أبو القاسم المصري: اذا الشعب يوما اراد الموت .. فلا بد ان يستجيب القدر

عمرو اسماعيل

الحوار المتمدن-العدد: 3840 - 2012 / 9 / 4 - 18:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نسمع يوميا السؤال الي اين تذهب مصر .. رغم ان الاجابة واضحة .. تذهب الي حكم الاستبداد كعادتها .. قامت ثورة فتم استبدال ديكتاتور بديكتاتور اكثر استبدادا .. تم استبدال اقتصاد النهب الحر بنفس النوع بعد وضع زبيبة وذقن مع جملة بما لا يخالف شرع الله..

لن تذهب مصر الي اي مكان .. سوي حكم الاستبداد ..
الشعب المصري يقرر دائما ان يموت سياسيا ليبقي علي قيد الحياة .. فيستجيب القدر 
فالشعب المصري تحركه ثقافة تعبر عنها أمثاله الشعبية
اللي يتجوز أمي ،، آقوله يا عمي ..
وبما أنه يقول عن مصر انها أمه .. وقد تزوجها مبارك ثلاثين عاما .. فهو طوال هذه الفترة يقول له الشعب ياعمي
 و اللي تعرفه احسن من اللي ماتعرفوش .. ونفس الشعب المصري يقول الآن نفس الشيء علي مرسي .. فلماذا يخاطر مع غيره .. البرادعي او اي حد تاني 
عصفور في الإيد ولا عشرة علي الشجرة ..
فلماذا المخاطرة ..

مصر لن تصل تماما الي درجة الانهيار الاقتصادي نتيجة لؤم الشعب المصري ..
 الحكومة تسرق الشعب .. والشعب يسرق الحكومة .. في اختراع مصري أصيل لاعادة توزيع الثروة 
.. الفساد اختراع حكومي سلطوي .. والرشوة اختراع شعبي مقابل .. يضمن اعادة توزيع الثروة
 ..
القادرون من أبناء تزاوج السلطة والثروة يسرقون ارض الشعب ويبنون عليها مدينتي والقطامية هايتس المحاطة بالاسوار ..
والشعب يسرق ارض الدولة ويبني عليها العشوائيات التي لا تخضع للقانون .. وهناك اماكن كثيرة في القاهرة تتجاور فيها العشوائيات والقصور .. المعادي والبساتين
.
الجميع يبيتون ليلتهم تحت سقف بيت واحد.. والجميع يدخنون الشيشة والحشيش.. في القهاوي الشعبية او في الكوفي شوب .. ثم يذهبون لانتخاب الذقون و الزبيبة تكفيرا عن ذنوبهم ..
متوسط دخل الفرد في العشوائيات من الاعمال التي لا يستطيع ان يمارسها موظف الحكومة مثل منادي السيارات والتجارة في الممنوعات هو اكبر من دخل خريج الجامعة .. وموظف الحكومة يعوض الفارق بالرشوة التي لم تصبح عيبا .. بل يدفعها الجميع ويقبلها الجميع كنوع من التكافل الاجتماعي .. بما لا يخالف شرع الله ..


لا أمل في مصر .. ولن يحدث فيها أي تغيير .. ثقافة الخنوع تضرب في عمق التاريخ المصري .. وطبقة كهنة المعبد هي التي تحكم منذ عهد الفراعنة .. تم استبدال طبقة فتحي سرور ومفيد شهاب وصفوت الشريف بصفوت حجازي وصلاح عبد المقصود ومحمد البلتاجي .. وهذه الطبقة هي حول أي مسئول في أي مؤسسة عامة صغرت او كبرت وهي لم تتغير منذ الثورة فقط اطالت ذقنها ومسكت سبحة..
الشعب المصري تحول منذ قديم الزمن الي منافق او مشروع منافق .. فاسد او مشروع فاسد .. مرتشي او مشروع مرتشي .. ومن يقاوم هو المقهور الحقيقي 
وهذه الثقافة التي تعبر عن لؤم فلاحي تطور مثل نظرية داروين في الجينات المصرية نتيجة القهر الممتد لآلاف السنين ،، وللأسف هذه الثقافة هي السبب في عدم انهيار مصر تماما .. ثقافة اتمسكن لما تتمكن .. ولعل رئيسنا الهمام مرسي هو مثال جيد لها .. فقد كان استبن وتحول فجأة الي ثعلب الصحراء .. انظروا اليه عندما كان مرشحا استبن وانظروا اليه الآن.

لا أمل في ثورة حقيقية في مصر فأبو القاسم المصري يقول: اذا الشعب يوما اراد الموت السياسي .. فلا بد ان يستجيب القدر.

وأنا أقول لو لم أكن مصريا لتمنيت ألا أكون مصريا .. فأنا لا استطيع أن أقول لمن يتزوج أمي يا عمي .. سأقاطعهما .. لأنني غير قادر علي القتل .. 
وعلي العموم مصر تحولت من أم الي زوجة أب بكل قسوة زوجة الاب .. 
فليسقط من تزوج أمي ولن أقول له أبدا يا عمي وادعو الله الا يجعل مثواي الاخير تحت تراب ارض النفاق والخنوع ..

#عمرو_اسماعيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات