المناضل الشيوعي المجيد: الأستاذ التيجاني الطيب بابكر

المنصور جعفر
(Al-mansour Jaafar)

الحوار المتمدن-العدد: 3557 - 2011 / 11 / 25 - 08:15
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

لا حول ولاقوة إلابالله العلي العظيم .... إنا لله وإنا إليه راجعون

القائد الحزبي الشيوعي السوداني الأستاذ الكبير التيجاني الطيب ليس ممن يغيبهم الموت بأي شكل، فنضاله للمستضعفين في الأرض نضال كأشعة الشمس سرمدي المعاني

نضالات الأستاذ الكبير التيجاني الطيب منذ أربعينيات القرن العشرين وحتى رحيله يوم 23 نوفمبر سنة 2011 كانت براً بالطبقة العاملة والشعب والوطن ورحمة للعالمين.

1- ناضل ضد الإمبريالية والإستعمار، وكل أشكال التسلط والإستغلال العالمي، منذ إشتراكه في تأسيس الجبهة المعادية للإمبريالية والإستعمار أوائل الأربعينيات

2- ناضل ضدالإستغلال الإقليمي في وادي النيل سواء في الكفاح المشترك وتأسيس اللجنة الشعبية المصرية للطلبة والعمال والفلاحين والجنود أو في تأسيس الحركة السودانية للتحرر الوطني والحزب الشيوعي السوداني، أو لجهده في كل هذه المؤسسات وغيرها في الدفاع عن حق السودانيين في تقرير مصير السودان،

3- على مستوى الوطن وطبقاته وأقاليمه كان مناضلاَ ضد الرأسمالية والإستعمار الحديث والتسلط المركزي ومناصراَالحقوق النقابية وإنتفاضات الهامش، وحق جنوب السودان في تقرير مصيره إلى جهة الوحدة،

4- ناضل لتساو المواطنين في الحقوق والواجبات العامة رجالاً ونساءً ،

5- ناضل لوحدة الأجور والأعمال (الأجر المتساو للعمل المتساو) مناهضاً التمييز القانوني السلب ضد المواطنين الجنوبيين وضد النساء،

6- أسهم في نشر وتثبيت حقوق المرأة في العمل وفي التعليم،

7- ناضل لحقوق القوميات والمناطق المهمشة، ووقف ضد العنصرية القبيلية والدينية،

8- ناضل لحقوق الطلاب والشباب والعمل الإجتماعي، وتقدم الحياة الثقافية والمدينية،

9- وقف مع الإدارة الحديثة الديمقراطية الشعبية لشؤون السودان بعيداً عن العنصرية الطائفية والقبيلية والدينية،

10- كان مناضلاً جسوراً لحقوق التعبير والتنظم والعمل الصحافي والنقابي والسياسي والإجتماعي، تعرض في ذلك للتضييق والمطاردة والإعتقال والسجن،

11- مناضل لإستقلال القضاء وسيادة حكم القانون على جميع الناس وتساويهم أمام وجوب تنفيذ أحكامه،

12- منظم ومعلم وقيادي أممي في في مجال تكامل المادية الجدلية والمادية التاريخية، والنضال الشيوعي والوطني.



هذا غيض من فيض التيجاني الطيب، صاحب العبارة الجزلة والمعاني الوافية والنظرة الثاقبة والعطوف والبسمة الصافية.


فللسودان وللحاجة فتحية ولعزة وسهير وأميرة ولمحمد ولجيرانه الأفاضل في مدينة "الثورة" أرقى أوسمة النضال.

أما لأخيه العم مختار ولعموم آل الطيب والعمراب وكل أحلام الطبقة العاملة والوطن، فزهرة البستان



ألم يك هو الذي زئر في أول الثمانينيات أمام بعض قضاة السلطان:

((ليست هذه اول مرة اواجه فيها القضاء، فانا مناضل منذ الصبا الباكر، اي قبل اكثر من أربعين عاما، و الفضل في ذلك يعود الى أبي و معلمي الذي كان قائدا لثورة 1924 في شندي و ظل وطنيا غيورا حتى وفاته قبل شهور، كما يعود الى جيلنا العظيم جيل الشباب الذي حمل على كتوفه القوية أعباء نهوض الحركة الوطنية و الديمقراطية الحديثة.

انني اعتز بانني كنت من المبادرين و المنظمين البارزين لاول مظاهرة بعد 1924 وهي مظاهرة طلاب المدارس العليا في مارس 1946، وأعتز بانني كطالب في مصر أديت نصيبي المتواضع في النضال المشترك مع الشعب المصري الشقيق ضد الاستعمار وحكومات السراي والباشوات ونلت معه نصيبي المتواضع من الاضطهاد باعتقالي سنة و قطع دراستي، واعتز بانني شاركت مع رفاق اعزاء في كل معارك شعبنا من اجل الحرية والتقدم الاجتماعي والديمقراطي، وقمت بدوري المتواضع في بناء الحركة العمالية و تنظيماتها ونقاباتها، والحركة الطلابية و اتحاداتها.

اعتز بانني في سبيل وطني و شعبي: شردت واعتقلت و سجنت ولوحقت و انني لم اسع الى مغنم ولم اتملق حاكما و لا ذا سلطة و لم اتخلف عن التزاماتي الوطنية، كما اعتز بانني ما زلت مستعدا لبذل كل تضحية تتطلبها القضية النبيلة التى كرست لها حياتي، قضية حرية الوطن و سيادته تحت رايات الديمقراطية والاشتراكية.

لست اقول هذا بأية نزعة فردية فانا لا اجد تمام قيمتي و ذاتي وهويتي الا في خضم النضال الذي يقوده شعبنا و قواه الثورية، الا كمناضل يعبر عن قيم و تطلعات وأهداف ذلك النضال، الا عبر تاريخ شعبنا ومعاركه الشجاعة التى بذل ويبذل فيها المال و الجهد والنفس دون تردد في سبيل الحرية والديمقراطية والتقدم الاجتماعي، انني جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ المجيد وهذه القيم و التطلعات النبيلة.

ان هدف السلطة من تقديمي لهذه المحاكمة ليس شخصي بالدرجة الاولى وإنما مواصلة مساعيها لمحو التاريخ الذي أمثله والتطلعات التى اعبر عنها.. و لكن هيهات. وشكرا على سعة صدركم. ))


كان بنضالاته في الحياة السودانية وفي الحياة الشيوعية مثالاً حياً للإنسان الجديد.

فقومي ياااأمة أنجبت النضال
هذا التيجاني الطيب في نعشه
قومي أنظري كيف تسير الجبال

#المنصور_جعفر (هاشتاغ)       Al-mansour_Jaafar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات