندية تدين قياديا في جيش الرب بجرائم حرب
-
منظمة العفو الدولية: قانون الجرائم الإلكترونية في الأردن أدا
...
-
إصابة 7 أشخاص بهجوم طعن بمركز للاجئين في برلين
-
اعتقالات وصدامات في احتجاجات للحريديم الرافضين لتجنيدهم
-
-ضغوط دبلوماسية- لمنع إصدار مذكرات اعتقال بحق نتنياهو وغالان
...
-
حرب غزة.. حماس تدين صفقة الأسلحة الأميركية لإسرائيل: -دعم لا
...
المزيد.....
-
أية رسالة للتنشيط السوسيوثقافي في تكوين شخصية المرء -الأطفال
...
/ موافق محمد
-
بيداغوجيا البُرْهانِ فِي فَضاءِ الثَوْرَةِ الرَقْمِيَّةِ
/ علي أسعد وطفة
-
مأزق الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية: مقاربة نقدية
/ علي أسعد وطفة
-
العدوانية الإنسانية في سيكولوجيا فرويد
/ علي أسعد وطفة
-
الاتصالات الخاصة بالراديو البحري باللغتين العربية والانكليزي
...
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
التونسيات واستفتاء 25 جويلية :2022 إلى المقاطعة لا مصلحة للن
...
/ حمه الهمامي
-
تحليل الاستغلال بين العمل الشاق والتطفل الضار
/ زهير الخويلدي
-
منظمات المجتمع المدني في سوريا بعد العام 2011 .. سياسة اللاس
...
/ رامي نصرالله
-
من أجل السلام الدائم، عمونيال كانط
/ زهير الخويلدي
-
فراعنة فى الدنمارك
/ محيى الدين غريب
المزيد.....
|