رسالة إلى فضيلة الشيخ يوسف القرضاوى

داود روفائيل خشبة

الحوار المتمدن-العدد: 3720 - 2012 / 5 / 7 - 18:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تحية طيبة
اسمح لى بأن أبدى بضع ملاحظات هامشية على حديث فضيلتكم الذى نقلته وسائل الإعلام عن الصفحة الرسمية للاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، وحيث أنى لست مسلما فلن أبيح لنفسى أن أتعرض فى ملاحظاتى هذه لأى جوانب دينية أو عقائدية وإنما سأقتصر على ما يمكن أن نسميه بالبعد المنهجى فى تناول فضيلتكم.
من اليسير أن يستشف القارئ المتجرد أن حديثكم ينبنى على فرضيتين أساسيتين تتخللان الحديث بكامله: الفرضية الأولى معادلة جماعة الإخوان المسلمين بالإسلام دينا وحضارة، وهذا واضح من تأكيدكم أن "هناك من يعادون الإخوان؛ لأنهم يعادون الإسلام: رسالته وحضارته وأمته"؛ والفرضية الثانية معادلة معارضة سياسات وبرامج الإخوان بمعادات دعوة الإخوان، وهذا واضح من وضعكم "جماعة الإخوان" فى مواجهة "الأنظمة الوضعية"، ولتسمح لى بأن أقول إن هذا إن لم يكن إنزلاقا إلى خطأ منهجى خطير فلا يمكن أن يكون إلا خلطا متعمدا للقضايا بقصد التضليل، وأنا أربأ بفضيلتكم عن أن يكون هذا قصدكم.
لقد دخلت جماعة الإخوان المسلمين معترك السياسة وأسست حزبا سياسيا خاض الانتخابات البرلمانية ويتهيأ لخوض الانتخابات الرئاسية. الإخوان المسلمون يواجهون أصحاب "الأنظمة الوضعية" لا على صعيد الدعوة للإسلام ولا حتى على صعيد الدعوة للفضيلة والأخلاق، بل على أساس المفاضلة بين سياسات وبرامج سياسية واقتصادية محددة. فالادعاء بأن معارضى جماعة الإخوان المسلمين يفعلون هذا لأنهم " وجدوا فى هذه الدعوة قيودًا على سرقاتهم وأطماعهم" وأنهم " يغلفون ذلك بأغلفة شتى، حتى لا تظهر لصوصيتهم ولا فجورهم" أو أنهم " رأوا فى دعوة الإخوان قيودًا على ملذاتهم وشهواتهم المحرمة من الخمر والميسر والنساء"، مثل هذه الادعاءات لا تليق بـ "عالم" يخاطب أناسا يفترض أن لهم عقولا.
تشيرون فضيلتكم إلى "الأنظمة الوضعية" مع أن هذا المصطلح قل أن يتردد الآن فى بيئتنا السياسية الحالية. فما معنى "الأنظمة الوضعية"؟ لا يمكن لهذا المصطلح إلا أن يعنى أنظمة من وضع البشر لتسيير أمورهم. فهو إذن تمييز لهذه النظم عن نظم يفترض أنها سماوية أو إلهية. وهذا مربط الفرس. فالعلمانيون أصحاب الأنظمة الوضعية يرون أن شؤون الناس يقوم على تصريفها الناس. وما دام الإخوان المسلمون قد سمح لهم بدخول معترك السياسة فمن حقهم أن ينادوا بنظام حكم يستند لمرجعيتهم الدينية، لكن ليس لهم، أولا، أن يفرضوا هذا الخيار على الناس، وليس لهم، ثانيا، أن يضللوا الناس بادعاء أن من يعارضون سياستهم هم إما لصوص أو هم قوم يسيرون " على طريقة قوم لوط"، على حدّ تعبير فضيلتكم. إن مواجهة المعارضين السياسيين بمثل هذه الادعاءات الباطلة لا يمكن أن توصف إلا بأنها غوغائية فجة.
فى حديث فضيلتكم ألوان أخرى من خلط الأوراق إذ تعمدون إلى إدخال المعارضة الوطنية للإخوان فى زمرة من " يعادون الإسلام: رسالته وحضارته وأمته" وتشيرون فى هذا الصدد إلى "القوى الصهيونية، والصليبية"، وترمون المعارضة الوطنية صراحة بالعمالة " لهذه القوى المعادية للإسلام وأمته". أبسط ما يمكن أن يوصف به هذا الكلام أنه افتراء ودجل. حتى الربط بين "الصهيونية" و "الصليبية" ينطوى على خلط يضر بأوطاننا العربية أعظم الضرر. "القوى الصهيونية" أسست دولة عدوانية على الأرض العربية، وبرغم تمسكها بوصف "الدولة اليهودية" إلا أن معركتها فى الأساس ليست مع الإسلام كدين وإنما مع مشروع النهضة العربى. إنه لا خوف على المشروع الصهيونى طالما بقى العرب على تفككهم وتخلفهم. أما الحديث عن "الصليبية" فهو أوضح مؤشر على أننا مغيبون، لا نعبش فى عالمنا بل فى عالم نتوهمه. الغرب الرأسمالى لا يجابهنا باسم الدين ولا يهمه أن نكون مسلمين أو بوذيين، إنما يهمه أن نبقى سوقا مستهلكة لسلعه وتكنولوجياته. ما أسعد الرأسمالية المستغلة (لم تعد غربا فحسب بل هى غرب وشرق) بأن نظل نعاديها باسم الدين. ولا يقل عن هذا ضررا أن نخلط بين مجابهة الرأسمالية الغربية من ناحية ومعاداة "النظم الوضعية" بما فيها من استنارة وقيم حضارية من ناحية أخرى.
فى حديث فضيلتكم الكثير مما يستحق، لا أقول التعليق ولا الرد، بل كشف ما فيه من التباس وخلط، سواء كان مقصودا للتضليل أو كان ناجما عن خلل فى منهجية التفكير.

#داود_روفائيل_خشبة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات