|
شخصيات فى حياتى : عمى الحاج متولى
طلعت رضوان
الحوار المتمدن-العدد: 3623 - 2012 / 1 / 30 - 09:42
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
بورتريه ل (عمى الحاج متولى) عمل أبى فى بداية حياته (فرانًا) فى فرن شقيقه الحاج متولى. ثم ترك الفرن واشترى عربة يد خشبية يضع عليها العيش ويوزعه على الزباين فى البيوت. وبعد عدة سنوات (فى منتصف الخمسينات من القرن العشرين) استأجردكانًا يبيع فيه العيش والجازوالصابون. ومع مرورالأيام صارمحل بقالة (بحق وحقيق) . لم ينس أبى بداياته الأولى. كان يُصرعلى توزيع العيش على البيوت. وكنتُ أنا الابن وصبى المحل. فى أيام الدراسة أوزع العيش قبل الذهاب الى المدرسة. وأستكمل الباقى بعد الظهر. أذكروأنا فى الخامسة عشرة بدأتُ التمرد . عذّبنى الجمع بين الابن/ التلميذ ، والصبى موزع العيش. نتج عن هذا التمرد (علقة سخنة) من أبى أمام المحل. يتصادف مرور عمى الحاج متولى. ينهال على أبى لومًا وتعنيفًا. ثم يصطحبنى معه الى بيته. بنى عمى عمارة من خمسة طوابق. كنتُ أمرمن أمامها وأنا أوزع العيش على البيوت المجاورة لها. ولكنها كانت المرة الأولى التى أدخل فيها شقة عمى ، الذى أصرّعلى أن أدخل الحمام وأغسل وجهى وأكف عن البكاء. احتضنتنى زوجة عمى وأجلستنى بجوارها على مائدة الطعام. وأذكرأن المائدة الطويلة إتّسعتْ لأبناء عمى الثمانية. كما أذكرخجلى وأنا لاأقوى على النظرفى وجوههم. فى المساء أخذنى عمى الى أبى وقال له ((عامل الواد بحنيه. وكفايه إنه بيروح المدرسة وبيساعدك فى توزيع العيش. وإياك تنسى إنه يتيم الأم)) قال عمى الجملة الأخيرة بصوت خافت. ويبدو أنه كان يود أن لاأسمعه. ولاأدرى (بعد عشرات السنين) أية قوة استشعارسمعية جعلتنى ألتقط كلماته الأخيرة التى انطبعت فى ذاكرتى وطبعت معها وجدانى. ومن هذه الكلمات ومن هذا اليوم تخلّق داخلى المفتاح لفهم شخصية عمى الحاج متولى . وأنا أستعيد ذكريات هذا اليوم ، تتجمع التناقضات داخلى. ثم تنجدل فى ضفيرة واحدة. وكأن كل ضفيرة تُكمل أختها. استحوذت مائدة الطعام على تفكيرى لعدة سنوات. إذْ لأول مرة أرى اللحوم الحمراء تجاورها (الفراخ المحمرة) وعندما شممتُ رائحة السمك المقلى ، ظننتُ أن الرائحة تأتى من شقق الجيران ، فإذا به أمام عينىّ اللتين زاغتا بين أصناف الخضاروالأرز والسلطات والزيتون الأخضروالأسود. ولكن ما حيّرنى هوالبيض المسلوق. ظللتُ لعدة سنوات أستعيد تفاصيل المائدة. وعندما بلغتُ العشرين لم أكن قد قرأتُ حرفًا لكارل ماركس. ولم أقرأ أو أسمع عن (التفاوت الطبقى) ومع هذا كنتُ أشعرأن شيئًا ما خاطئًا يصنع هذا التفاوت بين أبناء المجتمع الواحد. وقبل أن أكمل الثلاثين كنتُ قد قرأت كثيرًا فى الماركسية ، فتعاظم لدىّ الإحساس بالمنظومة السياسية والاجتماعية الخاطئة. تولّد عن هذا الإحساس صراع داخلى تجاه عمى : فقد أنقذنى من (ثورات) أبى ضدى أكثرمن مرة. وشجّعنى لألجأ اليه كلّما غضب أبى منى. وعندما عاد من الحج أول مرة وكنتُ فى العاشرة ، لبستُ من يديه أول بدلة حرير بيضاء (شركسكين) فى حياتى. رغم كل ذلك وقفتْ مائدة الطعام حائلا بينى وبينه. تأتى صورة المائدة فتطغى على صورة العم الحنون وتشوّهها. واستمرهذا الصراع داخلى لعدة سنوات دون حسم ، الى أن جاءت لحظة وفاة أبى. كان لدى أبى طموح أن يُصبح صاحب فرن مثل أخيه ، فشارك إثنين من الفرانين فى ملكية فرن مشترك. لم ينجح المشروع وخسرأبى نقوده. ثم دخل فى مغامرات تجارية أخرى ، فكان يسحب الأموال من الدكان لصرفها على مشروعات غيرمأمونة. وبدأ المحل يخلو من البضاعة. ويوم أن مات أبى كانت الرفوف خاوية تمامًا. وكنّا نكتفى (أنا وأخواتى) ببيع العيش والجاز . بعد أن انصرف المعزون جلس عمى متولى بجوارى. وضع مبلغًا كبيرًا فى يدى. عندما أبديتُ رفضى قال بصوت مازال يتردد داخلى ((إنت كبيراخواتك. وإنت المسئول عنهم. خد الفلوس وماتبقاش عبيط. إملا الدكان بالبضاعه. ولما تعوز أى حاجه تعال لى)) . ****
#طلعت_رضوان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
شخصيات فى حياتى : عم سعيد
-
شخصيات فى حياتى : الأستاذ أديب
-
الإبداع بأسلوب الحكاء الشعبى
-
العلاقة العضوية بين الكهنوت والعسكروت
-
العروبة والمخطط الصهيونى لاحتلال فلسطين
-
عندما فتح المبدع خزانة الكلام
-
يحيى الطاهرعبدالله وإعادة تشكيل الواقع إبداعيًا
-
جمال البنا والتربص لكل مختلف مع الكهنوت
-
مفهوم الوطن فى رواية بيوت بيضاء
-
شهر زاد على بحيرة جنيف
-
عبدالرحمن أبوعوف وثنائية الإبدع والقمع
-
ثمن الحرية وحصاد عام من الدم
-
جميل عطية إبراهيم والتأريخ بلغة فن الرواية
-
العلاقة بين (المواطنة) و (القومية)
-
النبل والبؤس فى طاحونة الحياة
-
سناء المصرى : ضميرحى وعقل حر
-
التنوير المصرى والجامعة الأهلية
-
بورتريه لابن عمى المليونير م . م
-
تونا الجبل : ميلاد مُتجدد للحضارة المصرية
-
ميس إيجيبت وجدل العلاقة بين الثقافتين المصرية والعربية
المزيد.....
-
روسيا تعرب عن قلقها البالغ إزاء زيارة بن غفير الاستفزازية إل
...
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|