يساريون ودينيون في المغرب

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 3734 - 2012 / 5 / 21 - 20:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الفكر اليساري في المغرب,بدأ مبكرا,قبل الإستقلال مع الحزب الشيوعي المغربي,فقد انخرط في الحركة الوطنية,واعتبر العمال رمز التحرر,ليس في المغرب فقط,بل العالم الأروبي بالخصوص,منتظرين انتصار الثورة البروليتارية هناك,لتفوز دول العالم الثالث بالحرية,لكن الحركة الوطنية المغربية ظهرت بداخلها قوى أخرى,ذات منحى سلفي,فرض نفسه على الكل,لأستنهاض همم التحرر من منطلق اعتبار المستعمر عدوا دينيا ينبغي التمرد دينيا عليه بالجهاد ومناصرة المسلمين لبعضهم كواجب مقدس.ربما لهذه الأسباب تحاملت الحركة الوطنية على الحزب الشيوعي المغربي,وضايقته سياسيا مما اضطر الحركة الإشتراكية إلى تأسيس ذاتها والإنشقاق عن حزب الإستقلال لتشكل حزب الإتحاد الوطني للقوات الشعبية.في كل هذه التجارب,لايمكن أن تجد قراءة إيديولوجية للدين الإسلامي,لأن الكل يعترف بقوة حضوره,ليس في المجتمع فقط,بل حتى داخل الدولة المغربية,ذات البناء الديني,بحيث أن كل الدساتير التي عرفها المغرب,تنبه إلى إسلامية الدولة المغربية,بل إن الديني فيها يعتبر ثابتا جوهريا في ممارسة السلطة لسلطتها,منه تستمد مشروعيتها,وبها تمارس الحكم والتحكم في حتى في الأحزاب السياسية نفسها,فالديني غير قابل للمراجعة,بل إنه يلاقي إجماعا من طرف الكل,وربما لذلك منع استغلاله سياسيا من طرف أي حزب,ولكن عندما تطور ما عرف بالإسلام السياسي في المشرق العربي,وامتدت رياحه إلى المغرب,تعمق اجتماعيا,وفرض ممثله الفعلي,بحركات دينية حاولت عدم التورط في السياسة,لكنها سرعان ما أدركت أهمية الديني في الممارسة السياسية,فأسست حركات سياسية دينية سرية إلى جانب أخرى يسارية,فوحدهما الفشل وقادهما إلى ضرورة ممارسة السياسة علنا,والبحث عن أساليب بديلة للعنف توصل إلى السلطة السياسية أو بعضها لإدارة شؤون البلد وفق ما تسمح به موازين القوى وملابسات الصراع السياسي ضد الدولة المغربية,إلى أن تحقق التوافق بين الفاعلين السياسيين والدولة المغربية,فأدرك الجميع أهمية الإحتكام لاليات سلمية من قبيل المنافسة الإنتخابية,التي عرفت هي الأخرى تطورا انتهى بالتخلص من أسلوب التزوير والتحايل,لترسيخ قيمة عدم التدخل في اللعبة الإنتخابية بدون تشكيك تسبب في المس بسمعة المغرب دوليا وعربيا وإقليميا,بذلك توصل اليساريون إلى ضرورة الإقرار بالخيار الديمقراطي,وما يفرضه من التزامات,أولها نبذ العنف والدعوة إليه,فشكل ما عرف بحكومة التناوب التوافقي,حسبت هذه الحكومة على اليساريين رغم أنهم لم يشكلوا الأغلبية فيها,وبعد ما آلت إليه الأمور,نشطت الأحزاب الدينية وتقوت شوكتها,وطالبت بحقها في الإنصات لصوتها,لكنها حوصرت في التجربة الأولى,فاستجمعت قواها في الجولة الثانية,وساهم الربيع العربي في فرضها على العالم العربي,فكان تصويت الناس لصالحها,وهي حاليا تحاول تقديم نفسها كبديل لليساريين بعد أن رفض بعضهم الإنضمام إلى الحكومة التي شكلتها,لكن الغريب هو التحاق حزب التقدم والإشتراكية بها,وهو امتداد للحزب الشيوعي المغربي كما يبدو تاريخيا لابرنماجيا أو إيديولوجيا.
لكن ما هي الغاية من رصد هذه النبذة التاريخية عن علاقة اليساريين بالدينيين في المغرب؟؟
لقد كانت في تاريخ صراعهم مناوشات سياسية,حول من له حق تمثيل المغاربة سياسيا,والتعبير عن تطلعاتهم السياسية,ولم تتطور هذه الصراعات إلى مواجهة بين مشروعين متضادين,واحد ديني سياسي سلفي,ينادي بدولة الخلافة,وآخر اشتراكي علماني,يرفض الدولة الدينية ويعتبرها مناقضة للدولة الديمقراطية أو الإشتراكية كما كان يحدث في تونس ومصر,فدينية الدولة كما سبقت الإشارة إليه يجمع الكل حولها,كما أن ارتكاز الحزب على الديانة الإسلامية مرفوض أيضا,إلا إن أعلن الحزب أن دينيته محصورة في البعد الهوياتي,أو أن هناك حركة دعوية داخله هي من عليها اعتبار نفسها ممثلة لما هو ديني كما حي حالة العدالة والتنمية المغربي.

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات