-الإعلام- و-الصراع في سورية-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3672 - 2012 / 3 / 19 - 15:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الصراع في سورية أثَّر، ويؤثِّر، كثيراً بالإعلام العربي على وجه العموم، وبالإعلام الأردني على وجه الخصوص؛ ولا أغالي إذا قُلْت إنَّ لهذا الصراع (المتنامي) نسخته الإعلامية؛ فالإعلاميون عندنا، وفي مقدَّمهم كُتَّاب "مقالة الرأي"، ومهما ذَكَّرَتْهُم "المِهَنِيَة"، أو "الموضوعية (الإعلامية)"، بأهمية وضرورة التسلُّح بها، والانحياز إليها، ما عاد في مقدورهم الإفلات من القبضة القوية لخيار "إمَّا..، وإمَّا.."، أو لخيار "إمَّا أبيض، وإمَّا أسود"؛ فـ "الصراع" له منطقه؛ وهذا المنطق هو أقوى من أنْ يَغْلِبه، ويتغلَّب عليه، منطق "باقة الزُّهور"، أو منطق "قوس قُزَح"، على ما يتمتَّع به هذا "القوس"، وتلك "الباقة"، من جَمَالٍ.

ونحن في ثقافتنا التي ما زالت قَيْداً على أبصارنا وبصائرنا، نُفَضِّل، دائماً، ونميل إلى، أنْ نَنْبُذ "الصراع"، لَفْظاً، وفكرةً، ومنطقاً، وكأنَّه رِجْسٌ من عَمَل الشيطان، وأنْ "نتحلَّى" بما نَعْتَدُّه "فضيلة"، ألا وهو "الاختلاف (في الرأي، والذي لا يُفْسِد للودِّ قضية)"؛ ضاربين صَفْحَاً عن "الحقيقة التاريخية (والفكرية، والكونية) الكبرى"، وهي أنَّ "الصراع (بين طرفيِّ تَناقُض ما، متَّحِدين، في الوقت نفسه، اتِّحاداً لا انفصام فيه)" هو، وحده، المُوَلِّد لكل جديد، جدير بالحياة؛ فهل من شيء أتى، أو يأتي، من غير طريق "الصراع" حتى نُعامِلَه (ولو بالقول) على أنَّه "رذيلة"، أو "الرَّذيلة بعينها"؟!

أحَدُ "أبناء الحقيقة" نَطَق بالحقيقة الصَّلبة الصَّلدة إذ قال إنَّ البشر لن يتورَّعوا عن مناصبة بديهية هندسية العداء إذا ما تأكَّد لهم أنَّها يمكن أنْ تَضُرَّ بمصالحهم؛ فـ "المصالح"، وفي العالَم الواقعي للسياسة على وجه الخصوص، هي "الناخِب الأكبر" لجهة صلتها بـ "الأفكار"؛ فَمِن بَيْن كثيرٍ من "الأفكار (المُرشَّحَة)" تختار "المصالح"، وتَنْتَخِب، "الفكرة" التي تفيدها، ولا تضرها.

وحتى تَسْتَتِبُّ "الرُّؤية"، وتتَّضِح، لا بدَّ من جلاء الغموض عن مفهوم "نزاع المصالح"؛ فكلا الطَّرَفين اللذين يَسْتَبِدُّ بهما "نزاع المصالح" لا يستطيع الانتصار لمصلحته إلاَّ من طريق الإضرار بمصلحة الآخر؛ فلا كَسْب لأحدهما إلاَّ من طريق إلحاق الخسارة بالآخر؛ فهذا هو فحسب معنى، ومنطق، "نزاع المصالح"؛ وأحسبُ أنَّ كل تاجِر، أو رب عمل، أو سياسي، متضلِّع من النشاط الذي يُزاوِل يَفْهَم على خير وجه هذا الأمْر.

و"الحقيقة"، لجهة "معناها الحقيقي"، تَعْسُر فَهْماً على كثيرٍ من الإعلاميين الذين يَنْسِبون أنفسهم إليها، ويُعْلِنون، في استمرار، أنَّ البحث عنها هو وحده ما يَسْتَبِد بتفكيرهم.

لقد جلس اثنان إلى طاولةٍ، يُقابِل كلاهما الآخر؛ وكان يتوسَّطهما على الطاولة كوب وصحن، يقابِل كلاهما الآخر. كلاهما أجاب إجابة معاكسة ومضادة عن سؤال "هل الكوب وراء الصَّحن أم الصَّحن وراء الكوب؟".

كلاهما أجاب بما يُوافِق تماماً "الحقيقة (الموضوعية)"؛ لأنَّ الحقيقة "نسبية"، وبالمعنى "الموضوعي (لا الذاتي)" لـ "النسبية".

ولو أراد، أو استطاع، ثالثهما أنْ يأتي بالإجابة الثالثة عن السؤال نفسه لأجاب بما يُوافِق تماماً مبدأ "تَضَمُّن النسبي للمُطْلَق"، ولقال، من ثمَّ، في إجابته "إنَّ هذه الصِّلة المكانية بين الكوب والصَّحْن هي في حقيقتها الموضوعية متناقضة، وهي، من ثمَّ، تُكْسِب الإجابتين المتناقضتين الصِّدْقية".

و"الثورة السورية" هي، أيضاً، متناقضة؛ ولا يُمْكِنها إلاَّ أنْ تكون متناقضة؛ فإذا قَضَت مصلحتكَ برؤية "الجانب الإيجابي" منها، فسوف تراه؛ لأنَّه موجود (وجوداً موضوعياً) فيها؛ وإذا قَضَت مصلحتكَ برؤية "الجانب السلبي" منها، فسوف تراه أيضاً، وللسبب نفسه.

"الحقائق الموضوعية" موجودة دائماً في القَلْب من كل صراعٍ؛ ولا بدَّ لأحد طرفيِّ الصراع من أنْ تكون له مصالح تجعله متصالحاً (أو متصالحاً أكثر من الآخر) مع هذه الحقائق؛ وهذا إنَّما يعني أنَّ هذا الطَّرَف لا يَجِد تعارُضاً بين "الانحياز (الإعلامي)" إليه وبين "الموضوعية (والمِهَنِيَة)" الإعلامية؛ أمَّا الطرف الآخر والذي لا يملك من المصالح إلاَّ ما يجعله عدوَّاً لدوداً لـ "الحقائق الموضوعية" للصراع فيَطْلُب "إعلاماً" يقوم على مبدأ "الإنكار"، مُتَسَرْبِلاً بـ "الموضوعية (والمِهَنية) الإعلامية"، مع مَزْج هذا المبدأ بـ "التضخيم الذَّاتي" لـ "الجانب السلبي" من "الثورة السورية"، والذي هو جانب طبيعي، ينبغي لكل الحريصين على هذه الثورة أنْ يصارعوا ضدَّه، وأنْ يعملوا على تصغير حجمه قدر الإمكان.

إنَّنا، في إعلامنا، يكفي أنْ ننحاز أكثر إلى "الموضوعية (والمِهَنية)"، في تناولنا للصراع في سورية، أكان هذا التناول على مستوى "الخبر" أم على مستوى "مقالة الرأي"، حتى نَجِد أنفسنا أكثر انحيازاً إلى "الثورة السورية؛ لأنَّها متصالحة مع "الحقائق الموضوعية" أكثر بكثير من الطَّرف الآخر.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات