ثقافة نفسية(61):الأيمو ..ومسؤولية الأسرة العراقية

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 3730 - 2012 / 5 / 17 - 10:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ثقافة نفسية(61): الايمو.. ومسؤولية الأسرة العراقية
أ.د.قاسم حسين صالح
من متابعة أساليب تعاملنا مع الاحداث،لاحظنا اننا ما ان تحصل ظاهرة سلوكية غير مقبولة اخلاقيا واجتماعيا،فأن كل واحد منا يصبح (ابو زيد الهلالي) شاهرا سيفه للتصدي لها مدفوعا بحماسة ما يعدّه هو "واجبا" ويحسب ان الآخرين يعدّون عمله "بطولة".
لم نتعلم لحتى الآن، اساليب الوقاية من ظواهر سلوكية تتنافى مع قيمنا الدينية وأخلاقنا الاجتماعية، ولم ندرك ان الظاهرة السلبية تشبه في نموها البذرة السامة..تحتاج الى زمن لتفاجئنا بثمارها المؤذية، وان علينا ان نستبقها قبل ان تثمر.
ان أعمار "الايمو" تتراوح الآن بين بدايات المراهقة وبدايات الشباب في المجتمع العراقي..فهل تساءلنا:
لماذا طرحت (ثمارها) الآن؟. اعيدوا الى الذاكرة ما جرى من احداث في العراق من (2005) الى الآن: السيارات المفخخة، العبوات، الاحزمة الناسفة، الاحتراب الطائفي، المشاهد المروعة ، الرعب الذي ملأ الشوارع، الخوف الذي سكن البيوت، الموت الذي كان يمشي مع الاطفال الذاهبين الى مدارسهم ،الاب الذي يخرج الى عمله في الصباح مودّعا اسرته لاحتمال ان لايعود لهم في المساء.
في تلك الاجواء الممتلئة رعبا..كانت جماعة "الايمو" بين عمر المراهقة والطفولة، وكانت أسر عدد منهم اضطرت الى ان تحصر اولادها في بيوتهم ، لاسيما اولئك الذين فقدوا اباءهم وعاشوا مع اخوات بنات..فتأثروا بتصرفاتهن الانثوية، وآخرون احدث فيهم الرعب خللا في تشكيل (الهوية) واضطرابا في مشاعر الاحساس بـ (الرجولة).
وما يجمعهم، انهم في السنوات الست بين (2005 و2011) خبروا الشعور بالضياع النفسي.كانوا اشبه بالتائهين في الصحراء،او في مدينة صارت غريبة عليهم، وكلّ ما فيها مخيف. ست سنوات من الخوف والرعب والضياع اوصلت عددا منهم الى حالة اليأس..في مرحلة عمرية حرجة..افتقدوا فيها "الدليل" الراشد الناضج الذي يتبعون خطاه، والساند لظهورهم الذي يمنحهم الامان.
وبتراجــع الخـــــــوف في (2012)،وبشيوع مفاهيم الديمقراطيـة والحريـــات العامة، والانفتاح على شبكات التواصل الاجتماعي عبـــــ الانترنـــت، اخـــــــذت جماعة "الايمو" تمارس..او بالاحرى تقلّد دون وعي..جماعات الايمو الاميركية والاوروبية..يغريهم اسمها الذي يعني (الشخصية العاطفيــــة الحساســــة)المسكونـــــة بالأغـــــاني والموسيقى الحزينة. لم يدركوا ان هذه الجماعات..هي افرازات مجتمع تنافسي اناني، ضعفت فيه الروابط الاسرية والقيم الاخلاقية والدينية، وانهم لا يمارسون عملا منتجا، ولا هدف حقيقي لهم في الحياة، وان كلّ ما يفعلوه هو الهاء النفس بالغناء والموسيقى، واستخدام رموز تعبّر عن الحزن وفقدان الحب والحنان،والشعور بالأسى والتشاؤم وكره الحياة..والتفكير بالانتحار وايذاء النفس جسديا .بل أن بينهم من انزلق في طريق الرذيلة بتعاطي المخدرات وممارسة الشذوذ الجنسي.ان الاسرة..تتحمل حصة من مسؤولية ما حدث..فغياب التوجيه والارشاد، وحرمان الاطفال من الحب والعطف والحنان، وعدم تعليمهم مفاهيم العيب والحلال والحرام، وعدم افهامهم بأن قيمة الانسان تكمن بما يحققه من اهداف عن طريق الدراسة المتواصلة التي تصنع له مستقبله..هي عوامل سيكولوجية تفضي بالمراهق الى الشعور بالضياع النفسي الذي يشكّل العامل الرئيس لكل جماعات الايمو عبر العالم. وعلينا: رجال دين وتربويون ونفسيون واعلاميون..التعاون مع الاسرة..في الوقاية من ظواهر سلوكية سيفرزها التطور حتما..فقبل (الأيمو) كانت (الهيبيز،والبيتيلز،والبانكس...)،والله اعلم بالقادم من صعاليك المجتمعات الأوروبية المعاصرة!.

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات