وعي اليسار في فرنسا(1-2)

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3907 - 2012 / 11 / 10 - 09:58
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

مثلت فرنسا الساحةَ النموذجية للصراعات الاجتماعية السياسية في أوروبا الغربية، فقد توسط تاريخُهَا الاجتماعي بين اللحظةِ المتقدمة لظهورِ الرأسمالية الغربية وهي انجلترا، ولحظتها المتأخرة في ألمانيا، وبين اللحظتين كان تفردُ البرجوازية البريطانية في السيطرة السياسية وفرض نموذجها قوميا وسيادتها عالميا، وتأخر الطبقة العاملة عن المشاركة الديمقراطية المؤثرة اجتماعيا، في حين جاءت ألمانيا متأخرة فكان حضورُ الطبقتين البرجوازية والعمالية متخلفا، مما مكّن البرجوازيات الصغيرة من التلاعب بغيابهما وفرض أجندة مغامرة تُوجت بالهتلرية.
في حين توسط تطور البنيةِ الاجتماعيةِ الفرنسية عبرَ تاريخها بين هاتينِ اللحظتين، فجاءتْ الثورةُ الديمقراطية وحرثتْ التربةَ من الإقطاع الزراعي والإقطاعِ الكنسي، وصعدتْ ما سُمي الطبقة الثالثة وهي جنينُ الحداثةِ الاجتماعي حيث ظهرت الطبقتان البرجوازيةُ والعمالية، اللتان تحالفتا وتصارعتا ودخلتا صراعَ الوجود والعدم، فكان الإقطاعُ يطل برأسه أو يحضرُ بكلِ وجودهِ محاولا العودةَ للحياة بل للسيطرة عليها رغم انتهاءِ زمنِ تشكيلتهِ في بعضِ دول غرب القارة، حيث جرت وقائعٌ محددةٌ كزمن عودة المَلكيةِ في ثلاثينياتِ القرن التاسع عشر، أو في خمسينياتهِ حين صار نابليون الثالث إمبراطورا زائفا. وكان هذا السجالُ الاجتماعي في تذبذبِ الصراع بين التشكيلتين الإقطاعية الآفلة والرأسمالية الصاعدة تحسمُهُ عودةُ الطبقة الثالثة التحالفية للنضال، ولكن الشقةَ صارت متباعدة بين البرجوازية والعمال، فالإصلاحاتُ الاقتصادية الاجتماعية لصالح الفلاحين والعمال متجمدة وبطيئة، في حين توسعت آفاقُ المكاسب للبرجوازية في الداخل الوطني وفي الخارج حيث الفتوحات الاستعمارية التي ألقت بظلالِها على إنسانية الطبقتين الثوريتين الجديدتين.
وكانت كومونة باريس لحظة فاصلة في الصراع فتذبذب وعي العمال بعدها بين النضال لهزيمة البرجوازية كلية، أو الصراع الطويل الديمقراطي التاريخي معها.
بين هذين التيارين نشأ اليسارُ الفرنسي مثل الأوروبي عامة منقسما انقساماتٍ متعددة بين الحدةِ والتعاون ثم إلى الافتراق الكلي.
وقد تأخرت النشأةُ الفلسفيةُ لليسار الفرنسي، بسبب أسبقيةِ وضخامة المادة الثقافية والفلسفية لمثقفي البرجوازية على مدى قرنين سابقين على أقل تقدير، إذ بدأتْ من جان جاك روسو حتى برغسون، أي من الرومانتيكية الشعرية إلى الصوفية الروحانية، وهما شكلانِ من الوعي متباينان كثيرا، حيث تكمنُ في لفائفِ روسو الطبقةُ الثالثةُ من دون أن تلدَ وتُنضجَ كائنين طبقيين متمايزين، في حين سار برغسون مع الدخان الروحاني القومي المنبعثِ من ألمانيا وبأدواتِ تحليلِ الصوفية حيث يُلغى حتى بعد كل هذا التطور الاجتماعي كياني الطبقتين الحاملتين للحداثة.
كان على فصائلِ اليسار الفرنسية أن تتعهدَ برعايةِ حاملها الاجتماعي وهو الطبقة العاملة وتناضلُ فكريا واجتماعيا لتطوره، لكنها انقسمتْ، وكان الانقسامُ أوروبيا، وتمايز بحدةٍ برنامجا النضال الإصلاحي والنضال الثوري، برنامجُ البقاءِ في الرأسمالية وتحويلها تدريجيا وبرنامج القضاء عليها واستبدال نظام اشتراكي بها.
ممثلو وعي اليسار الفلسفي البارزون انخرطوا في الخيار الثاني، حيث النظرة الكلية أسهل، وثمة الكثير من المشكلات الفكرية والسياسية لم تُحل في وعي الاشتراكيين السابقين في القرن التاسع عشر، حيث ان النهج الإصلاحي الاشتراكي انتصر في أغلب الجماعات اليسارية الأوروبية الغربية، عبر إحداث تراكمات إصلاحية اجتماعية للطبقات الشعبية، بعد فشل الاصطدامات العنيفة، ولكن هذا النهج لم يكن قادرا على تسريع الإصلاحات وتغيير حال الناس، مع استمرار الاستغلال الحاد والنوبات الصَرعية الدورية للاقتصادات الرأسمالية كل عشر سنوات حيث يُلقى بالعمال على الأرصفة وتُحرق السلع، وكان الأخطرُ والقاضي على الكثير من الآمال الإصلاحية تفجرَ الحروب، وخاصة الحرب العالمية الأولى التي أطاحتْ بكل ثمار الإصلاحات وبأجيال من البشر، مما ولّد نزاعات حادة في الجهة المقابلة جهة الثورات وتصعيد النظريات الثورية للقضاء على الرأسمالية كليا.
هذا ما يمكن مشاهدته في المصير المأساوي لروزا لكسمبورغ وحزبها المذبوح، وفي الحرب الأهلية الروسية وصعود الفاشيات في ألمانيا وإيطاليا وأسبانيا، فكان الاستقطابُ اليميني اليساري قاريا وعبر خنادق الموت والحروب. فماذا يمكن أن يقدم الوعي الفكري المتقدم في مثل هذا الصراع التاريخي الحاد؟
كانت قارةُ التقدم والحضارة الحديثة تغرق في الدم.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات