نوار سعيد ,هل من مزيد ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1097 - 2005 / 2 / 2 - 10:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الكتابة بدافع نبيل , يبعث في النفس نوار ربيع وأريج سعادة , وبخاصة عندما يتعلق الأمر برمي ولو وردة على سياج الحزب الشيوعي العراقي العتيد , وفي مقالة تليق بروح الصحيفة الالكترونية : الحوار المتمدن , وبأدب جم وروح مسئولة, وعاطفة جياشة وتواضع للمعرفة .
أود أولا أن تعلم بأنني كنت أثناء وجودي , سنوات الدراسة الجامعية عضوا في الحزب الشيوعي العراقي , وأرجو أن تعثر على من يؤكد لك صحة ما أقول وهذه المرة دون أن تتعثر .
الحركة الشيوعية في الشرق ليست شرقية في حراكها , فكيف يمكن لها أن تكون أممية ؟
الواقع الشرقي خانق , وخامل , بل وتقليدي بليد , منفعل ومن غير فعالية , وهو يدعي الاجتماعية , ولكنه انعزالي في الواقع , ودون الحد الأدنى من روح المبادرة , ومن واجبنا رفع سقف الثقة بالنفس , وامتلاك الشخصية القيادية , عن طريق التخلص من عقد النقص الناشئة عن الانقيادية .
تخيل كم رائع وجميل أن نكتب ونقرأ في صحيفة الحوار المتمدن , ولولاها لم تكن لتصادف ( أستاذ الرياضيات )
أرجو أنك كنت قويا في دروس الرياضيات , وإذا كنت ضعيفا في الحساب أللوغاريتمي , سأكون(زعلان منك ), كما سررت من نخوتك الشيوعية .
في مقالتك غير المتواضعة هيجت أشجاني , لأنك تفتح أمام ذاكرتي المتعبة جحيم البحث عن التفاصيل الصغيرة , وهي مزية طارئة , من خصائص العلومية التقليدية , أو المدرسية التي عفا عليها الزمن , في عصر ما بعد الحداثة , ولم أعد أحتاج لكل زوايا الذاكرة .
لم يعد هناك ما يسمى بالفكر العلمي , ولذلك لن تجد في المكتبة الوطنية ذاتها , ما يمكن أن يشكل إجابة على أسئلتك الدقيقة , لماذا ؟
انك لا تشرب من ماء النهر مرتين .
هذه الحقيقة الهراقليدية , وهي حقيقة فلسفية , كان لها الدور الأكبر في تطور علوم رياضية , لا يتسع المجال لعرضها , وصولا الى تكنولوجيا الاعلامياء التي نتخاطب من خلالها .
بينما سقط تمثال لينين في الساحة الحمراء ؟
ولا اعتقد أنك لا تغفر لي الخلط المتعمد بين العلم والمجتمع , وآلا لماذا مصطلح : الاشتراكية العلمية ؟
التراث الشيوعي أصبح جزءا من التراث الإنساني , والأهم لم يعد قائدا أو صانعا للتغيير الثوري , لأنه لم يعد يمتلك التفسير المزعوم علميته .
لعلك تتخيل معي أن لينين الروسي , وماركس الألماني , وانجلز الإنكليزي , وغيرهم , من القوميات وعدة لغات متباعدة يشكلون ببراعة فضاء شيوعيا عالميا , بينما لا نستطيع نحن تشكيل فضاء محلي .
لقد فهمنا الدرس جيدا , وليس المطلوب منا حفظه , كنصوص مقدسة , فالاميريالية كأعلى مراحل الرأسمال , لم تعد كما كانت , ونحن أمام إمبريالية جديدة ,ذات مظاهر جديدة , ومبحث رأس المال عن القانون الاقتصادي , الذي يحكم الحضارة الإنسانية , أصبح أقل في قيمته العلمية التقليدية في عصرنا الحالي , وكذلك نظريات الدولة والمجتمع , وحتى نفسانيات فرويد تخلفت عن الركب , وكل ما يمت بصلة الى الفكر العلمي , كان بالأساس قد نجم عن الثورة الداروينية , ولكن لكن العلوم العالية المبحث أثبتت أن لا علمية للعلم نفسه , ولا قانونية إلا للعلوم المثالية , وأصبحت الهيغلية واقفة على قدميها بينما أصبح ماركس هو الواقف بالمقلوب ..
فمن سيعيد تمثال لينين , ومن سيعيد ماركس المقلوب ؟
هل توافقني لو أن القيادات الشيوعية الإقليمية كانت قائدة , وغير منقاد ة أو مقلدة , لكان لنا الدور الأكبر في امتلاك القدرة على قيادة المرحلة , وتخيل معي أيها العزيز , أن مقولة : لا يعد المقلد من أهل العلم .
هي مقولة من التراث الإسلامي ؟
السباق في استظهار النصوص هي من سلبيات المقلدين , وهذا ما حرمنا جميعا من القدرة على الإبداع , ويمكن لشباب اليوم أن يقوموا بما عجز عنه شيوخ الماضي .
ألم تسمع يا رفيقي بمرض اسمه الجمود العقائدي ؟
لااستطيع في مقالة متواضعة أن أجيب مفصلا عن تساؤلاتك المشروعة , وحتى لاتكون مقالتي (فضة عتب ) فقد قدمت لك بعض الإشارات , ولقد تمنيت لو كان بمقدوري دعوتك لنشرب معا من العرق المحلي مع ( مازة على كيفك ) نتيجة لواقعنا المحبط ونحن مسئولون عن ترديه الاجتماعي الصفري .
مع الاعتذار الشديد لما قلته في التعبير الساخر ( حتى لا يعثر أحد ..) , ولسبب بسيط وشفاف للغاية , هو حراجة الظروف الحالية , وان كنت متابعا ستتذكر نداء الأخ العزيز رز كار عقراوي , وفي ما قلته روح انسجام , فهو يجمع , ولست أفرق ..
ملاحظتي الوحيدة المعاتبة هي في قراءة إشارة الاستفهام المحايدة بوصفها استنكار , لأنني لم أتبعها بإشارة تعجب , ومرة أخرى أرجو أن تكون قويا في الحساب اللغاريتمي .
احمد مصارع
الرقه -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات