|
ثقافةُ التحليلِ وثقافةُ التحلل
عبدالله خليفة
الحوار المتمدن-العدد: 3844 - 2012 / 9 / 8 - 10:59
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
إشكاليةُ الثقافةِ التقليدية وثقافة العربية التحويلية هي إشكاليةٌ هائلة متعددة الأشكال والصور، تمتدُ من الماضي وتنغرز بحدة وقوة في الحاضر.
الفئاتُ الصغيرة التي ظهرتْ في عصر الحضارة العربية القديمة حللتْ وانتقدت وجمعتْ الموادَ اللغوية والأدبية والتاريخية من القبائل وكتبت القصائدَ والحكايات وأسستْ الثقافة العربية، جمعاً ونقداً بسيطاً ثم تاهت عن قواعدها الاجتماعية وعن أدواتِ التحليل النقدية، فصنعتْ فيما بعد ثقافةَ التسلية وجمود الفقه وثقافة المدح والهجاء المتناقضة وإعادة تكرار ما أُنتج سابقاً وصنع الملخصات والجمود العقلي.
ما حدث في الماضي يتكرر، ففي البدايات العصرية تؤسسُ بعضُ الكتاباتِ الإنتاجَ النقدي المضيء للأمة حين تكون فقيرة قريبة للناس، ثم تصعدُ وتنقطعُ علاقاتها بهم وبأدوات التحليل والنقد المستقلة فتصفرُ شجرةُ المعرفة.
على مدى الدول العربية والإسلامية تتباين الحالاتُ والمواقف ومستويات التطور وتاريخيته، لكن الصراع بين الإقطاع والبرجوازية وتذبذب البرجوازيات الصغيرة بينهما هو من المظاهر الأساسية للشلل الاجتماعي التاريخي العربي بحقبتيه القديمة والمعاصرة. فلا يمكن حل التطور الراهن نحو الحداثة بسهولة من دون تراكمات اقتصادية واجتماعية وثقافية كبرى لم تَحدث سابقاً ونعمل على حدوثها في هذا العصر.
رأسُ مال الدولة كجهاز اقتصادي متذبذب بين الطبقات إما أن يتجه للرأسمالية الحرة وتداول السلطة وإما أن يبورَ عبر الاختلالات الاقتصادية والفساد، ورأس المال العام لأي دولة مرتبط بالخريطة الجغرافية والسكان وتماسك العلاقات الاجتماعية بأشكالها الأولية، فإذا انهار سحب معه الخريطة الوطنية كلها. ودور الثقافة السياسية والإبداعية هو تحسس وكشف عمليات التصدع في رأس المال الوطني وقراءة نتائجه في كل ظاهرات الواقع، وخلق التطورات الإيجابية للخروج من المراوحة ثم من الشلل فالأزمة.
الصراع الاجتماعي هنا ليس بشكل الصراع في الغرب، بل هو صراع ملتو، معقد، مركب، لأن الإقطاعَ مؤسساتٌ حكومية وعلاقاتٌ دينية اجتماعية مترابطة متداخلة، متصارعة، ومتفقة، حسب الظروف والأدوار وحالات التطور.
لكن الفئات البرجوازية الصغيرة في زمنيةِ تذبذب وخللِ رأسماليات الدول كررتْ نفس ثيمات الثقافة العربية المذهبية المحافظة في العصر العباسي المتدهور لا أن تستثمر أعقل ما فيه وتربطهُ بثمار العقلانية الإنسانية الراهنة.
أبرز السمات هي جفافُ الأنواع السياسية والثقافية وعدم قدرتها على التحليل العميق، فتلجأ للتسطيح والتكرار وطرح الموضوعات الهامشية والانتقادات الصغيرة والهجوم على الأنظمة بشراسة، أو على العكس الدفاع عنها بشراسة، وتغيبُ التحليلاتُ الموضوعية المعمقة، وتنتشر الموضوعاتُ السطحية المكررةُ الجوفاء، والكتابات التقنية غير المؤدلجة شكلاً وغير المتخذة أي مواقف جدية، ويتم تجاهل طبيعة العلاقات الاقتصادية المؤسّسة للأنظمة وحراكها ومشكلاتها وعلاقاتها بعلاقات الإنتاج السائدة وقوى الإنتاج الفقيرة المهملة، ولا يتم تتبعَ الفوائضَ الاقتصادية واتجاهاتها ودورها في إيجاد أو إزالة الأزمات ولإعادة مسار رأسماليات الدول للديمقراطية والشعوب.
والبذل السخي لمثل هذا النفاق الدعائي من مختلف الجهات هو الذي يحيلُ الفكرَ إلى تخثرٍ كتابي ونفاق ويزيل العلماءَ والباحثين المخلصين.
والانقسام الخطير يعبر العالم العربي الإسلامي وخاصة أن الخلفية مليئة برجال العصابات وقوى الإرهاب التي تستغل كل هذا العراك، والتي تسعى لهدم كل شيء.
يتجه الوعي للمزيد من الاختزال والذاتية وتغدو الأجسام الصغيرة من الكتابة والإبداع أشكالاً من الهروب ويتم الاعتماد على المواد الخام الكثيرة في السوق الغربية الواسعة الانتشار لتحويلها لنقدٍ عربي زائف.
تتوسع البرجوازية الصغيرة في القطب الاجتماعي الاقتصادي ذي الغنائم سواء في الحكومات أو في المعارضات، وتتوجه الصراعاتُ في العالم العربي الإسلامي لقطبين، وكلُ فئةٍ تقتربُ من قطب لتجني المكاسب، والقطبية تتوسع بشكل حاد انفجاري في دول وتخف في دول أخرى.
انهمار البرجوازيات الصغيرة في القطبية يعيدُ إنتاجَ مشكلات النظام الإقطاعي الطائفي الكلاسيكي القديم، فهي تتحركُ حسب مصالحها وتعمق العداءات الطائفية، وهنا تتضرر الأنواعُ والأشكالُ الفكرية والسياسية والإبداعية والجماعات السياسية والثقافية والفنية المنخرطة في القطبية.
هذا يؤدي لتحويل الجامعات كذلك إلى مؤسسات تابعة للقطبية وللعلموية الزائفة والتكنوقراطية التي تخدم كلَ من يدفع، والتي تبدل انتماءاتها وأبحاثها حسب الطلب. وغالباً ما تكون الأبحاثُ بذات التكنوقراطية المحنطة التي فيها أسس البحوث شكلياً لكن المضامين لا تعتني بالقراءات الواسعة التحليلية للعلاقات الاقتصادية الاجتماعية.
تُكونُ الدولُ رغم الثراء أو حتى مع تصاعد الأزمات فقراً فكرياً، ومؤسسات سياسية واجتماعية مفرّغة من إدارة الرأسماليات الحكومية بصور وطنية ديمقراطية، ولهذا يجري تكوين الرساميل الخاصة من بواطنها، وانتشار العقليات المسطحة الانتهازية، والكثيرون لا يعملون لإزالة الأخطاء بل للاستفادة منها.
كثرة البرجوازيات الصغيرة الفاسدة يعبر عن امتلاء شرايين هذه الدول بما يسد القلوب عن توزيع الدماء على الأجسام ومناطق النشاط والحاجة، ويوقف العمليات العقلية المراقبة وإحداث التغيير المطلوب.
#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
التناقض الخلاق والتناقض المدمر
-
تحقيبٌ اجتماعي لفلسفةِ ألمانيا
-
الطائفيون وخرابُ البلدان
-
افتراق قطبي المسلمين
-
الوطنيون والطائفيون
-
الفردُ والشموليةُ الساحقة
-
الوعي الوطني ومخاطرُ اللاعقلانية
-
أزمةُ مثقفٍ (٢ - ٢)
-
أزمةُ مثقف
-
رأسماليةُ الدولةِ بدأتْ في الغرب
-
المنبريون والجمهور
-
إصلاحُ رأسمالية الدولة
-
الطوائفُ اللبنانيةُ والحراكُ السياسي
-
كسرُ عظمٍ على أسسٍ متخلفة
-
النقدُ الذاتي وليس المراوغة
-
خارجَ الطائفةِ داخلَ الطبقة
-
بُنيتا الحداثةِ الاجتماعية
-
المفكرُ والتحولات
-
جورج لوكاش(٢-٢)
-
جورج لوكاش (١-٢)
المزيد.....
-
رجل حاول إحراق صالون حلاقة لكن حصل ما لم يتوقعه.. شاهد ما حد
...
-
حركة -السلام الآن-: إسرائيل تقيم مستوطنة جديدة ستعزل الفلسطي
...
-
منعطف جديد بين نتنياهو وغالانت يبرز عمق الخلاف بينهما
-
قرارات وقرارات مضادة.. البعثة الأممية تدعو الليبيين للحوار
-
سعودي يدخل موسوعة -غينيس- بعد ربطه 444 جهاز ألعاب على شاشة و
...
-
معضلة بايدن.. انتقام إيران وجنون زيلينسكي
-
بيان روسي عن اقتحام بن غفير للمسجد الأقصى
-
-كتائب المجاهدين- تستهدف القوات الإسرائيلية بقذائف هاون من ا
...
-
إعلام عبري يكشف عن خرق أمني خطير لوحدة استخباراتية حساسة في
...
-
ليبيا.. انتقادات لتلسيم صالح قيادة الجيش
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|