|
الطابعُ الديمقراطي للحراك العربي
عبدالله خليفة
الحوار المتمدن-العدد: 3597 - 2012 / 1 / 4 - 07:27
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
مهما كانت الشعاراتُ الأولى تحديثيةً فإن البناء الاجتماعي العربي ذو طابع ديني صارم، لكن لحظات الفقه السني المُسيَّس هي غير لحظات الاثني عشرية في الزمن الإيراني، ففي الأخيرة حدث خطفٌ للمذهب الاثني عشري بسبب تصاعد دكتاتورية الشاه ثم دكتاتورية الولي الفقيه. كان المذهبُ عبر العصر السابق تعددياً ذا مرجعيات متنوعة تتيح تعددية الأحكام والتفاسير والاجتهادات، ورغم تمركز السلطة الدينية في مرشدٍ لكنها أتاحت الاختلاف الفقهي والتباين السياسي. جاءتْ ولايةُ الفقيهِ بعد تصاعد الدكتاتورية الاقتصادية السياسية في أجهزة الشاه، وغدا للفرس مؤسسات شمولية معبرة عن هيمنتهم القومية على الشعوب التابعة لهم في ظل إيران، فكانت ولايةُ الفقيهِ نقلةً أخرى في هذه المركزية السياسية الاقتصادية، فجعلت المذهبَ المتعدد التفاسير شمولياً في توجهه السياسي، وأعطت لقوةٍ واحدة كل السلطات الفقهية والسياسية والعسكرية والاجتماعية، فتمددت في الداخل الإيراني وفي العالم الإسلامي. فيما تواجه المذاهبُ السنية لحظات مختلفة، فقد تصاعد دورُها السياسي في وقت تفككِ الرأسماليات الحكومية ذات القبضات العسكرية والبوليسية الشديدة، فكان بعضها هو الذي يطالب بالحريات العامة وزوال الاستبداد ووضع حد لهيمنات الدول على الاقتصاد. هذا الافتراق عن اللحظة الإيرانية مهم ولكنه ليس كل شيء، فأبنيةُ الدولِ والمجتمعات شمولية، والشعوبُ ذاتها شمولية، تحجم الحريات داخل البيوت وفي العقول وفي الإرادات الفردية، وتأتي المذاهبُ بإرثٍ شمولي في الفقه، وتباين في التعابير السياسية واضطراب في المناهج الفلسفية. وعملياتُ تفكيكِ ارتباط المنظمات الدينية بالعمل السياسي ليس قوياً، فتحويل الجماعة إلى أحزاب مدنية ذات طابع شكلي، فهي تعتمد في سيطرتها السياسية على أشكال متخلفة من العلاقات الاجتماعية، عبر إلصاق دور العبادة بالمؤسسة السياسية، وتبرير وتمرير أشياء كثيرة من خلال الثقافة الدينية التي تُسيس بلا معرفةٍ عميقةٍ بالإسلام ومراحل تطوره. فاستخدام الشعائر والكلمات الدينية يتم بكثرة ولا نرى برامج سياسية واجتماعية عميقة، مما يعبر عن غياب رؤى إصلاحية للهياكل الاقتصادية النخرة الماضية، وعدم معرفة بعهود من استلال الأموال العامة. وقد بينت المنافسات السياسية الانتخابية ان هذه التنظيمات استغلت الدكتاتورية الاجتماعية الرابضة طويلاً في الحياة الاجتماعية وفي حياة الناخبين وثقافاتهم البسيطة، وجيرتها لصعودها السياسي، وبهذا وضعت أول خلايا الشمولية المريضة في أجسام الحياة السياسية الجديدة. ويعبر ابتعاد هذه الحركات السياسية المؤدلجة للإسلام عن اليسار والقوى الديمقراطية والنقابات والجماهير العمالية عن طابعها المختلف عن الثورة الإسلامية المؤسِّسة، التي جعلت التحالف مع العبيد والفقراء شكل الجبهة السياسية التي كونت سلطة الخلافة، وبالتالي فإن الجماعات الدينية الراهنة المسيِّسة للإسلام تعبر في سلميتها وطبقيتها عن فئات وسطى تريد من الفقراء تبعية وطاعة وليس تحالفات ديمقراطية فيما هذه هي الوحيدة القادرة على إعادة بناء الرأسماليات الحكومية الشمولية التي عرقلت التطور بشكل يؤدي إلى توزيع الثروة على الطبقات كافة وخاصة العاملة منها والقيام بثورات اقتصادية مفيدة للجميع. ستواجه الجبهات النهضوية الديمقراطية في كل بلد صعاباً كبيرة، عبر محاولات الدينيين الانفراد بالحكم، وبتفجير القوى المتضررة من التحولات وهي التي لاتزال تلعب أدواراً خطرة في تفكيك الجبهات الداخلية وحرفها نحو الصراعات الداخلية وهي تتفق مع قوى التدخلات الأجنبية التي تريد عدم الاستقرار وصراع القوى الوطنية مع بعضها بعضا وتحريف معركة التنمية الصناعية الكبرى نحو بقاء التبعية والأسواق المفتوحة، ولهذا تتطلب العمليات التحولية جبهات ديمقراطية وطنية عريضة تنشىء برامج مشتركة وتحول التداول السلمي للسلطات إلى تنميات للأوطان لا تنميات للجيوب. وستجد من القوى المحافظة وسائل لشق الصفوف وللتدخلات بما فيها التدخلات العربية المتخلفة، بحيث لا تتحول دول الربيع العربية إلى رموز متقدمة تغدو مراكز للتقدم العربي وللديمقراطية وللتعاون الوطني واحترام الأديان والأفكار.
#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
تآكل التحديثيين ونتائجه
-
وحدة المسلمين تحل قضايا كبرى
-
نهضةٌ والثقافةُ الديمقراطيةُ المطلوبة
-
أزمةُ الوعي والحراكُ الفاشل
-
أزماتُ الرأسمالياتِ الحكومية والأيديولوجيات المأزومة
-
المذهبيون السياسيون ومرحلةُ هدم الدول العربية
-
المصائرُ الحقيقيةُ الممكنةُ داخليةٌ
-
الفتنة والثورة
-
برجوازية قروية تحكم مصر
-
شخصياتٌ لا مبادئ
-
الانفصالُ بين الأجهزةِ ورأس المال
-
الثورةُ السورية وغيابُ المدينتين الكبيرتين
-
الثورةُ الدائمةُ في الإسلام
-
استراتيجية ما قبل الضربة لإيران
-
الاغتيالُ السياسي للقصةِ القصيرة
-
تفريقُ دينِ التوحيد
-
مظاهراتُ روسيا
-
اليمن: أصراعٌ قبلي أم تحديثي؟
-
لماذا لم يتطور التنظيم؟
-
السلانةُ بين الانفتاحِ والجمود
المزيد.....
-
مع تقدم القوات الأوكرانية.. روسيا تقدّم آلاف الدولارات لوظائ
...
-
فيضانات وأضرار كبيرة في ألمانيا بعد عاصفة عنيفة وأمطار غزيرة
...
-
سيرا على الأقدام.. قصة شابين إيرانيين هربا إلى ألمانيا
-
بينيت يطالب بتغيير القيادات السياسية والعسكرية
-
روسيا تكشف عن ناقلة جنود مطوّرة في منتدى -الجيش-2024-.
-
اكتشاف هام قد يساهم في محاربة اضطراب شائع لدى الأطفال
-
مارك زوكربيرغ يزيل الستار عن تمثال لزوجته
-
الكشف عن طائرة نقل ضخمة روسية مسيرة ذات الإقلاع العمودي في م
...
-
موسكو تندد بمحاولات الاستخبارات البريطانية تجنيد الدبلوماسيي
...
-
الهند.. العثور على جسيمات بلاستيكية دقيقة في جميع عينات المل
...
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|