العلاقة بالآخر مرآة الذات

نور الدين بدران

الحوار المتمدن-العدد: 1152 - 2005 / 3 / 30 - 12:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

" الجحيم هو الآخرون " تعبير ينسب لجان بول سارتر ، وحتى لو لم يكن "بولو"(اسم الدلع لسارتر) أطلقه ، لكنه ينطبق حقيقة على شخصية وأعمال وأفكار هذا الرجل الذي كان الأشهر أدبياً وفلسفيا في القرن العشرين ، إذا لم يكن عالمياً ففرنسياً على الأقل .
لا أتذكر هذا التعبير اليوم احتفالاً بمئوية سارتر ، فلم أكن معجباً به في أي يوم لا أدبياً ولا غير ذلك ، ضمن حدود معرفتي به وبآثاره باستثناء مقالتين له في التحليل النفسي ، وربما لم يكتب سواهما في هذا الحقل.
لكن ما جعلني أتذكره هو الخبر الآتي : إمارة موناكو تؤجل إعلان وفاة أميرها ليوم الاثنين ، أي إلى ما بعد الاحتفالات بالفصح .
بعض الدوائر الفرنسية الرسمية امتعضت وكذبت تبرير الإمارة ، واتهمتها أنها لا تريد أن تخسر عائدات السياحة والتجارة في هذه المناسبة (الفصح) لأن إعلان الوفاة سيتم بموجبه إغلاق المحال وأماكن التسلية ، وقالت الدوائر الممتعضة أن بضعة ملايين لن تؤثر على اقتصاد الإمارة الغنية.
لكني وحتى لو صح ما ذهبت إليه الدوائر الممتعضة ، أرى أن الموقف حضاري جداً وشاعري جداً وفي ذروة الرقي ، وهو صورة الذات منعكسة على الآخر وبالعلاقة معه ، وبحسب هذه الذات وتعبيرها وعلاقتها يكون الآخر إما جحيماً أو فردوساً ، وسارتر الذي كان يكره الآخر كائناً من كان ( حتى والده ) لم يكن يعبر إلا عن نفسه المشتعل داخلها الجحيم ، بنار الأنانية المفرطة والتي كان يزيدها اشتعالاً سخطه (أعتقد أن قبح منظره كالحطيئة له دور بارز في المشكلة) على العالم وعلى نفسه ، ونفاقه المفضوح أدبياً وسياسياً وفلسفياً ، وقد قيل وكتب الكثير عن ذلك ، وليس هذا مجاله الآن.
أن يكون موت الأمير أقل أهمية من حياة البلاد (حتى بحجم إمارة صغيرة مثل موناكو ) يعني أن هذه البلاد بخير وعلى مستوى عال من الذوق ، والصورة المعاكسة تعني العكس ، ففي ختام السيرة السياسية التي كتبها اسحق دويتشر ، قال أنه حين مات ستالين ، حدث ما يشبه ما كان يحدث دائماً ، حين كان يموت الأباطرة والقياصرة ، فغير الذين ماتوا في الزحام وفي التصفيات وغير ذلك ، كان جو الموت مخيماً على البلاد بأسرها ، وحتى الذين تنفسوا الصعداء ، كادوا يموتون من القلق وعدم التصديق ، وهذه حال كل ديكتاتورية في العالم ، فأحزانها الشخصية والعائلية ، يجب أن تكون أحزان العباد (لا يوجد شيء اسمه مواطنون) كلهم حتى الأطفال عليهم أن يعيشوا أجواء الحداد ولا يشاهدوا برامجهم المخصصة لهم في الأحوال العادية ، وعليهم أن يتحملوا المزاج السوداوي لأهلهم الذين هم أيضاً أطفال أمام المستبد وهكذا عبر سلسلة لا تنتهي حتى بالحيوانات التي تعيش في المنزل.
أما موقف المبدعين والعباقرة فتلخصه الواقعة الآتية :
حين مرض المبدع عاصي الرحباني ، ونقل إلى الخارج للعلاج ، كان الموعد السنوي لحفلته التي اعتاد الناس عليها وينتظرونها بلهفة وشوق من سنة إلى أخرى ، وحين فكرت فيروز وشقيقه منصور إلغاء الحفل ، كان عاصي حاسماً ولم يقبل نقاشاً في الموضوع وقال : رسالتنا إسعاد الناس ومنحهم الحب والجمال ، أما أحزاننا فيجب أن تبقى لنا ، ويجب إن أمكن ألا يسمع بها أحد ، وبالطبع ليس منصور وفيروز وزياد بعيدين عن روح كبيرهم وإحساسه ونظرته وذوقه ، وهكذا قامت الحفلة في موعدها ، بينما كان عاصي يتعرض إلى أسوأ نوبات الانفجار الدماغي في الخارج ، لكنه حين وصله الخبر أن فيروز ترفرف ولا أجمل ملاك على خشبة المسرح ، نسي آلامه لأنه كان بين الحضور بل أقرب لأرواحهم منهم .
لذلك الاحتفال كتب منصور كلمات " سألوني الناس عنك يا حبيبي" ولحنها زياد وغنتها فيروز وتنفسها لبنان والعالم ، ومازالت وستبقى ترفرف على القمم كباقي الأعمال العظيمة.
أما الصورة المعاكسة للأحزان المعاكسة فالجميع يعرفها.

#نور_الدين_بدران (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات