نظريات النقد الإجتماعى من منظور فلسفى

ابراهيم حجاج

الحوار المتمدن-العدد: 3813 - 2012 / 8 / 8 - 02:26
المحور: الادب والفن
    

د/ابراهيم حجاج - مدرس بقسم الدراسات المسرحية بكلية الآداب جامعة الاسكندرية
يمكن لنا أن نقسم المذاهب النقدية بشكل عام ومن منظور فلسفى إلى نقد يتجه نحو الواقعية وآخر يتجه نحو المثالية،" وقد اعتمد الاتجاه الواقعى على النظريات الفلسفية التى تستخدم العلوم التجريبية، وتطرح الخيال والعاطفة، وتركز على الشروط الاجتماعية ومثاله النقد التاريخى الإجتماعى الذى تطور على يد "تين" الذى ركز على الجنس والعصر والبيئة، وقد جاء هذا التطور نتيجة لانتشار "الدارونية" و"التطورية" فى العلوم الطبيعية، والنقد الأيديولوجى الذى يستخدم المنهج الماركسى الذى ينظر إلى الأدب على أنه يتبع المادة" بالإضافة إلى ما أفرزته علوم اللغة من مناهج نقدية كالبنيوية مثلاً.
"وبينما اهتمت الواقعية بالمادة والجسد والعلوم التجريبية اهتمت المثالية بالصورة والروح، ومجدت الخيال، والعاطفة، ونادت بعدم الغائية الخارجية، وأفرزت العديد من المناهج النقدية كالنقد الرومانسى والتعبيرى والرمزى.
وإذا عدنا للنقد الإجتماعى، وجدنا أنه فى الوقت الذى ظهر فيه المدخل الاجتماعى الذى أسسه "تين" فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر على أسس وضعية، كان هناك تيار جديد يسعى إلى تأسيس نظرية اجتماعية للفن والأدب تنهض على فكر مؤسسى الماركسية: "كارل ماركس" K. Marx، و"فريدريك إنجلز" F. Engels، وينهض النموذج المجتمعى الذى قدمته هذه النظرية على أساس من مقولتى "البناء التحتى" ويقصد به (علاقات الإنتاج وقوى الإنتاج) "والبناء الفوقى"، ويقصد به (الثقافة والفنون والفلسفة والدين والقانون...إلخ)، وأوضحت النظرية أن هناك علاقة متبادلة ومتفاعلة بين البنائين، مما يجعلها علاقة جدلية قائمة على التأثير والتأثر.
بمعنى أن "أى تغيير فى البناء الاقتصادى والاجتماعى (التحتى)، يؤدى إلى تغيير فى شكل الوعى أو مجمل البناء الفوقى الذى يعود فيؤثر فى البناء التحتى من خلال تثبيته أو تعديله أو تغييره فالواقع المادى فى تفاعل مستمر مع الأفكار، والتغيرات التى تحدث فى المجتمع نتيجة للتحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية كلها تؤثر فى الوضع الإنسانى، ومن ثم فى شكل الدراما ومضمونه، وهذا يعنى أن الأدب انعكاس للواقع الاجتماعى.
يقول "ماركس" إن الجوهر الإنسانى ليس تجريدًا يحل فى كل فرد، إنه فى حقيقته مجموعة العلاقات الاجتماعية، ويقصد "ماركس" بهذا أن طبيعة الإنسان تقع خارجه، ممثلة فى مجموعة العلاقات الاجتماعية المحيطة به، ولهذا فإنه لا يستطيع أن يطمح فى تغيير نفسه (طبيعته) دون أن يتغير هذا الواقع الاجتماعى.
وما إن ظهر مصطلح الواقعية فى الأدب فى منتصف القرن التاسع عشر حتى صار تعبير "أن الفن انعكاس أمين للطبيعة شعارًا لها.
أما نظرية الانعكاس فقد ارتبطت بالمعنى الحرفى لها بـ"لينين" Lenin (1870-1924)، "حيث أكد أن إحساسنا وشعورنا ليس سوى صورة للعالم الخارجى، وهذا القول يؤكد على أن الأعمال الفنية – بصفة عامة- ما هى إلا انعكاس للواقع، وأن الأدب – بصفة خاصة – مرآة تصور الواقع الاجتماعى فى تناقضه وتعقده، ولذلك كان "توليستوى" عند "لينين" مرآة الثورة الروسية عام 1917، حيث كان مرآة حقيقية لتلك الظروف المتناقضة التى أحاطت بنشاط الفلاحين فى هذه الثورة.
ويعتبر "جورج لوكاتش" G. Luckacs (1880 - 1971) فيلسوف الواقعية الأكبر فى النصف الأول من القرن العشرين هو المنظر الأساسى لمبادئ النقد الماركسى، "ورائد من رواد البنيوية التوليدية، فهو أحد النقاد الماركسيين الذين أبدوا فهما عميقاً للمادية الجدلية، فعمل على تفسير الأدب برؤية جديدة، وجمع فى تفسيره بين القيم التى يتضمنها العمل الأدبى وبين الدلالات والمضامين الاجتماعية والسياسية التى يشتمل عليها هذا الأدب
لقد استطاع "لوكاتش" أن يتغلب على ما يوحى به مفهوم الانعكاس من أن الأدب مجرد مرآة تعكس تجليات الواقع أو مظاهره البادية فحسب، "لكنه المرآة التى تتلقى الصورة قبل أن تعكسها، والتى تتعامل بالقطع مع هذه الصورة بفاعلية يترتب عليها تغير الكثير من ملامح الصورة وتفاصيلها فى عملية أقرب إلى إعادة الصياغة منها إلى الانعكاس

#ابراهيم_حجاج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات