الجزء العاشر من لإعصار الأسود

عبد الوهاب القريشي

الحوار المتمدن-العدد: 3780 - 2012 / 7 / 6 - 00:18
المحور: الادب والفن
    

عبد الوهاب القريشي
كان أخي يخرج من البيت يطوف في شوارع المدينة..وملثما أسلفنا يسودها اللامان ليبحث لنا عن مركبة أو حافلة تعيدنا الى غايتنا بغداد..ولم تزل الانفجارات ودويها مستمرا ً ..كما تفاجئنا أيضا رشقات من الإطلاقات من الإسلحة الخفيفة يخيل لي أسمعها من جهات متفرقة
في صباح الخميس الموافق الواحد والعشرين من آذار 1991..قررت ُ كسر الطوق طوق اليأس ولهذا طلبت ُ من عائلتي التوجه الى حيث (الكراج ) ربما نجد حافلة أو ية عربة تنقلنا الى مستقرنا حتى لو أضطرنا السفر الى ترك بعض أمتعتنا وهكذا قلت لأخي لعلي بخروجي سيفرج كربة الكل فما نفع جلوسي والانتظار الرهيب يقطع القلب والروح معا ً وتحركت ُ أنا وعائلتي متحملاً الام ظهري وساقي محاولا ً إقناع النفس والانفلات من الصبر وهكذا انطلقنا نحث الخطى ومرة أخرى مررنا بالدور المدمرة أسيجتها ثمنا لكتابات متردة على السلطة بينما نسفت ْ أخرى بالكامل ولم نعرف أكان تحت إنقاضها ضحايا أو قام الجند بإخلائها تأملنا بعض المنازل وهي ترسم على ملامحها لوحات من القسوة والهمجية حفرت على جدرانها وتساءلنا هل الشيطان يتجرأ على فعلها ؟
كان الشارع المطل على الكراج يعجُ بالجند المسلحين وهم يبحثون في العيون عن طرائد يرضي به ضابطه..كل واحد ٍ منهم تقمص شخصية الحجاج لأن حب المال والمكافأة السخية هي أغلى قيمة عندهم وقد لا نجد الاستثناء الذي يشعرك بأن الدنيا ما تزال بخير ...في طقس ملبد بالخوف والقلق والقسوة واليأس.. الشارع ممتلأ بالمسافرين هربا ً من الجحيم
كانت السيارات أو العربات العسكرية تعترض كل حافلة أو عربة وتحقق الجهة العسكرية مع السكان المسافرين ؟؟وفجأة أنزل من إحدى السيارات المدنية فتى قد قيدت يدية الى الخلف ويلوح على ملامحه آثار من الضرب المبرح ويبدو أنه حي ويتنفس مستسلما ً للموت تماما وكأي حيوان منقاد الى الذبح..هل هو يحسد الشاة المنقادة الى ذبحها وهل تعي ذلك؟ او تعي جحيم الإنتظار...
وأخيرا أتت حافلة ورغم الحر والحشود المزدحمه كان المسافرون يقاتلون قتلا ً من أجل الجلوس على مقعد نعم هو الفوز بمقعد خالٍ ...أراد أحد الجنود أن يحد او يتدخل كإله يتبختر بسلاحه مع رفيقيه وبين أونة وأخرى يزعقان في وجوه المسافرين ..توسلت بأحدهما وحلفته بأقدس الإيمان غير إنَّ المقدسين كانوا قد فقدوا قدسيتهم ليس في نفوس الجند فحسب بل في نفوس الكثيرين بعد أن سلطت المدفعية على مراقد الأئمة المقدسة ثم قام عدد من الجند من ذوي الذوائب ويبدو انهم جلبوا من سنجار لهذا الغرض بذبح النساء والاطفال داخل هذه المراقد في كربلاء والنجف والرواية بالطبع على عهد الناجين من الذبح او هذه المأساة بأعجوبة.....الناس الان يقاتلون من أجل الفوز فالدخول الى الحافلة ..لم نستطع نحن أن نشق لنا طريقا ًولم نكن محظوظين فانسحبنا بحزن....كان رجل ٌ في الخمسين من العمر..صرخ عاليا يا ناس لقد سرقت ُ ؟سرق مني عشرة آلاف دينار.. وظل ينادي يا عالم يا إسلام ولكن صوته ذهب مع الريح في مثل هذا الجور
وقفنا بأنتظار عربة أو حافلة أخرى من أي نوع ...كان أبني الكبير متألما من أمعائه لعله يريد أن يقضي حاجته ولكن ليس هناك مرافق صحية ولا حمامات وأضطرته للذهاب الى بيت أخي الموقت ... وغاب عنا ساعة كنا قلقين عليه جدا ً ومرَّ الزمن بطيئا ً يزيدنا الجو الملبد بالإعصار قلقا ً ورعبا ً
عاد أبني مع إبن عمه وقال لقد وجد عمي شاحنة لتنقلنا في يوم الجمعه...لم نصدق ولذا تركنا الكراج وزحمة المسافرين والجنود وعدنا إلى بيت أخي وفعلا ً وجدنا شاحنة هيأها القدر بمعجزة ربانية لأنها من الغرابة أن تعثر على أية واسطة ويبدوا أن صاحبها يريد وقودا ً لينطلق هو أيضا بحثا ‘عن أفراد عائلته وخاصة أفراد شقيقته الأيتام وتحدث الينا أنه كان يبحث عنهم بين القتلى والتي أبت السلطة السماح للأهالي بدفنها...لعل غلام ثقيف بعث من جديد فالتاريخ يعيد نفسه ..ويبدوا إن الضابط التكريتي الشهم ساعدنا كثيرا وقد زود هذه الشاحنة المنقذة بالوقود وقال السائق غدا سوف نتحرك في تمام الخامسة الخامسة عصراً من يوم الخميس أو في يوم الجمعة في الثاني والعشرين من آذار

#عبد_الوهاب_القريشي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات