افغانستان تحاول العودة لنفسها

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 3650 - 2012 / 2 / 26 - 10:26
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

شاهد الشعب الافغاني كل ما يجري حوله وضده
ودفع الشعب الافغاني تضحيات هائلة وسيول من الدماء ليس له أي مصلحة فيها بالاساس
تم تضليله ضد اصلاحات ثورة بابراك الهادفة للقضاء على الاقطاع وارث العصور الوسطى
وظل يدفع الاثمان الباهظة باسم الدفاع عن الدين في منازعات بين القوى المتنفذة الرجعية
وشاهد الحلف المبريالي وتحالف قوى رجعية محلية معه
وشاهد سيول الدماء التي قيل انها من اجل تحريره
وشاهد النهب والسلب
ولم يشاهد التقدم والاستقرار وظل يشاهد الانتهاكات تلو الانتهاكات ويحتقن ويمتليء احتقانا
ان اسباب الانتفاض عميقة في نفوس الافغان وعديدة
ان تدنيس القرآن مثل حالة تفجيرية لأنتفاضة شعبية تنقصها القيادة المتنورة والتحررية لتستمر ونكنس الاحتلال وكرزاي وكل التخلف وجماعات التخلف .

المهمات التي يطرحها الواقع على الشعب الافغاني عديدة: تبدأ اولا من التحرر من الاجنبي واعوانه المحليين, ويليها فورا التحرر من الثالوث الغاشم الفقر والجهل والمرض,واقامة دولة عصرية تنقل افغانستان الى الحداثة مثل معظم شعوب الارض.ان افغانستان تعيش التخلف ,تعيش بواقي العصور الوسطى ,ولا زالت في اثر امراء الاقطاع والذين انضم اليهم امراء المخدرات وتجار الحروب ,وتزينوا بطبقة الكومبرادور ,وقد تربع على العرش حزب كرزاي واحزاب اخرى ظهرت في ظل الاحتلال لتزيين صورته والتفاهم مع وجوده وبقائه.وهذا فيض من غيض.
والشعب الافغاني المقهور ينتقل من ظلم الى ظلم ومن جهل الى جهل ومن سيطرة الى سيطرة بل وبتداخل الجهات المتفاعلة والجبهات المتقاتلة .
فهو ومنذ انتصار ثورة بابراك ,اصبح محطة صراع عنيف بين الشرق والغرب ,بين جبهات المحافظة والرجعية بقيادة امريكا ومساندة الرجعيات العربية وغير العربية, وجبهة التقدم بزعامة الاتحاد السوفييتي في حينه.حيث تم تجنيد امراء الاقطاع الذين استهدفتهم ثورة بابراك هم وكل الفئات الرجعية ,هم والتخلف وحالة الانحطاط الشديد والفقر والجهل والمرض.وقد انتصر التخلف مؤقتا .ولكن دخلت البلاد في درجات عميقة من الصراعات بين الفئات المتنازعة الولاءات ومتباينة الدعم في اطار ذات الحلف الرجعي . وظلت افغانستان تعاني من الصراعات الدموية والتخلف والجهل معا ,فلم تكن مسألة الدين من الاساس سوى غطاء لتدعيم اطراف الصراع واداة للابقاء على الحال كما كان عليه منذ قرون ,والابقاء على الطبقات الاجتماعية التي ولى زمانها .
ثم جاء الامريكان احتلالا عسكريا تدميريا وعلى المكشوف ,احتلالا دمويا ,فصفق له المصفقون . ففي افغانستان هذا ممكنا كما هو ممكن في ليبيا ,وكما يطالب انصار التدخل الامريكي في سوريا مع الفوارق.
جاء الاحتلال الاجنبي بزعامة امريكا واعلن انه سيطهر افغانستان من الارهاب والقتل ويقيم الديموقراطية ,وتم تنصيب كرزاي وجماعته.ولم يعد الهدوء ولم تتم معالجة الثالوث القاتل ولا بناء الدولة الحديثة.
الشعب الافغاني عانى من كل هذا ,ودفع اثمانا مضاعفة من دمه وقوته وحريته .
وفي سياق معاناته هذه يكتشف نفسه:فهو ليس مع الطرايش الامريكية وليس مع الاحتلال الاجنبي, وخاض مقاومة باسلة
,وهو ليس مع استمرار الحال كما هو عليه منذ العصور الوسطى ولا مع امراء الاقطاع وامراء المخدرات ورجالات الاجنبي ,هو ليس مع استمرار الصراعات بين الفئات المتنفذة من اجل نفوذها الرجعي والاستيلاء على الغنائم مع بقاء الحال على حاله.
لقدجرب حكم طالبان الذي عمق تشوهات الحياة ,وقدم نفسه اميرا للمؤمنين وعلى صعيد الانجازات عمق الظلم الاجتماعي و ظلم المرأة وقدم الاقدام على اغلاق محلات التجميل على انه انجاز يعمق الايمان ويؤكد على اسلامية الدولة , ولم تقم حكومة طالبان بالاصلاحات المطلوبة بل كانت محافظة ورجعية .
ان الشعب الافغاني قد راكم فيضا هائلا من الاحتقانات واخذ يكتشف نفسه وينتفض في وجه حكومة كرزاي والوجود الامريكي وكل واقعه المر, وقد تكون حادثة حرق المصاحف الفتيل الذي يشعل الانتفاضة على هذا الواقع القاسي ليبدأ الشعب الافغاني في استعادة حريته وبناء نفسه وبطريقته الخاصة وليس بالطريقة التي تمهد لها امريكا مع جزء من طالبان الاكثر تخلفا وقبولا للعلاقة بالامريكان .

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات