بين الديمقراطية والاستبداد السياسي

سامي العباس

الحوار المتمدن-العدد: 3815 - 2012 / 8 / 10 - 11:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليس كل ما يلمع ذهبا
تسلمت العا ئلات المقاطعجية في كل من سورية ولبنان بعد الاستقلال نظاما ديمقراطيا برلمانيا , مشتقا من النظام الفرنسي .مع بعض التحويرات في الحالة اللبنانية "ديمقراطية الطوائف "
لم يصمد طويلا هذا النظام في سورية امام ضغط الانقسام الاجتماعي :مدينة /ريف .بل تداعى بفعل اختراق ابناء الفلاحين للمؤسسة العسكرية السورية و سيطرتهم التدريجية عليها خلال عقد من السنين "1947-1957 ".. كان طرد الشيشكلي ايذانا باغلاق ملف الصراع لصالح المشروع القومي –الاشتراكي بحامله الاجتماعي الرئيسي "الفلاحين الفقراء والمتوسطين ".. ففتحت الطريق لعملية تحطيم التراتب الطبقي الموروث من المرحلة العثمانية . رافقت هذه العملية اعادة نظر بالنظام السياسي البرلماني لأنه كان في خدمة المصالح الطبقية للعائلات المقاطعجية – في انتخابات 1957 حصلت كتلة أكرم الحوراني على -17بالمئة – من مقاعد البرلمان . وا لحوراني "زعيم الحزب العربي الاشتراكي" كان تعبيرا عن تمايز قومي /طبقي داخل المدينة بين العائلات المقاطعجية من جهة والتجار الصغار والمتوسطين من جهة أخرى"... فمعظم العائلات المقاطعجية التي تحولت في عهد الاصلاحات العثمانية الى عائلات اقطاعية كانت في
بلاد الشام والعراق ومصر من أصول غير عربية " . سرعان ما أدى هذا التمايزالمركّب"قومي/طبقي " الى جسر العلاقة بين الريف والمدينة . وكانت مدينتي حمص وحماة المفتوحتين على ريف متنوع دينيا ومذهبيا بيضة القبان في انجاز هذا التحول . وكانتا المستودع الذي يرفد هذا التوجه"الاشتراكي " بمعظم رموزه العسكرية والسياسية " للتدقيق في هذه المسألة أنصح بالعودة الى ارشيف المذكرات والمقابلات التلفزيونية لضباط وسياسيي تلك المرحلة "
باختصارغير مخل بالسياق العام : بدى التحويل للبنية السورية: الاقتصادية –الاجتماعية بواسطة النظام البرلماني "سلحفاتيا " في العين الراديكالية" للقومية –الاشتراكية"..أدلوجة قوى التغيير الطامحة لاعادة النظر بتقسيم الثروة من جهة .ومن جهة أخرى,بدى النظام البرلماني مسرحا للتجاذبات الاقليمية والدولية لاستلحاق سورية "انظر دور حزبي :الشعب والوطني في الصراع الهاشمي –السعودي على سورية " . هكذا تحول الجيش الى اداة للتغيير السياسي والاجتماعي , بدلا من وظيفته في حماية ا ستنقاع البنية الاقتصادية –الاجتماعية ..
في لبنان – فيما عدا المحاولة الشهابية – استولدت ديمقراطية الطوائف حربا اهلية ملجومة بالعاملين الاقليمي والدولي . وفيما عدا التحطيم الجزئي للتراتب الطبقي الذي رعته سورية خلال ثلاثة عقود من وجودها العسكري والسياسي في لبنان . ظل القران معقودا بين العائلات الروحية وديمقراطية الطوائف مع بعض التعديلات التي ادخلها اتفاق الطائف على التحاصص الطائفي ..
وبينما ثبتت الديمقراطية الطائفية ديمومة الارتهان للخارجين :الاقليمي والدولي . مما وضع مشروع التدامج الوطني على الرف منذ الاستقلال .افلح نسبيا نظام الاستبداد في سورية في منح الوطنية السورية فرصة للتعضي يجري امتحانها منذ سنة ونيف في أقسى مواجهة اختلط فيها الدين بالسياسة والمصالح الدولية بالاقليمية ,والجهل بالتوق الى العدالة والحرية .
وعلى ترتيب أحمق للأولويات تولى يساريون سوريون مهمة رش السكر على الروث الوهابي الذي يشكل الوجبة الرئيسية للاسلام السياسي السوري .أما من أسعفه ذكاؤه من هذا اليسار فقد تولى الدولار الخليجي اسكات عقله وضميره .
هكذا فان المفاضلة بين الديمقراطية والاستبداد لاتختصر الحكاية .فليس كل مايلمع ذهبا . بدءا من عالم الاجتماع غليون وانتهاء بمن أطلق على نفسه مانديلا سورية رياض الترك ..
سامي العباس
17-5-

#سامي_العباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات