سوريا، لا تخافي من الإسلاميين

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4014 - 2013 / 2 / 25 - 18:08
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

نحن في مصر الذين اخترعنا وربينا، بدعم سعودي-خليجي منذ السبعينات، محدثة الإسلام السياسي بكلا جناحيه المعتدل والمتطرف. جماعة الإخوان المسلمين قد نشأت من التربة السياسية-الدينية-الاجتماعية المصرية، ثم استنسخت منها فيما بعد نسخاً متفاوتة الأحجام والألوان عبر بقية الدول العربية. في كل أنحاء العالم، كانت ولا تزال مرجعية جميع الجماعات الإسلامية الجهادية العنيفة هي الإسلام السياسي، الذي هو في الأصل براءة اختراع حصرية تقريباً طوال العصر الحديث لجماعة الإخوان المسلمين المصرية. في قول أكثر بساطة واستقامة، حركة الإخوان المسلمين كما أسسها حسن البنا في 1924 كانت ولا تزال المنظرة والحاضنة الأم لنظريات وتطبيقات الإسلام السياسي منذ ذلك التاريخ، وهي أيضاً التي أفرخت من رحمها الديني المسيس هذا أغلب جماعات وتنظيمات وحركات الإسلام السياسي الأخرى، سواء الدعوية المعتدلة أو أخواتها وبنات عمومتها الجهادية المتطرفة. حسن البنا، سيد قطب، أيمن الظواهري، عمر عبد الرحمن، يوسف القرضاوي، من كثيرين، هؤلاء جميعاً مصريون؛ ولم تشهد المنطقة العربية كلها قدر كثافاتهم العددية وقاماتهم الفقهية/التنظيرية، سلماً أو عنفاً، مثل مصر. نحن المصريون، حقيقة وبلا فخر أو منازع، الآباء الروحيون والمؤسسون لظاهرة الإسلام السياسي بجناحيه المسالم والمسلح؛ بالنتيجة، نحن في موقع أفضل من غيرنا لنعرف ونقيس بدقة ومصداقية أكبر حجمهم الحقيقي، ومقدار نفعهم وضررهم، أو الخطر منهم.

قد بدأت المواجهة الفعلية بين الساسة المدنيين من جهة والساسة الإسلاميين في المقابل أواخر العهد الملكي، وتوجت بمقتل الإمام حسن البنا نفسه وحل الجماعة. وبعد شهر عسل قصير مع ضباط 23 يوليو 1952، عادت المواجهة لتشتعل من جديد عقب حادث المنشية يوم 26 أكتوبر 1954 حين حاول الإخوان المسلمون اغتيال الرئيس جمال عبد الناصر، وأسفرت مرة ثانية عن إطلاق حملة تعذيب وملاحقة شرسة ضد فصائل الإسلام السياسي التي تشتت أتباعها بين المنفى بالخارج والسجن والكمون بالداخل. ثم حصل الإسلام السياسي على فرصة جديدة ربما هي الأكبر خلال عهد الرئيس المؤمن، بطل الحرب والسلام، محمد أنور السادات انتهت كالعادة بصدام على إثر توقيع مصر معاهدة سلام مع إسرائيل في 1979 واغتياله بعدها بقليل في 6 أكتوبر 1981. وقد أسفر ذلك الحادث الإرهابي، كما جرت العادة مراراً من قبل، عن حملة ملاحقة أمنية جديدة دشنها هذه المرة الرئيس الجديد محمد حسني مبارك، الذي تمت الإطاحة به في 25 يناير 2011 فيما يعرف بثورات الربيع العربي. منذ ظهورهم في المشهد السياسي قبل نحو مئة عام وحتى هبت رياح هذا الربيع الثوري من تونس على سائر المنطقة العربية، قد ظلت مساهمة الساسة الإسلاميين، سواء المعتدلين أو المتطرفين، ضعيفة وهامشية تكاد لا تذكر في مجريات التواريخ والأحداث الكبرى؛ هم لم يكونوا يوماً صناع القرار أو الحدث، أو مؤثرين فيه بشكل محوري، في أي من البلدان العربية، وبالأخص مصر الملكية أو الجمهورية.

مثل الحادث في سوريا هذه الأيام، قد ظل الرئيس السابق حسني مبارك يخوفنا بالإسلاميين، إخوان ومتطرفين، على أمل أن نرتضي باستبداده من منطق "أهو (المستبد) اللي تعرفه أحسن من اللي ماتعرفوش". لم نخف، رغم أننا كنا نعرف أن تخويفه وتوقعه هذا صحيح. كنا، ولا نزال، أكثر ثقة في أنفسنا من خوفنا من الإسلاميين، أو غيرهم. ثم بعد مبارك، ظهر علينا المجلس الأعلى للقوات المسلحة يخوفنا بالبعبع نفسه لكي نسلم ونرضخ لاستبداده. لم نسلم ولم نرضخ. أطحنا به غير نادمين، ليصل بنا الطريق الثوري الآن وجهاً لوجه أمام البعبع لأول مرة. وها نحن الآن نعيش مع البعبع ويعيش معنا في مناكفة ومناطحة متواصلة منذ شهور، عازمين إما أن نحولهم لأحزاب سياسية ديمقراطية مدنية ومتحضرة حتى لو كانت العملية طويلة وشاقة، أو أن نتحول لبعبع أشد منهم قوة وشراسة. في كلا الحالتين، الشيء المؤكد هو أن لا خوف بعد الربيع العربي من الاستبداد، ذو الغطاء العسكري أو الديني.

سوريا، لا تسمعي لمن يخيفك بالإسلاميين حتى تواصلي العيش برضاك في ذل الاستبداد. في جميع الأحوال، الإسلام السياسي أقل شأناً وأضعف كثيراً من أن يعطل لوقت طويل مسيرة دول حضارية عريقة مثل مصر أو سوريا. سوريا، لا تجعلي خوفك من ألم بضع ساعات صداع نصفي محتمل يثني عزيمتك عن اجتياز عملية جراحية ملحة لاستئصال الاستبداد. سوريا، اجعلي ثقتك في نسفك وأكملي ثورتك.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات