ردٌّ على ردّ بشان موضوعنا بحور بلا حدود المنشور في الحوار المتمدن سابقا

سنان أحمد حقّي

الحوار المتمدن-العدد: 3525 - 2011 / 10 / 24 - 12:44
المحور: الادب والفن
    

كنت قد نشرت على موقع الحوار المتمدن منذ مدة طويلة رأيا حول العروض العربي موسوما ب( بحور بلا حدود!)
وقد استرعى انتباهي من على النت وجود ردّ لبعض السادة الموقرين على رأينا المذكور وأن البعض يوافق على وجود أوزان دون أن يوافق على وجود بحور ، وكنت أودّ أن أردّ على تلك الردود الموقرة بشكل مباشر وشخصي دون أن أعرف لذلك سبيلا حتّى اهتديت إلى مخاطبة الجميع عبر الوسائل هذه نفسهاعسى أن يصل ردّي المتواضع التالي إلى أسماع أصحاب الردود الكرام للإطلاع مع خالص التقدير لاهتمامكم :
1 ــ وجدت أن مفهوم البحر عند العروضيين الخليليين أنه ليس إلاّ مفهوم افتراضي وليس له ما يبرر التقولب فيه من الناحية الفنيّة إذ مثلا مالداعي لإلحاق مجزوءات بعض البحور أو بعض ما يلحق بالبحور بنفس المكون العروضي( البحر) مع وجود اختلاف كبير في النغم الموسيقي والإيقاع لا يمكن إنكاره ، وجرت العادة كذلك إلى إرجاع كل ما نجد من الإيقاعات المختلفة إلى البحور الأساسيّة عن طريق استخدام الزحافات والتأويلات الإيقاعيّة وقد يكون ذلك حشرٌ وقمع لما نعثر عليه من إيقاعات وأنغام تصل إلى حدّ التفلسف أو التقعّر كما نجد في ردّ المكون الذي كتب فيه البيت التالي:( يا من لعبت فيهِ شمولُ ... ما ألطف هذه الشمائل!)إذ يمكن أن نعتبرها بحورا مستقلّة ولكن التقاليد الخليليّة فقط هي التي تدفعنا إلى حشرها في تفسيرات ونحوت عروضيّة لكي نثبت أنه لا يوجد ما يمكن أن يخرج عن عروض الخليل ( الخالد) وهو خالد فعلا ولكن بالطريقة التي تجعله متّسعا للتطوير والتجدد.
2 ــ إن رأينا موضوع المناقشة يتضمّن بهذا فعلا بحورا جديدة لا حدود لها إذ أن كل رقم عشري عندما نردّه إلى صيغته الثنائيّةيتم توليد شطر كامل يمكن تكراره بهدف الإحساس بنغمته الجديدة مهما كانت غريبة فعندما نتوصّل إلى مكون أو بحر يتضمّن مثلا (000000 00/00 /00 /00 ) أي (مفعولاتن مفعولاتن فعولن فعولن فعولن) وهي على سبيل المثال والتوضيح فقط ؛ فقد نظنّ أنها غريبة أو غير موسيقيّة ولكن تردادها وتكرارها المرّة بعد المرّة حتّى لو استلزم الأمر استخدام النقر على بعض الآلات فإنها لا شك تولّد إيقاعا ووزنا مستقلاّ يستحقّ أن نسمّيه بحرا جديداقد يناسب غرضا من أغراض الشعر الحديث أو القديم ولاسيما الأغراض الدراميّة الحديثة أو أيّة أغراض أخرى يراها الشاعروقد يقول فيه شاعرٌ ما ما يلي:
ردّي يا أصواتِ تشجي الرياح التي لا تئنُّ
كوني أشواقاً تترى صادحاتٍ تثيرُ الشجونْ
وامضي عبر االليل الداجي إلى مبتغاكِ بعيدا
فالغيماتُ الحبلى بالغيثِ تعدو وتنأى السنون
( مفعولاتن مفعولاتن فعولن فعولن فعولن)
وهكذا حال كل مكون عروضي كما أسميناه إن صحّ التعبير!
3 لقد اعتمدتُ رسم الدائرة كرمز للوحدة البنائية العروضيّة ( السبب الخفيف من السبب الثقيل) بدلا من الحركة والسكون ! ودون أيّة وسائل للترميزوالإصطلاحات الأخرى إقتداءًٌ بما استخدم الراحل الدكتور صفاء خلوصي أستاذ الأدب المقارن وعلم العروض بجامعة بغداد ثم أستاذ الأدب المقارن بجامعة أوكسفورد رحمه الله حيث فعل في العديد من مقالاته وأبحاثه المعروفة بهدف اختزال طول المكون العروضي ليس إلاّ ولأهداف الترقيم والترميز والتبسيط فقط والموائمة مع الإستعمالات الرقميّة للكومبيوتر.
4 يمكن أن يحقق رأينا أيضا أهداف الشعراء الذين يجدون في عروض التفعيلة وسيلة وأداة للإبداع وكتابة الشعر الحديث كما تجدون هذا ببساطة
5 أتقدّم مرّة أخرى بالشكر لكل من أثار اهتمامهم ما كتبت من آراء عروضيّة مهما كانت آراؤهم منها مع وافر التقدير والإحترام للجميع

#سنان_أحمد_حقّي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات