اسماء الاشهر الميلادية، لنبقي على تسميتها العراقية الشامية

سليم مطر

الحوار المتمدن-العدد: 3729 - 2012 / 5 / 16 - 15:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

آيار 2012
http://www.salim.mesopot.com/

هنالك ميل لدى بعض أجهزة الاعلام الى استخدام الاسماء الاوربية للأشهر الميلادية على الطريقة المصرية (جنيوري، فبروري، يوليو.. الخ) والتخلي عن المسميات العربية (كانون الثاني، شباط.. تموز.. الخ).

رغم ثانوية هذه المسألة كما تبدو، إلاّ أنها من الناحية الرمزية والبعيدة المدى تعني التخلي عن معلم مهم من تراثنا العربي، بل العراقي ـ السوري بالذات.

إن أسماء الاشهر الميلادية (تموز ونيسان وشباط وكانون وتشرين.. الخ) هي أسماء عراقية ـ شامية صميمية (أكدية ـ آرامية)، وقد تم تبني هذه المسميات من قبل الحضارة العربية الاسلامية بفضل تأثير العراقيين والسوريين. وظلت هذه الاسماء مستعملة طيلة الحقب الاموية والعباسية، بل حتى العثمانيين قد تبنوها. بل الاكثر عجباً، إن تركيا الحالية تستعمل هذه الاسماء حتى الآن. كذلك بعضا من اسماء الاشهر الكردية هي نفسها هذه الاسماء العراقية!

ولكن بتأثير مصر، فأن الشعوب العربية في العصر الحديث، بدأت تتخلى عن هذه الاسماء العراقية ـ الشامية واحلال الاسماء الاوربية مكانها. فأن مصر بعد الاحتلال الفرنسي تبنت هذه الاسماء الفرنسية ثم أشاعتها في الدول العربية. ولكنها لم تزل مستعملة فقط في بلدان الشام والعراق و(تركيا!)..

لهذا فأنه من الخطأ الكبير الخضوع للتأثير الاوربي ـ المصري، واستبدال أسمائنا الاصلية بأسماء اوربية. إنها معلم ورمز تاريخي تراثي صميم وجميل، وجزء من هويتنا الوطنية، يجب أن نحافظ عليه..


معاني أسماء الاشهر (الاكدية ـ الكنعانية)

وهي تسمى أيضاً بالشهور السريانية لأن العرب ورثوها من السريان الذين بدورهم كانوا قد ورثوها من اللغتين الاكدية والكنعانية :

• كانون الاول والثاني (ديسمبر ـ جنفيه) : مشتق من جذر (كن) الاكدي ومعناه الأساس والقاعدة، الثبوت والاستقرار لأن الناس ينقطعون فيه عن العمل و(يكنّون) في دورهم. ومن كلمة (قانون). بمعنى القاعدة. وأسم الملك العراقي (سرجون ـ الملك القانوني) حيث (شارو، بمعنى ملك ) و (قون) بمعنى قانوني أو شرعي.

• شُـباط (ففريه) : ورد بلفظ إشباط وسباط ، من جذر (شبط) الاكدي والسّرياني الذي يُفيد الضرب والجلد. وبالعربي (سوط). وفيه تكثر الرياح.

• آذار (مارس) : من الاكدي مشتقة من جذر (هَدَر) وذلك لما يقع فيه من عواصف وسيول وهدير، وبعض الناس اليوم يُسمُّونه آذار الهدَّار.

• نيسان (ابريل): من الاكدي ومعناه البدء والتفتح، وكان يصادف يوم 21 آذار، وهو يوم الاعتدال الربيعي، وفي هذا الشهر تعود الحياة بروعتها إلى الطبيعة. ومنه بالعربي (نيشان) بمعنى العلامة والاثر.

• آيَّار (مايو) : أكدي بمعنى النور والضياء والدفء، حيث ذروة الربيع. وبالعربي هنالك (اوار) بمعنى شدة النور.

• حزيران (يونيو) : وهو لفظ سرياني معناه الحنطة أو الحصاد أو السنابل. وفيه تحصد.

• تـمّـوز (يوليو) : أصْلُ التَّسمية بابلي - سومريّ من du ومعناها ابن، و zi ومعناها الحياة أي ابن الحياة، أو الابن البار، وهو اسم الإله السُّومريّ الذي يُبعث من بعد الموت. وفي هذا الشهر يموت هذا الاله بسبب الحر والجفاف، حيث بدء الضيف.

• آب (اوغست) : ويُقال له (أبّ) من الاكدي بمعنى النّبت والكلأ، وفي السريانية الغلال والثمر الناضج، لأنَّ شهر آب هو شهر جمع الغلال.

• أيلول (سبتمبر) : ورد في السّريانية والعبرية، وأصل التسمية اكدي، ويقابل جذره في العربية (ولَّول) أي الصراخ والعويل، لأنه في هذا الشهر كانت تقام المناحات على الإله تموز.

• تشرين الاول والثاني (اكتوبر ـ نوفمبر) : وفي السريانية تشري وتشراي، وهو في الاكدية « Tash - ri - tum »، وتردُّ هذه اللفظة إلى جذر سامي مشترك يقابله في العربية (شرع)، ووجه تسمية الشهر بذلك هو أنه كان أول شهور الشتاء. وأنّه فيه يبدأ الناس بالشروع بالحرث والزرع قبل أن يأتي شهر كانون.
______________________
(*) طالع كتاب (أسـماء الشهور/ أنيس فريحة)

(*)ان كلمة(نيشان) تعتبرها القواميس العربية، مختلفة عن(نيسان). وانها من اصل تركي او فارسي.
لكن العودة الى الاصول السريانية للكلمة نجد:
ܐܲܢܝܫ ــ ܐܲܢܴܫ̣ : فعل انيس بالسرياني: قصد . رام . علّم . وسم . عيّن .
ܢܝܫܵܐ : نيشان . هدف . غرض . علامة . سمة . آية . أعجوبة . عَمَم . راية . بيرق . غاية . مقصد . رأي . معنى. فحوى . موضوع الكلام . مثل . برهان . قاعدة . اسلوب . نموذج . وزن شعري .فصل من كتاب
المصدر : قاموس كلداني ــ عربي ..اوجين منا
ارسلت المعلومة بواسطة الصديق: سليم مروكي

#سليم_مطر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات