اربعة نصوصٍ غاضبة ٍ جدا

أنت سميتها : أربعة نصوص غاضبة جداً
وأنا أُسميها : تحدي
الحق كُنا في الستينيات والسبعينيات نعرف الكثير من الناس الذين يحملون روح التحدي والمواجهة واللامُبالاة بما يكمن لهم في الطرف الضبابي الآخر من الجسر الذي يعبروه والسوط عبر لسانهم يُطرقع ظهور المسوخ
منذ سنين طويلة لم التقي بمن لا يحمل ( كروة ) وبمن لا يعبر إلا بزورق مخافة إكتشافها
صدقاً أخي ابراهيم : كنتُ أتصور بأنني شجاع !!، ولكن .... أن أسب الجزار في داخل المسلخة ... !! فتجربة لم أمر بها ، ولا حتى أتمنى المرور بها خوفاً من أن اُصدم بأن لي ( كروة ) لم أكتشفها ... ربما لقلة المعابر
يقول الذي عبر للجهة التي يصطف فيها الشجعان
وحين إنقلبتم على بطونكم
كنتُ واقفاً أتبول
عليكم مثلما على السابقين
فلم تختلف المراحيض عندي كثيراً
ولن تختلف
وحتماً سيقول بعض من إنقلب على بطنه ورفع مؤخرته بأن هذا سباباً وليس شعراً ، وما دروا بأن الشتيمة للعاهر هي أصدق الكلام ، والكلمة التي لا تجرح جلد الثور بعرةٌ عافها حتى الكلب السلوقي اللحاس
في مقطع صغير للبياتي : .... وأن يعيش في خطوط النار ، مُنتصراً حتى وإن حاقت به الهزيمة
هذا أنت يا بُهرزي
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صار من الصعب على أحد أن يتعاطف أو يصدق أحدا في هذا الزمن اللعين
صباح المندلاوي كان كما أنت الآن ولو حللت مكانه لأصبحت كما هو الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

thank for all ther is more people in iraq best than me ,ithink that

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ok my dear
but who is sabah el_mindilawe?!

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول فاطمة المحسن في مقالتها المشهورة (سعدي .. ماذا فعلت بنفسك؟): في كل مرة يكتب سعدي يوسف كلمات هجاء، أضع يدي على قلبي، لا خوفاً على من يهجوهم، بل خوفاً عليه، خوفاً على الشعر الذي كتبه، وعلى الإنسان الهادئ الحيي الذي عرفته أيام العراق.
كل من هجاهم سعدي يوسف حاولوا إيجاد تفسيرات منطقية لهجائه، ولكنهم يدركون غفلتهم حين يضعون الحجة السياسية أو الشخصية أو الطائفية، منطلقاً لفهم شتائمه. فالشيوعي الأخير يرمي حجارته على الكل، مثل طفل عابث، لا يعرف تبعات من يبصق على السماء فترتد بصقته على وجهه.
سعدي يوسف يعبث مع الوقت الضائع من عمره الشعري، ويلهو مع تاريخه الشخصي، فهناك حدود للكلام، وهناك أدب للاختلاف، عليه معرفته قبل أن يكتب بهذه الطريقة، التي أقل ما يقال عنها إنها تصدر عن رجل يستهين بقدرته على استخدام عقله. فما من شتيمة أطلقها إلا وغدت تبعث على الأسى والرثاء لرجل عركته التجارب، فالعمر والتجربة دائماً لهما اعتبارات شتى، وما أفدح أن يخذلنا العمر ونحن لا نملك من الدنيا سوى كيس حجارة نرميه بوجه كل عابر سبيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتضيف فاطمة المحسن في مقالتها المشهورة (سعدي .. ماذا فعلت بنفسك؟): ان عدوانية سعدي على الأقربين والأبعدين، غدت سعادة من سعادات ذئب البراري الذي يسكن قلب هذا الإنسان المتوحد الذي أدمن الغياب عن نفسه.
فالكحول والوحشة والفراغ الذي يعيشه والشعور بالنقصان، كلها تحوّل الشتائم إلى ملاذات من الهجر والنسيان.
في كل مرة أستذكر ما قاله لي في لقاء صادفني: لماذا تأخذين كلامي على محمل الجد، فأنا أمزح فقط.
كنت أقول لنفسي، لو أستطيع أن أعتذر عنه، أو يكون بمقدوري أن أردّ عنه نفسه الأمّارة بالخراب، فسعدي لا يستأهل هذا المصير. وحيث لم أفلح إلى اليوم في استنهاض ذرة كراهية له، مثلما الكثير من الأصدقاء الذين كان سعدي جزءاً من إرثهم الشخصي والأدبي، فسيكون بمقدوري أن أرثيه، وأنا أجده على تعب بعد كل هذه الرحلة المضنية مع الأدب والحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتكمل فاطمة المحسن قولها في مقالتها المشهورة (سعدي .. ماذا فعلت بنفسك؟): سينسى عبارته عن المزحة التي يمارسها محض كراهية يطلقها دون حساب، فله الآن ثارات مع كل الناس، وعليه أن يصفّي حساباته مع من يخالفه الرأي. ولكن هل لسعدي يوسف آراء جديرة بالنقاش؟ بالطبع، فهو الرافض لمطلب الناس بالديمقراطية، لأن الديمقراطية بضاعة إمبريالية. فليكن له هذا الرأي، ولكن هل افتقد الحجة، وهو الأديب والمثقف، كي يكتب شتائم كمن يقف على رأس زقاق من أزقة البؤس في عالمنا العربي.
هل خذلته معرفته بالكلمات، وهو يلعب بالمضحكات من الأقوال، وهل وصل به الغرور حد قذف عيوبه على الآخرين؟
فما من ممارسة عيّر بها الناس إلا وكان مبتكرها، وما من عيب في الخلقة والهيئة تنابز به، إلا وكان يملك منه أضعافاً مضاعفة. لعل الذين لم يتحفهم الرب بهيئة سعدي البهية، جديرون بالرحمة والعطف، قبل أن يتواضع سعدي ويقبل بخلقتهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مولانا لاندري ما علاقة موقعنا الشخصي هذا بتعليقكم المجتبى؟ هل هناك اشكال شرعي ؟ ام على الاحوط انكم دائخون من ضرب الزنجيل فحططتم هنا في غير ارضكم ؟
غاد ابويه ...هدومك النفط ...نحن قوم لا نلتقيكم لا دنيا ولا آخرة ...فانتم من اهل البيت ونحن نزولة ...وانتم من اهل الجنة ونحن بحمد الله من اهل النار ..كاسي والله اطول منك ومن لحية وعمامة سيدك وسيد سيدك..فمن الذي دلك على مايخانتنا وانت سيد ترذرذ من بين خصيتيك مياه الكوثر ؟
ولكن تابى الطائفية الا ان تحك مؤخراتكم...فتهيلونها علينا فساءا وضراطا..لا يكيفكم ان جيفتكم الطائفية جعلت هذا العراق موطنا للجيف والفطائس من امثالك وصاحبك الذي اخذتك العزة بالاثم الطائفي فهببت دفاعا عنه..
حتى صار صنانكم يطاردنا على مواقع الانترنيت
تركنا لكم عراق الطوائف الحقيرة انتم واشباهكم العفنين من الطائفة الاخرى تسرقون وتنهبون وتقتلون وتهدمون خرا عليكم وعلى عراقكم وعلى اليوم الاسود الذي وجدنا انفسنا بين ظهرانيكم..
اف..ما اجيف العراق بكم ..حلو عنا ياخة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---