عن الضابط ذى اللحية

نصارعبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 3844 - 2012 / 9 / 8 - 15:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عن الضابط ذى اللحية

لم أتصور إطلاقا أن مستوى التعليم والثقافة فى مصر قد تدنى وتدهور إلى الحد الذى نجد فيه ضاطا تخرج فيما هو مفترض من ( أكاديمية )، ثم يجهل المعلومات الأساسية التى يفترض أن يلم بها من اجتاز مرحلة الدراسة الإعدادية، لكن هذا هو ما رأيته بالفعل من ذلك الضابط الملتحى الذى استضافه الأستاذ حافظ الميرازى فى برنامج:" بتوقيت القاهرة" حلقة 7/9 لكى يدافع عن وجهة نظره المتمثلة فى أحقية ضباط الشرطة فى إطلاق لحاهم إذا رغبوا ، وبغض النظر عن سلامة أو عدم سلامة هذه الوجهة من النظر فقد هالنى أن يذكر الضابط الملتحى من بين ما ذكر أن إطلاق اللحية كان أمرا مألوفا بين ضباط الشرطة المصريين إلى أن وقع الإحتلال البريطانى لمصر ...(حتى هذه النقطة والكلام يبدو معقولا، وكل ما يفتقر إليه هو عدد من الشواهد الموثقة )...غير أن الكارثة تتمثل فيما ذكره بعد ذلك من أن الإحتلال البريطانى قد حدث فى عام 1923!!...يا إلهى ...عام 1923( أى فى عصر الملك فؤاد!) ...وليس فى عام 1882( فى عصر الخديوى توفيق الذى استنجد بالإنجليز للتصدى للثورة العرابية ) ... وهو ما يعرفه، أو بالأحرى ما يفترض أنه يعرفه تلامذة المرحلة الإعدادية !، بل وينبغى أن يعرفه أيضا كل مصرى مهتم بمعرفة النقاط المفصلية فى تاريخ وطنه وأمته!! ... الضابط الملتحى لا يعرف فيما يبدو الفرق بين تاريخ الإحتلال وتاريخ الإستقلال الدستورى !. فلقد تعرضت مصر للإحتلال عام 1882كما نعلم جميعا، ثم أعلنت عليها الحماية عام: 1914 لكن الشعب المصرى انتفض فى ثورة عارمة عام 1919، وقد كان من نتائج تلك الثورة المجيدة أن اعترفت بريطانيا رسميا فى باستقلال مصرعام 1922، وبناء على ذلك الإعتراف صدر دستور 1923لكى يرسم ملامح الدولة الجديدة المستقلة ، صحيح أن ذلك الإستقلال كان مجرد استقلال نظرى ، إذ كانت قوات الإحتلال لا تزال ترابط على أرض مصر، لكنه فى الحقيقة كان بداية للإستقلال الفعلى، إذ سرعان ما انسحبت بريطانيا بعد ذلك من ثكناتها فى القاهرة بفعل الضغط الشعبى واقتصر وجودها على قاعدة عسكرية فى القناة منحتها إياها معاهدة 1936(التى ألغيت فيما بعد)، ثم انسحبت القوات الإنجليزية بعد ذلك من تلك القاعدة بمقتضى معاهدة 1954 لكى يتحقق الجلاء تماما فى يونيو1956. إننى لا أدرى إن كانت هذه الجهالة المفزعة بتاريخ الإحتلال البريطانى لمصر تقتصر فقط على ذلك الضابط الملتحى الذى يعتقد أن بريطانيا قد احتلت مصر فى عام 1923 ، أم أنها تمتد أيضا إلى سائر أقرانه من الملتحين أو الراغبين فى الإلتحاء ، أم أنها تتسع لكى تشمل كل خريجى ما يفترض أنه ( أكاديمية ) ، يحمل خريجوها ما يفترض أنه (مؤهل عال!! ). ..إننى أتمنى أن تقوم أكاديمية الشرطة بإجراء اختبار للمتقدمين إليها قبل التحاقهم بها ، وكذلك اختبار آخر لمن هم على وشك التخرج منها ، للتأكد من إلمامهم بالمعلومات الأساسية التى يفترض أن يلم بها خريج قد اجتاز مراخل التعليم الإعدادى والثانوى فضلا عن الجامعى . سوف يقول قائل وما أهمية أن يجهل خريج الشرطة تاريخ الإحتلال الإنجليزى لمصر، أو تاريخ الإستقلال المصرى عن بريطانيا ...وجوابى هل هذا التساؤل أوجزه فى نقطتين: أولاهما عامة تتمثل فى أن من يجهل هذه التواريخ المفصلية فى تاريخ الأمة المصرية هو على الأرجح جاهل أيضا بمعلومات أخرى أساسية فى مختلف المجالات ، وهى معلومات قد تكون ضرورية لمن تقتضى منه طبيعة عمله فهم وقائع معينة وتحصيلها على الوجه الصحيح ، النقطة الثانية خاصة بهذا الضابط بالذات وربما أيضا بأقرانه من الملتحين الذين يتصورون أن منع إطلاق اللحية ، هو مؤامرة استعمارية فرضها علينا الإحتلال الإنجليزى ( عام 1923 فيما يتصور السيد الضابط الملتحى )، فلو أن ذلك الملتحى كان يعرف أن 1923هو تاريخ صدور أهم دستور مصرى فى العصر الجديث ، ولو أنه كان يعرف أيضا أن ذلك الدستور كان تتويجا لنضال الشعب المصرى بكل طوائفه ضد الإحتلال ، وأن من الطبيعى بعد ذلك أن ينص ذلك الدستور على عدم التمييز بين المواطنين طالما أنهم جميعا مواطنون بغض النظر عن ديانتهم ، لو أنه عرف ذلك فربما ، أقول ربما ..كانت مثل هذه المعرفة كفيلة بأن تجعله يعيد النظر فى تقديره للأمور .
[email protected]

#نصارعبدالله (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات