الذي يأتي ولا يأتي

محمود كلّم
(Mahmoud Kallam)

الحوار المتمدن-العدد: 3666 - 2012 / 3 / 13 - 07:51
المحور: الادب والفن
    

.الذي يأتي ولا يأتي
يساهم الحظُ وبلا شك في رسم معالم الطريق , لكن التعويل عليه وحدّه
دون الأتيان بما يخدم جوهر قضية الانسان يبقى ضرباً من المجازفة لأنه تعكز واعتماد على خواء ، فالانسان في مواجهةٍ وتحدٍ كمن يقف امام جدارٌ صلدٍ . يفلق قحفة الرأس في محاولة تخطيه لكن ذلك لا يمنعُ من المحاولة وتكرارها
لحظة الفشل , فالدم المسالُ يعمد الطريق , هذا ما عودتنا عليه الازماتُ ودرب النضال . في واجهتنا الجدار الصلد واقدامنا فوق درب صخريٍ تدمّى والارضُ حجرٌ متماسك وليس امامنا سوى ان نشق الطريقّ فوق هذا الدرب الصخري وان تمزقت الاقدامُ وجفّ الطين عليها والدمُ ما دام بأيدينا المصباح الذي ينفذُ الى هناك .
بأيدينا نحفرُ قبرنا الصخري لو قدّر لنا ان نموت ، فالموت قدرٌ لا نسلم به الا اذا وجدنا انه لم يبق في القوس من منزع .
لن نتهالك على الفتات , ولن ننتظر هبات واعطيات الآخرين , لكننا وفي ذات اللحظة لن نعُول على الحظ وننتظر منه ان يدق علينا الابواب حاملاً مكرماتٍ , اننا في هذه الحالة نكونُ كجسدٍ محنط معروض للنظر .
الحظ نسبي وليس مطلقاً , لان المطلق عدمي . ففي حالات الاخفاق نركنُ الاسباب على مشجب الحظ دون ان نحاسب انفسنا عن اسباب التقصير والفشل فنحن مسؤولون عن ذلك . ان تكرار محاولة الافلات من قبضة تسحقنا ثانية وثالثة ستضعنا في النهاية امام شكل من التجاوب والنجاح وبالعكس فاننا سنصابُ بالجزع اثر فشل المحاولة الاولى ونعزي ذلك الفشل لغياب الحظ . وحين نعلق آمالنا وتطلعاتنا بانتظار اللحظة التي يجيئ فيها الحظ نكون كمن يدفن رأسه في الرمال , فقد لا يجيئ الحظ ابدا .

#محمود_كلّم (هاشتاغ)       Mahmoud_Kallam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات