فن كتابة القصة أعدتها:غلاء الروح

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 3751 - 2012 / 6 / 7 - 17:19
المحور: الادب والفن
    

من اعداد :غلاء الروح
انتقيها لنشرها لأنها تشرح تطور ظهور فن القصة



فن كتابة"القصة "


1- معرفة العرب بالقصة قديما : كانت هناك بذور للقصة في الادب العربي القديم :

أ - في العصر الجاهلي :

عرفت القصة في الامثال ، وما روي عن أيام العرب وحروبهم ، وفي الخرافات والاساطير التي رويت عن ذلك العصر .

ب - في العصر العباسي :

ظهرت بذور للقصة بعد ترجمة (ابن المقفع) لحكاية ( كليلة ودمنة) وبعد ظهور ( الف ليلة وليلة )
وثم في (المقامات) على يد ( بديع الزمان) و(الحريري) .

2 -القصة في العصر الحديث : تطورت القصة تطوراً واضحاً للأسباب التالية :

*الاتصال بالأدب الغربي وترجمة الكثير من آثاره الأدبية .
*التطور الذي طرأ على المجتمع في النواحي : الاقتصادية والثقافية والاجتماعية .
*رغبة الكتاب في التجديد والتعبير عن نفوسهم بوسائل حديثة تناسب المجتمع وتطوره .

3. مراحل تطور القصة المعاصرة :

المرحلة الاولى : مرحلة الترجمة :

( النقل من الاداب الاجنبية الى الاداب العربية بدون تغيير )
*بدأها ( رفاعة الطهطاوي) الذي ترجم عن الفرنسية ( مغامرات تليماك ) .
*و ( محمد عثمان حلال ) الذي ترجم (بول وفرجيني ) . وكانت الترجمة بأسلوب هابط
غير سليم لم يحسن أصحابها اختيار القصص .

المرحلة الثانية : مرحلة الترجمة والتعريب :

( إعطاء شخصيات القصص وأماكنها أسماء عربية ، والتصرف في بعض أحداثها لتلائم البيئة العربية )
*بدأها ( حافظ اابراهيم ) في ( البؤساء ) عن الفرنسية .

المرحلة الثالثة : مرحلة التأليف :

*بدأت بتأليف قصص على طريقة المقامات ، مثل ( ليالي سطيح ) لحافظ ابرهيم .
*القصة التاريخية : ظهرت على يد ( سليم البستاني ) في ( زنوبيا ) .
*القصة الاجتماعية : بداها الدكتور ( محمد حسين هيكل ) سنة 1910 في قصة ( زينب) .
*القصة الوطنية القومية كما في ( عودة الروح ) لتوفيق الحكيم .
*القصة النفسية ، مثل ( سارة ) للعقاد .



عناصر العمل القصصي

1 - الحادثة :

وهي مجموعة الوقائع الجزئية التي يربطها ويؤلف بينها في نظام خاص حتى تحقق الاطار القصصي (الحبكة القصصية) .

2 - الشخوص :

*الشخوص من حيث دورها نوعان :

أ - أساسيون : وهم محور لكل ما يقع في القصة من الاحداث .

ب - ثانويون : وظيفتهم إكمال الاطار القصصي ، وربط الاجزاء ببعض ومساعدة البطل في المواقف المخلتلفة.

*الشخوص من حيث تكوينها نوعان :

أ - الشخصية المسطحة الثابتة : تظهر في كل مواقف القصة بصورة
واحدة لا تتغير في سلوكها وانفعالاتها .
ب - الشخصية النامية المتطورة : وهي التي تتكشف جوانبها تدريجيا ، وبنهاية القصة تكتمل صورتها .
وهذا هو الطراز المفضل في القصة .

3 - البناء : ويتضمن العقدة والحل .

العقدة : هي النقطة التي تتشابك فيها الاحداث ، بحيث تتطلع النفس الى حلها .
الحل : هو الذي يعطي القارئ أو السامع الراحة النفسية بعد تعقد الاحداث .

4 -البيئة ( الزمانية والمكانية ) حتى نتفهم الاحداث ومواقف الشخوص

5 - الاسلوب ويشتمل ( السرد والحوار والوصف )



أ - السرد : وهو نقل الاحداث من صورتها الواقعية الى صورتها اللغوية ، يتمثلها القارئ وكأنه يراها رأي العين.

طرق السرد :

1 - السرد المباشر : يروي المؤلف الاحداث للاخرين دون تدخل منه .
2 - السرد الذاتي : وفيه تروى الاحداث على لسان البطل ويبدو المؤلف كأنه البطل .
3 - طريق الوثائق : وفيها يعتمد المؤلف على الخطابات والمذكرات في سرد الاحداث .

ب - الحوار : وهو الحديث بين الشخصيات ، وهدفة تقريب الموقف من القارئ وإكساب المشهد حيوية خاصة .

ج - الوصف : يمثل الجو النفسي ، ويمهد للاحداث .

6 - الفكرة : هي الهدف الذي يريد الكاتب ابرازه من خلال قصتة .



أنواع القصة

اولا : من حيث الحجم :

*الرواية : اضخم الانواع حجما .
*القصة :وهي اقل من الرواية حجما ولكنها اكثر منها انتشارا .

* القصة القصيرة : وهي تمثل حدثا مفردا أو شخصية مفردة .
*الاقصوصة : أقل من القصة القصيرة حجما

ثانيا : من حيث الاتجاه :

( القصة الرومانسية ، الواقعية ، التاريخية ،الاجتماعية ، ......)

دمتم بخير اعزائي


تحياتي
غلا الروح

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات