التمثيلية

حشاني رابح

الحوار المتمدن-العدد: 3764 - 2012 / 6 / 20 - 19:50
المحور: الادب والفن
    

لم يعد التمثيل مقتصرا على الفنانين والمواهب الشبابية فقط ، بل انتقل إلى أعلى مستوى وبالخصوص عالم السياسة والمصالح والأطماع الكبرى ،وكما هو معروف أنه يتطلب في صناعة التمثيلية نخبة من الأشخاص ، بداية من المنتج ونهاية بالكومبارس ، ينفذون سيناريو محكم وخطة عمل يقوم بها المخرج مع طقمه في الواقع الافتراضي ، لكن في عالم السياسة فمن يريدها تمثيلية سينمائية ومنهم من يريدها تلفزيونية وآخرون يريدوها تمثيلية إباحية ، تروي مشاهد بواسطة شخصيات الحياة فيهم ما يثير الاٍنتباه والتشويق ، عبر حوار فيه سيمات حقيقية ، أو عقدة تتشابك بخيوط الإنسانية المفقودة في الوقت الراهن ، أو المخاوف التي يتخبط فيها البشر من جراء تشويه الديانات السماوية ، تارة تصادم الحضارات وتارة أخرى مكافحة الجريمة المنتظمة عبر وسائل مشروعة وغير مشروعة ، نشاهد لقطاتها عبر الانترنيت أو قنوات فضائية محايدة ومستقلة .
كما نعرف أن التمثيلية هي الاٍطارالأساسي لمبدأ الحرية ، بخصائص فنية كالمقدمة والعرض والخاتمة تتخللها حبكة فنية وتتضمن بدورها على الصراع والعقدة ، لكن في عالم السياسة وعالم الكبار يختلف الأمر ، لأن في دساتيرهم السياسية والاقتصادية يؤمنون بالمقدمة ويختمونها بالنهاية المأساوية أي صورة واقعية يكتبها السياسي الزعيم وصورة أخرى يخرجها حليفه البارع ، إذا سلمنا أن أسس وقواعد التمثيلية ثابتة في السيناريو ثابتة فاٍن تطبيقها في الواقع متغير جدا حسب الظرف والمكان ، راجع لتكنولوجية عالم الكبار في تقنية الإخراج ، فأصحاب المصالح الغير إنسانية شوهت الحياة الحلوة وجعلتها دم من بعد دم ، دمار ودخان الحروب بجميع تيارات الدنيوية ، والمخططات الراهنة كأزمة المال الأوروبية والربيع العربي كلها سيناريوهات مدبرة في الخفاء .
يجب علينا أن نحدد التمثيلية من حيث الوسيط ولغة الأداء ، ونحدد أيضا جهة الإخراج والإنتاج حتى نستطيع أن نعرف ونتذوق جنس التمثيلية ، وحتى لا ننقلب انقلابا نوعيا على العيش الواقعي والاتجاه الفكري ، لكي لا يسعى عالم الكبار أن يريدوها تمثيلية أمريكية من حيث الأحداث أو تمثيلية فرنسية وايطالية بالمشاهد الرومانسية والغرامية ، فلاربما مشاهد ايروتيكية ، في صور نمطية واقعية وأحيانا متناقضة ، صور جنسية لممثلات مشهورات أو صور مشتبه بهم مثل أسامة بن لادن .
إذن التمثيلية هي حدث وعلاقات إنسانية في عالم متغير الاتجاهات والتعددية الثقافية والفكرية ، وبعد 11 سبتمبر2001 طرأت تحولات إيديولوجية على العالم والوطن العربي بالخصوص ، فتزايد الطلب على التمثيلية باسم الحرية والواقعية ، في نفس الوقت بدأ الكلام عن أزمة حادة ، تمثلت في انصراف الفنانين والمواهب الشبابية عن الفن ، لأن عالم الكبار سيطر على الوضع ، وغرس موضوعيته الهيمنة وزاح من طريقه ذاتية الآخرين ، وأنتج تمثيليات العنف والرعب ، عبر مفارقات سياسية واقتصادية ، تارة بتمثيلية مكافحة الارهاب وتارة أخرى بتمثيلية الكف عن القوة النووية .
إن أساتذة التمثيل الأكاديمي والممثلون الحقيقيون اعتزلوا الفن بسبب أزمة في كتابة السيناريو الحقيقي ، والمواهب الشبابية غيرت مواهبها واختارت عالم المال والسياسة ، فلم يبقى في الساحة إلا عالم الكبار وأصحاب المصالح الكبرى ، جعلت من الواقع العربي حقل تجارب تجسد فيه سيناريوهات تمثيليتها ، فكاتب السيناريو (( الكيان الصهيوني )) والمخرج (( الادارة الامريكية )) أما التمثيل ((حكام العرب )) ، والبطولة طبعا (( أحد حكام العرب )) ، فكانت النهاية مأساوية والضحية الشعوب العربية .

#حشاني_رابح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات