مقترحاتُ مختصٍ في الإزشادِ النفسي

ليت هؤلاء المصابون بفيروس الدين أن يكفوا عن محاولاتهم المستميتة بجّرك الى حظيرة ايمانهم المذعوم ،و ليتهم يتركونا بحالنا و شأننا ..انهم يعتقدون أن بجرك الى ايمانهم الغبي سيدخلون الجنة من أوسع أبوابها و لا يمكن لنا-سيدي الكاتب- أن نتحمل هراءهم و نسكت عنهم فكلما سكتّ عنهم و أوهمتهم باصغاءك اليهم_جربت هالطريقة_فان غباءهم يصّور لهم أنهم في طريقهم لجرّك [لحظيرة ايمانهم] لذلك أنا أختلف معك بطرحك لموضوع التعايش هذا لأنني أكيدة بأنهم لم و لن يتركوك بحالك بل سيحاولوا المرة تلو المرة فالمكافئة[الجنة الوهمية] مجزية و سيستعملون كل الطرق لفتح موضوع الأديان مرة تلو المرة. ومع احترامي لطرح الكاتب الأجنبي الذي استشهدت بكتابه فأنا سأدلك على دواء عربي الصنع لحالة هؤلاء المهووسين و هي وصفة جربتها و استعملتها...قل لهم بملئ الصوت: الى بدو يحكي بالدين يتفضل و ينقلع حالا من هذا البيت. سيدي لقد علقت يافطة على باب بيتي أقول فيها: الى داخل لهذا المكان..ممنوع الحديث بالأديان. لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نجح الدين في نشر الغيبيات منذ اول عهد للحياة وهي اسهل طريق ان تضع راسك المتعب بالهموم وشقاءات العيش على الوساده لتغفوا قرير العين دون ان تفكر لان هناك من يتولى حياتك ويسيرها وانت مسير لا مخير والله يقول كن فيكون هكذا وباشارة من اصبعه ولمه لا فله الملكوت والجن والانس وانساننا منذ القدم يستحلي الاتكال ليفر من البؤس الا ما ندر من البشر ليكونوا هؤلاء منهم المفكرين والعلماء ويكونوا ندا لله ومع الاسف عادت السلطه الدنينيه تضرب اوتارها بعنف لان عرابي الاديان استغلوا المشاكل الاقتصاديه والسياسيه بل الكوارث الطبيعيه ليهمنوا على عقول البشر ليصبح الدين كالافيون بلا منازع واعتقد ان الساعه حانت لان ينهض غاليلو وفولتير من قبورهم لينقذوا البشريه من الدمارالشامل للعقول قبل فوات الاوان وانا غير مطمئنه على احفادي وهناك شيطانين في عالمنا العربي ال سعود والحكيم الصدري

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً عزيزي الكاتب لجهودك على هذه المقالة الواضحة والهادفة.
وبسبب اجتياح الميديا بيوت الناس اصبح هذا الموضوع يؤازم ويهدد علاقات اجتماعية ضمن العائلة والمجتمع وليس فقط بين رجال الدين والناس.
والدين ليس هو الفايروس الوحيدالذي يجثم على عقول الناس فهناك ولله الحمد فايروسات كثيرة مثلاً فايروس القوميةالاشتراكية الألحاد الرأسمالية ...وقس على ذلك.
كيف لو صادفك شخص يحمل اكثر من فايروس؟ كيف سنتواصل مع بعضنا البعض؟ هل ندير ظهورنا واحد للأخر ونحل المشكلة ام نرفع لافتات على صدورنا وظهورنا او نعلقها على باب بيوتنا تقول من لا يشبهنا فهو ليس منا.
أوَ ليست الحضارات القديمة بلاد الرافدين مصر الرومان اليونان الصين كلها كانت لها اديان وقدمت للبشرية الحرف والعلوم والفلسفة.
وحسب ظني ان المرشد النفسي يريد ان يوصل لنا معلومة وهي بأن لا نضع انسانيتنا وتواصلنا وعلاقتنا التي هي ثروتنا الحقيقية تحت مقصلة العقائد او غيرها.
يتبع رجاءاًرجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انسانيتنا هي الأصل وكل هذه الأمور هي فرعية فهل نخسر الأصل من أجل الفرع؟
والحاملون لهذه الفايروسات يختلفون حسب تقدم الفايروس ضعيف وسط متقدم والحوار طبعاً لا يكون بنفس الدرجة.
والحقيقة انني خسرت اصدقاء بسبب هذه النقاشات واندفعت فيها ولم اركز على انسانية الشخص وسألت نفسي ماذا لو كنت انا حاملاً لقوميته او عقيدته؟
ما ضرّني هذا الشخص لو كان صاحب عقيدة وكان نافعاً ومنتجاً؟
لا احاسبه او انظر له نظرة دونية ما دام ليس هناك ما يقف حجر عثرة في طريق انسانيتنا.
عزيزي الكاتب كما انّ هناك امراض عضوية تحتاج الى مسكنات ايضاً هناك امراض نفسية والبعض يسميها روحية تحتاج الى مسكنات لتجاوز الأزمات.
تحياتي
رعد موسيس

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعجب كل العجب من متدخل يسمح لنفسه ان يسخر من معتقدات الآخرين ، بل هو يجد نفسه مدفوعا برغبة قوية للنيل من قناعة الآخرين و أنا أسأل فضيلة المرشد النفسي ان يشخص لنا او يصنف لنا من اي نوع من أنواع الإنحطاط العصبي يعاني هؤلاء المرضى

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ ريمون الكاتب المحترم تحية لك حسب فهمي المتواضع من مقالتك أنك تدعوا الى تشجيع فكرة التعايش مع الأخر المختلف وهذا شئ جيد . لكن عندما يقرر الأخر المختلف فرض رأيه وقوانينة الخاصة المخترعة هنا تكمن المشكله . نحن نفهم الديمقراطية على أنها حق الناس بالتعبير عن رأيها لكن عندما يجري تجريمك بسبب رأيك هنا يصبح للموضوع وجهاً أخر. مصيبة المنطقة والمتدينين منهم أنهم كلما وجدوا أنفسهم في مأزق أحيل الموضوع الى فعل إلهي للتخلص من الحوار المنطقي. وهؤلاء تحركهم اللغة اكثر مما تحركهم الحادثة أو الفعل. مرة أخرى نحن بحاجة الى إستعارة الأسلوب السقراطي في مواجهة هذا الكم من الدجل لأمة لا يعنيها من دنياها إلا إنتقالها الى الدار الأخرة. أتمنى أن لا تطالبنا بإلقاء سلاح النقد فيما نشهد حالة إرتداد لهذه المجتمعات نحو الخلف. نعم للحوار القائم على أساس فكرة المساواة والتعايش السلمي مع الأخر، وتحرير الإنسان من إسطورة الحتمية وشرعية السلطة الدنيوية والغيبية معاً. مع التحية لك وشكراً على جهدك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الرائع ريمون
تحية صباحية طيبة
موضوعك رائع وجميل للغاية ويظهر من خلاله بأنك مُتمرس كثيراً في خواص الفيروسات وشؤنها ,والحقيقة أنني كُنت في بداية تعقلي وهدايتي مُتعصبة جداً
لأفكاري المُضادة للأديان وفقدت الكثير من أصدقائي وأقاربي بسبب موقفي المُتعصب لا أدري لما كنت أتصرف بعصبية بالغة ربما لشعور داخلي بأنه تم النصب علي لأكثر من ثلاثين سنه ربما ولكن شيئاً فشيئاً بدئت أتقبل المُختلفين عني وأعدت علاقتي المقطوعة بأعجوبة بالغة طبعاً هذا الأمر تطلب مني مُمارسة شيء من التقية وأيضاً كل مازدادت قراءاتي وإطلاعاتي كلما كان تقبلي للأخر المُختلف عني أكثر
تحياتي لكِ أستاذ ريمون على هذا الموضوع الجميل

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت أم لهب

أشكركِ على المشاركة في التعليق لكن أرجو أن تعيدي قراءة المقال بعناية كي تستوعبي بالضبط ما هو المقصود
لست أفهم كيف تصورت أنني أُجَـرُّ الي حظيرة المصابين بفيروس الدين. يبدو أن غاب
عنك أن سيناريو النقاش كان تخيلياً صرفاً. إنه لم يكن واقعياً. إذن لم -يجرجرنى- أحد
أما أن تضغي يافطة على باب بيتك تمنعين الكلام فيه عن الدين فأنتِ حرة وأنا لا أمانع في ذلك مطلقاً

تــمــنــيــاتــي ومــودتــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حضرة الأخت السيدة القلماوي

أود أن أعبر شكري على تعليقك المفيد

أتفق معك تماماً. هنالك شياطين كُـثـْرٌ في عالمنا العربي. وأستطيع أن أضيف شياطين آخرين في بقية أنحاء العالم.

تــمــنــيــاتــي ومــودتــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للتنبيه و قد أعدت فعلا قراءة المقال و قرأت ردي عدة مرات..عندما قلت _انهم سوف يجرجرونك الى حظيرة الدين لم أقصد حضرتك بتاتا بل قصدت --بجرجرة عامة الناس-- وأنا شخصيا قد حاولت فئات دينية كثيرة__جرجرتي__الى حظائرها الدينية. عموما شكرا للتنبيه و واجب علي أن أوضح اللبس الغير مقصود بكلامي. شكرا مرة أخرى و بانتظار مقالاتك القيمة و التي نتابعها فور نشرها على موقع الحوار. لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز الحكيم البابلي

أقدم لك شكري على مساهمتك في التعليق. ثق أن حماس حكمتك البابلية في هداية المصابيين بفيروس الدين لا يقل عن حماسي. لكنك لا أعتقد أن تستطيع إثبات لهم ضياع زمن حيويتهم (كما ذكرتَ) بالضحك عليهم
إسمح لي أن أوضح بعض الأمور
أولا ينبغي أن يفهم كلامي في الجزء الأخير من المقال أنه كلام متخيل ومتصور ولم يكن واقعيآً
ثانيا لم يكن كلامي (حتى ولو لم يكن متخيلاً) مجاملة أبدا إنما كان ــ حسب إعتقادي ــ كان بذوراً فكرية قد تعمل على إستيقاظ القابلية على التفكير المستقيم لمن يستطيع التفكير. أما إذا لم تفلح أمثال تلك البذور في قضاء الشخص على فيروس الدين المهيمن عليه، فلا يمكن أن يفلح أي أسلوب آخر
ثالثا ينبغي أن نتذكر أن مؤلف الكتاب مختص في الإرشاد النفسي وتحتم مهنته حتم عليه أن يكون ( سوپرمان). فهو إذن يختلف عنك وعني. أما إذا وقع فعلاً مثل السيناريو لي شخصياً فمن المرجح سوف لن أستطيع سوى تجاهل إرشادات المؤلف وقد أكون فضاً مع أولئك المصابين بفيروس الدين

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز الحكيم البابلي

تابع

رابعا يددو أن بعض المعلقين يتصورون أن مؤلف كتاب The God Virus إستناداً الى الفصل الملخص يبغي مجاملة المتدينين لكن محتوى الكتاب (الذي أعمل على تلخيصه الى العربية ) يبين عكس ذلك تماماً فهو يحذر من نفوذ المتدينين المتنامي والذي إذا لم يوقف سيقود البشرية الى العصر الحديدي حسب رأيه

تمنياتي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د. ريمون شكوري
قد تكون بعض النقاط التي جاءت في المقال صحيحة حسب قناعة البعض ، ولكن ... قد يتطلب أن نكون (سوبرمان) للسكوت على سمك بلادة بعض الدينيين ، خاصة أولئك الذين لم ينالوا أية حكمة ولو من الحياة اليومية العملية التي نمارسها بالتجربة
كيف يُمكن لي أن أضع شريطاً لاصقاً على فمي وأنا أرى أن سبب إيمان الغالبية هو الخوف المفرط من أن يفقدوا جنة الخُلد أو أن يكونوا زواراً دائميين للجحيم المُفترض ؟
كيف أسكت وأجامل وأنا أرى أن 90٪ من المؤمنين لا يعرفون أي شيئ عن دياناتهم الغيبية الترهيبية التي تعاملت معهم من خلال سياسة الترغيب والترهيب ؟
كيف أسكت وأجامل حين يعجز حتى خليفتهم أو باباتهم أو قمة هرم حاخاماتهم من أن يُعطيك ولو إثباتاً واحداً منطقياً وملموساً على وجود الصنم الأكبر ؟
ثم هل تتصور أخي إنني لا عمل لي حياتياً غير مجاملة تلك الآلات المعطوبة من أساسها والتي لم تدع فرصة حياتية واحدة إلا هاجمتنا وأدانتنا وحاكمتنا ودمرت الكثير من معالم حياتنا وسعادتنا ؟
سأقول لهم ما أعتقد ، وأضحك منهم وعليهم ، وأثبت لهم يومياً بأنهم يُضيعون زمن حيوتهم في نفاق وسخافات لا تستطيع إطعام طفل مشرد جائع
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ شكوري كم من نصائح صاحبك ابو الكتاب موجودة في هذه الكلمات الثلاثة التي لاتصعق فقط وانما تلدغ لدغـــــة الكوبــــــرا تحية الى ماركس العظيم الذي لاينافـــــــق تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لإدارة موقع الحوار المتمدن لأنها أعادت نشر تعليقي # 2 بعد أن كان التعليق قد حُذف لأسباب لا نعرفها ، مما إضطرني لإرسال شكوى للتدقيق في فحوى التعليق وإعادة نشرهِ ، وها هو قد نُشر مرة أخرى
ما جلب إنتباهي وإنتباه السيد د. ريمون شكوري - كاتب المقال - هو أن حذف التعليق كان بإسم الكاتب ، علماً بأنه لم يكن السبب في حجب التعليق ، بل أن موقع الحوار هو الذي حجب التعليق !، وأمور كهذه تُسيء لكاتب المقال ، وتُحمله إتهامات هو برئ منها ، والرجاء من إدارة الموقع إستخدام الدقة في أمور حساسة كهذه
المهم ... أكرر شكري للسيد الكاتب والأخوة في موقع الحوار
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البروفسور الفاضل ريمون شكوري
انت احد عباقرة الرياضيات في العالمو وقد تخرج من تحت معطفك الدافئ والمملوء بالعلم والمعرفة العديد من الطلاب والذين اصبحوا بدورهم اساتذة كبار.
ممكن ان تضع لنا معادله رياضية تبين لنا بلادة الموهومين بالدين , ولا اسميهم المتديينين؟
فكل انسان لا يفهم لغة الرياضيات ومتدين فهو غبي برايي
تحياتي ايها العبقري والعالم العراقي الفذ , ممن انجبتهم بلاد الرافدين
امثال د. عبد الجبار عبد اللة ود.مهدي حنتوس ود.محمد واصل الظاهر
ود. نوري جعفر.... والقائمة تطول
لك العمر المديد ايها الرائع والباسق, ايها العراقي الاصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البروفسور الفاضل ريمون شكوري
انت احد عباقرة الرياضيات في العالمو وقد تخرج من تحت معطفك الدافئ والمملوء بالعلم والمعرفة العديد من الطلاب والذين اصبحوا بدورهم اساتذة كبار.
ممكن ان تضع لنا معادله رياضية تبين لنا بلادة الموهومين بالدين , ولا اسميهم المتديينين؟
فكل انسان لا يفهم لغة الرياضيات ومتدين فهو غبي برايي
تحياتي ايها العبقري والعالم العراقي الفذ , ممن انجبتهم بلاد الرافدين
امثال د. عبد الجبار عبد اللة ود.مهدي حنتوس ود.محمد واصل الظاهر
ود. نوري جعفر.... والقائمة تطول
لك العمر المديد ايها الرائع والباسق, ايها العراقي الاصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البروفسور الفاضل ريمون شكوري
انت احد عباقرة الرياضيات في العالم. وقد تخرج من تحت معطفك الدافئ والمملوء بالعلم والمعرفة العديد من الطلاب والذين اصبحوا بدورهم اساتذة كبار.
ممكن ان تضع لنا معادله رياضية تبين لنا بلادة الموهومين بالدين , ولا اسميهم المتديينين؟
فكل انسان لا يفهم لغة الرياضيات ومتدين فهو غبي برايي
تحياتي ايها العبقري والعالم العراقي الفذ , ممن انجبتهم بلاد الرافدين
امثال د. عبد الجبار عبد اللة ود.مهدي حنتوس ود.محمد واصل الظاهر
ود. نوري جعفر.... والقائمة تطول
لك العمر المديد ايها الرائع والباسق, ايها العراقي الاصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإخ رعد موسي

أود أن أشكرك على تعليقك المعزز لمقالي. أتفق معك على أن هنالك فيروسات لاثيولوجية متعددة
صحيح أنه كانت للحضارات القديمة كالراافدينية والرومانية والإغريقية أديانٌ متعددة الآلهة لكنها لم تفرض أديانها على الأقوام الإخرى فمثلاً أسكندر المقدوني الذي إحتل تقريباً جميع العالم المعروف في ذلك الوقت لم يفرض ديانته على البلدلن المحتلة. لكن عندما جاءت الأديان التوحيدية إختلفت الأمور. كانت سابقاً ديموقراطية بين الآلهة المختلفة وبعدها صارت ديكتاتورية إلاه واحد
إن المرشد النفسي في كتابه The God Virus يضع فيروس الدين على شريحة زجاجية ويدرسه تحت المجهر كما تدرس الفيروسات البيولوجية. وفي الفصل السابع فقط (الذي ملخصه في المقال) يعرج المؤلف على مقترحات إرشادية ممكن أن يتبعها غير المؤمن في نقاشه مع مؤمن بحيث لا يؤدي النقاش الى تأزيم علاقات الصداقة بينهما. أما في بقية فصول الكتاب فمواضيعها مختلفة تماماً يحذر المؤلف من وطأة الدين على مستقبل الحضارة البشرية.

تـــحـــيـــاتـــي وتـــمـــنـــيـــاتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز رعد موسيس

أعتذر لخطأي العفوي المطبعي في كتابة إسمك في الرد رقم 20

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ أديب خان

أشكرك على تعليقك ولكن كنتُ أود أن تكون قراءتك للمقال غير مسرعة حتى لا اتختلط الأمور. فأولاً يبدو من عنوان تعليقك رقم6 أن تصورتَ كاتب المقال هو المرشد إنما من الوضح في المقال أن المرشد النفسي هو مؤلف الكتاب الذي أُستلَّ منه الفصل السابع. ثانياً من الجلي أن هذف المقال - على عكس ما أوردتَ في تعليقك - هو بالضبط عدم السخرية من معتقدات الآخرين خاصة عند النقاش والتتناقشات المتبدلة

تـــمـــنـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز سيمون الخوري

في الوقت الذي أشكرك على مساهمتك في تعليقك رقم 7 بطرح آرائك التي تتواءم مع أرائي تواؤماَ تاماً التي عبَّرتُ عنها في مقالاتي الست السابقة لكني أشعر أن أسلوب كتابة المقال أوهمك عن الهدف الحقيقي منه. عزيزي سيمون، إن هدف المقال واضح هو نقاش اعلى المستوى الفردي، أي نقاش بينك وبين أخيك المؤمن أو بينك وبين إبن عمك المؤمن أو بينك وبين صديقك المؤمن، نقاش متسم بالهدوء بحيث لا تتأزم بسببه علاقات القربى والصداقة. أما إذا تعملقتّ الأمور وغدتْ على مستوى المجتمع ككل فعندئذ ينتفي الهدوء من النقاش بل يزول الهدوء كلياً

تـــحـــيـــاتـــي وتـــمـــنـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت فينوس صفوري

تحيات طيبات متواشجات مع التشكرات لمشاركتكِ في تعليقكِ المدعوم بخبرة شخصية والمعزز لما وردَ في مقالي. أتوقع أنك ستتمتعين بقراءة موضوع تشابه
سلوك الفيروسات البيولوجية وسلوك فيروسات الأديان الموصوف في الملخص الذي أقوم بإعداده باللغة العربية لكتاب عنوانه
The God Virus


تــــمـــنـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لدكتورنا الفاضل العزيز-المجاملة مع شخص لاتعرفه فقط سلام وتذهب وبعدها لاتراه امر لاباس به -لكن المجاملة مع شخص يريد ان يجرك الى عالمه الخيالي المتخلف امر لايمكن السكوت عنه فالمصاب بالتخدير الديني لايمكن الصحوة من الا بصدمة قوية وهزة تفقده تخديره وهذه الصدمة هي اطلاعه على الحقيقة العلمية التي دحضت الغيبيات والخرافات التي زعموها =انا اتكلم عن الدين الذي ولدت به واصبحت تابعا له اوتوماتيكيا ولايحق لي الخروج منه الا بالقتل واغتصاب نسائي وسرقة اموالي وممتلكاتي!-اما ان تجاملهم وتتادب معهم فانني ساخسر حقي وساكون مدافعا بدل ان اكون مهاجما لاسترجاع حقي وعقلي الذي سلبه المورفين الديني!اما بقية الاديان فلها رجالها في كشف زيفها لانهم عانوا منها -فقط اذكر ماشاهدته في الجزيرة الوثائقية (كفن تورينو)فقد اثبت العلماء ان لينورد دافنشي هو من عمل لعبة الكفن وجعل الناس تظن وتتاكد انه للسيد المسيح لكن لحد الان وبعد كشف اللعبة مازال الناس تزوره وتتبرك به وتقدسه! ان المصاب بالتحشيش الديني هو كالحشاش لايمكن ان يترك حشيشه بالنصيحة والنقاش بل بالصدمة وربما يفضل ان يموت محششا على ان يترك الحشيش--والعاقل يفهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحييك الأخ ريمون ..و يطيب لي التعبير عن اعجابي و تقديري لما جاء في مقالكم التوعوي خدمة لثقافة التنوير التي نرجو انتشارها و تكريس أدبيات التواصل و الحوار البناء ... و لا أراني أقول جديدا بأن تخلفنا مرتبط بأساليب التواصل و تبادل الآراء و القناعات و كيفيات النقاش ...ان المشكلة كما اتصورها تكمن في الأنانية المعرفية - ان صح هذا التعبير، فالملاحظ أن الكثير من آفات النقاش ناتجة عن فكرة -امتلاك الحقيقة ، و عن استعجال اقناع الغير بها كحقيقة مطلقة لاتقبل الاعتراض...و من هنا يولد التطرف الذي لا يبقي و لا يذر...لأن التطرف ينتج تطرفا مضادا ..

شكرا و دمت بخير مع قرائك الكرام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلام جميل أستاذنا العزيز ولكن لي تعليق بسيط أرجو ألا يكون فجاً على مسمعك

كلامك يصح على المدى القريب لا البعيد

إن ما تدعو إليه ياسيدي هو وبالمختصر: الحياد

مكمن الداء للبشرية الآن هو التدّين والمتديّنين

وبالتالي فإن معركة الفكر لا بد أن تنحو صوب هذا الهدف

أظن أن منطلق مبحثك وطرحك هنا هو نفسيتك الهادئة المسالمة بعد حرب وطعان سنين، وقد أوتيتَ من العمر عتيا، وهذا لا يزيدك في نظرنا إلا احتراماً على احترام، وتألقاً على تألق

حسب ظني أننا نتجه صوب حروب دينية، وهذا ليس بجديد، لكن الجديد هذه المرة هو هول ورعب الوسائل

هذا يوجّهنا منطقياً وقسرياً لعبور برزخ لا بد من عبوره شئنا أم أبَينا

سيكلّف هذا العبورُ البشريةَ والطبيعة أثماناً لا أستطيع بعقلي المحدود وصفها، ولا أريد

تقول حضرتُك: أن يُعاد النظـرُ في أُسلوبِ ”الصدمةِ الكهـربائيةِ“)انتهى، ربما كانت تجربتك منطقية في لحظتها، وقد ينسحب ذلك عقود قليلة تالية، إنما يلزمنا دراسة مديدة الزمن لمعرفة نتيجة هذه الصدمة وتواترها وانتشارها وما تخلّفه من آثار على أبناء وبنات ؤلائك السيدات موضوع التجربة، وعلى الأجيال التالية عامةً وككل

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإخ طالب طالب

أشكرك على التعليق. وبالطبع إن إختلاف الرأي مرحب به. أتفق تماماً مع الآراء التي طرحتَها. لكن يبدو أن ما جاء فيها بعيد عن مقالي. لعل السبب أني لم أوضح هدف المقال توضيحاً بلورياً. كذلك أظن (ليس كل ظن إثماً) أنك قرأت المقال بعجالة

يتكون المقال من ثلاثة أجزاء. أروي في جزئه الأول حادثة شخصية وقعتْ قبل حوالي 60 عاماً أدت الى فقدان والدتي صداقة قريباتها بسببي. يحوي الجزء الثاني ملخص فصل من كتاب عنوانه The God Virus . يدرس المؤلف في كتابه الأديان بوضعها على شريحة زجاجية تحت المجهر ويبين شبهها ومخاطرها مثل الفيروسات البيولوجية. في الفصل المنوه عنه أعلاه يقدم مقترحات لشخص غير مؤمن في نقاش (ليس هدفه الهداية) مع أخيه المؤمن أو إبن عمه المؤمن أو صديقه المؤمن بحيث لا يؤدي النقاش الي توتر وتأزم في علاقات القربى والصداقة. أما الجزء الثالث من المقال فهو سيناريو تخيلي لتطبيق مقترحات المؤلف على أحاديث تخيلية تتعلق بأمور دينية عامة أثناء زيارة وهمية تخيلية لنفس النساء اللائي زرن والدتي قبل 60 عاما.
يتضح أن ليس في المقال جار ولا مجرور الى عالم متخلف

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ طالب طالب

تابع

أود أن أضيف الى ما سيق لم يكن كلامي مع أولئك النسوة (إذا إفترضنا أنه كان حقيقياً) مجاملة أبداً. أذ كان ــ حسب إعتقادي ــ بذرات فكرية قد تعمل على إيقاظ القابلية على التفكير المستقيم لمن يستطيع التفكير
وبما أني لست متمرساً في أمور الإرشاد النفسي أرغب الأعتراف أنه إذا كان الموقف حقيقياً فمن المرجح آن لا أستطيع ضمان تمالك نفسي الى ما لا نهاية بالإستمرار في نقاش هادئ مع المصابين بفيروس الدين
أتمنى أن تؤخذ هذه التوضيحات بنظر الإعتبار.

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت الفاضلة أم لهب

سررتُ لإعادة قراءتكِ المقال مما أزال اللٌبْس وسوء الفهم
إعتذاركِ دليل على شجاعتكِ وصلابة ودقة تفكيركِ
ألـــف ألـــف شـــكـــر

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود ان أقدم شكري للدكتور ريمون نجيب شكوري في مواصلته لنشر مقالاته التنويرية الرائعة ، غير اني لا أتفق تماما ًمع جميع مقترحات وأرشادات مؤلف كتاب - The God Virus - الدكتور W. Ray Darrel التي سجلها في الفصل التاسع من كتابه، وتفضل الدكتور ريمون بترجمتها وتلخيصها ونشرها في الموقع. فكما ان المصاب بفيروس مرضي بحاجة الى علاج طبيب للحد من نشاط فيروسه، لسلامته وسلامة المجتمع، فكذلك المصاب بفيروس الدين ، فهو بحاجة الى مساعدة آخرين في المجتمع للتخفيف والحد من نشاط فيروسه، ليس لأنقاذ المصاب فقط بل لأنقاذ المجتمع من حوله، فاذا استفحل فيروس الدين سيـُدمر صاحبه ويدمر أبرياء آخرين. لا بد من تقدير موقف نفسي جيد لمعالجة المصابين بفيروس الدين، فمستويات الأصابات عندهم متباينة، ولا توجد علاجات سريعة وفورية، ولكن من الضروري غرس بعض الشكوك في فكر البعض منهم، ما تعتمد على براعة الشخص غير المصاب، وسلاسة أختراقه لفكر المتدين، خاصة المعتدل، بأعتباره يرفض بعض أمور الدين العقيمة.. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالمصاب بفيروس الدين بحاجة الى دعم وأسناد لغرض الخلاص( فيتامينات ومقويات ومضادات) يمكن ان يزوده بها زميله غير المصاب، على شكل طرح أفكار معقولة ومقبولة، تزيد من قوة المصاب في رفضه لمزيد من أمور دينية عقيمة، وبهذه العملية ينتقل المتدين المعتدل الى وضع أكثر عقلانية ً ربما تتفتح أمامه أبواب كانت موصدة، تمكنه من معالجة آخرين، أقرب اليه، وهذه وسيلة تساهم في تغيير بطيء في فكر المصابين نحو عقلانية أفضل. تؤكد بعض الأحصائيات على زيادة عدد اللادينيـين بين العلماء وعلى قلة سطوة الدين في المجتمعات المتقدمة في المئة سنة الأخيرة، ما يدل على تأثير أنتشار العلوم وزيادة الأدلة المنطقية التي تبين بطلان المعتقدات الغيبية المبنية على الجهل والخوف. الأمر الذي يؤكد على أهمية أستمرار التفاعل بين المصابين بفيروس الدين وغير المصابين أو الأقل أصابة، ما يساعد على تغيير بعض المصابين. وانا لست مع الصدمة الكهربائية القوية اذا كانت تؤدي الى القطيعة ومرة اخرى شكرا للدكتور ريمون ولجميع المعلقين ولموقع الحوار المتمدن. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ زامل ظاهر

في الوقت الذي أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك بالتعليق وبإطارئك علىَّ نعوتاً مفخمة رائعة أشعر حقيقة أنه مبالِغ فيها كثيراً

مما لا شك فيه أن الثقافة الرياضياتية تساعد المرء على التفكيرالمنطقي السليم وعلي التعامل السلس في منظومات تبدو للوهلة الأولى متناقضة. فمثلاًِ مجوع قياسات الزوايا لمثلث 180 درجة في الهندسة الإقليدية ويكون مختلفاً عن 180 درجة في هندسة اللاإقليدية ولا يتخاصم الفريقان مثلما لو كانا من فريقين دينييـين. وكمثال آخر 1+1 يساوي صفراً في حقل ذي عنصرين أما في الحقول العددية الأخرى يساوي 2، ولا يُـكـَفِّـر فريقٌ فريقاً آخر كما يعمل المتدينون

يظهر أن إسمك قد طرق سمعي فيبدو مألوفاً اليًّ. وسأكون سعيداً إذا رغبتَ في التواصل معي على العنوان الإلكتروني
[email protected]


تـــمـــنـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ كنعان شماس

شكراً على مساهمتك في التعليق

إن آراء مؤلف الكتاب تتمحور فعلاً حول تلك الكلمات الثلاث ( الدين أفيون الشعوب). في الواقع لا يقتصر إهتمام المؤلف على مستوى الشعوب إنما يتناول أيضاً الوقوعات السلبية للدين على المستوى الإفراد

تـمـنـيـاتـي ومـودتـي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ أحمد العليان

يسعدني تقديم شكري الجزيل إليك لمساهمتك في التعليق ولطرحك المبسط لموضوع المقال ولبلورتك هدفه بكلمات بسيطة
يظهر من متابعتي لما كتبه بعض المعلقين بأنهم يتصورون أن المقال يرمي الى مجاملة المصابين بفيروس الدين والى عدم التحاور معهم والى تجنب العمل على هدايتهم. حاولتُ أن أوضح في ردودي لأولئك المعلقين أن هدف المقال بعيد جداً عن تلك التصورات، فهو أكثر بساطة وأكثر تواضعاً مما يتصورون
أقول لكلٍ من أولئك المعلقين تصور أن إلتقيتَ مع أحد أقربائك أو أصدقائك المؤمنين المتدينين وأخذتم تتبادلون أطراف الحديث العام، كلمة من هنا وكلمة من هناك وأنجر الحديث الى خوض في نقاش في مواضيع ذات خلافات دينية الذي قد يؤدي الى توتر وتأزم في اواصر الصداقة
أقول لكلٍ من أولئك المعلقين إن هدف مؤلف الكتاب في فصله التاسع تقديم لك (أنتَ غير المؤمن ) بعض المقترحات كي يبقى النقاش متسماً بالهدوء وبالإحترام المتبادل وبالإبقاء على الود وعلى صيانة علاقات القربى والصداقة
جاء تعليقك متوائماً مع الهدف ومعززاً له فإليك مني ألــف ألــف شــكــر

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ موجيكي المنذر

يطيب لي أن أشكرك وأود طمأنتَـك أن تعليقك لم يكن فجاً إنما كان نائياً عن محتوى المقال. لكن في الواقع ليس للمقال مرامٍ قريبة ولا بعيدة المدى كما ذكرتَ. كما أني لم أدعُ مطلقا الى الحايد. أما إذا شذتَ معرفة الهدف البسيط والمتواضع للمقال فأرجو مراجعة ردودي المرقمة 25، 28، 29، 35

ولـك تـمـنـيـاتـي ومـودتـي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الدكتور ثائر البياتي

يطيب لي أن أقدم شكري الجزيل لك. إن قارئ المقال غير المطلع على كتاب
The God Virus قد يتهيأ له أن مؤلف الكتاب ميال الى المجاملة والمهادنة مع المصابين بفيروس الدين لكنه في فصول لكتاب الأخرى يبين السلبيات المحتملة في حالة سيطرة الدين على الحكم في الدول ويدعو الى مساهمة غير المتدينين الي المناظرات والندوات لمناقشة المصابين الدين وحثهم على قراءة كتب معينة
يرفد تعليقُك المقالَ وذلك بإزالة اللُيس الذي ربما قد تأتى من إقتصارالفصل المستل على النقاشات العفوية الحميمة على متسوى الأفراد وليس كما تصور بعض المعلقين على المجتمع ككل

تــحــيــاتــي وتــمـنــيــاتــي ومــودتــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزيز الدكتور ريمون شكوري
انا اتفق معك حول تجنب اسلوب النقاش الحاد واثارة الطرف المقابل ولا سيمى اذا كان الشخص كبير بالعمر او خاش بالدين بشكل عميق, لا بل انا ذهبت اكثر مما تقترحه انت ففي احدا المرات عندما كنت اريد ان اغادر خارج العراق وعند خروجي من البيت وضعت اختي القران فوق راسي وطلبت مني تقبيله وعملت كما ارادت والسبب هو ليس لارضاء اختي ولكن كنت لا اريدها ان تعتقد اذا حصل حادث ما مثلا سقوط الطياره بان السبب كان هو عدم تقبيلي للقران وبهذا سوف يترسخ عندها الايمان اكثر.
ولكن يجب ان تكون كتابة المقالات خاليه من المجاملات لان الكتاب و الباحثين هم قادة المجتمع وهدفهم توجيه وتصحيح معتقداتهم فلو كان النبي محمد غير حدي في نشر افكاره لما انتشر الاسلام
لذلك انا لا اتوقع من الدكتور كامل النجار او رجرد دوكن او كرستفر هجن ان يكونون مثلي يقبلون القران بالظاهر ولا يؤمنون به في الباطن.
تحياتي الحاره لاستاذي العزيز ودمت بكل الخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ علي رضا

الشخصيطيب لي أن أقدم لك الشكر لمساهمتك في التعليق على المقال وبأثرائه بخبرتك الشخصية. وقد وضحتُ في المقال ضرورة المحاوله على حث المؤمنين المتدينين قراءة كتب تفيدهم في فهم أعمق للتآثير السلبي على تفكيرهم في أمور الدين. إلا أن من الواضح أن ليس من أهداف المقال تنوير المجتمع ككل بل هدفه مقصور على النقاشات التي تحدث عفوياً على مستوى الأفراد بحيث لا تؤذي الى تشنج العلاقات الودية بينهم

تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكن عقلا ومنطقا الا يكون هناك سوى اله واحد فقط ..ليست ديكتاتورية استاذ سيمون ولكنها حتمية منطقية استطيع بعون الله مناقشتك فيها وانا على يقين تام باننى ساقنعك على الاقل بانه لا اله الا الله

...اما محمد رسول الله .فهذه قصة اخرى تحتاج الى جدال وصراع ومناهدة وتسلسل معرفى وقراءة قصة محمد من قبل ميلاده وحتى وفاته قراءة موضوعية تحليلية انسانية موقفا موقفا .واية اية ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---